洪云媛
(福建師范大學(xué) 文學(xué)院,福建 福州 350007)
有明一代,在福建詩(shī)壇占據(jù)主導(dǎo)地位的是以福州府為主的閩中詩(shī)派。因福州是八閩都會(huì),人才輩出,知名者眾,故該詩(shī)派影響很大,幾乎成了閩詩(shī)的代稱(chēng),而閩南地區(qū)的詩(shī)人則常常被忽視,黃克晦就是其中一位。黃克晦(1524-1590),字孔昭,號(hào)吾野,福建惠安人。因高祖為崇武千戶(hù)所的兵卒,按照當(dāng)時(shí)的戶(hù)籍制度,黃克晦被列為“軍戶(hù)”,沒(méi)有參加科舉考試的資格。雖嗜學(xué)苦讀,精通文墨,卻終身無(wú)法擺脫布衣身份。嘉靖三十九年(1560)四月,倭寇襲占崇武衛(wèi)城,黃克晦攜家眷搬到泉州城中避難。城中名士、學(xué)者和府郡官員,聽(tīng)其名讀其詩(shī),爭(zhēng)與之相交結(jié)識(shí)。隆慶四年(1570)第一次離家出游,覽武夷,泛彭蠡,由兩粵入?yún)浅?,適金陵,歷經(jīng)齊、魯、燕、趙,登泰、衡、嵩、華諸岳。每到一處,則詠景抒情,與當(dāng)?shù)孛拷挥?。萬(wàn)歷七年(1579)自燕京歸閩地,同舊日詩(shī)社朋友吟詠為樂(lè)。萬(wàn)歷十六年(1588)應(yīng)好友之約再次出游,兩年后因病返鄉(xiāng),不久即逝。其亡后,祀于福州烏石山高賢祠。所著有《黃吾野先生詩(shī)集》五卷。在其所存的1400余首詩(shī)中,體裁多樣,近體優(yōu)于古體,而以七律最為突出,且數(shù)量也最多,有400多首。黃克晦一生歷經(jīng)嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷三朝,客游在外十余年,足跡幾乎踏遍全國(guó),各地的山川景物、通都大邑、人物風(fēng)尚,都成為創(chuàng)作的題材,故其詩(shī)歌內(nèi)容十分豐富。
明代朝廷一直飽受邊患危機(jī)的困擾。除了北方韃靼的威脅,南方沿海地區(qū)的日本浪人和中國(guó)海盜相互勾結(jié),打家劫舍,殺人越貨,江淮至廣東一代的富庶地區(qū)往往損失慘重。明初朱元璋頒布禁海令,派遣大臣前往沿海各地筑城防御,建立起包括衛(wèi)所、巡檢司以及水寨在內(nèi)的海防體系,有效遏制了倭寇的肆虐。明中后期以后福建的軍事勢(shì)力不斷孵化衰退,倭寇遂日益猖獗,不僅閩東深受其苦,閩南也難幸免。嘉靖三十九年(1560)四月,“倭寇襲陷(惠安崇武)所城,駐四十余日,屠掠甚慘”[1]P6。黃克晦之兄為賊刃所傷,家財(cái)被搶?zhuān)裔憔訒x江避難。這一切身的體驗(yàn)使他將筆觸直接對(duì)準(zhǔn)倭寇給百姓帶來(lái)的災(zāi)難,如《亂后再過(guò)洛陽(yáng)橋》:“松花小徑過(guò)柴車(chē),亂石荒苔去去徐。數(shù)里一沾驚蟄雨,二旬三食洛江魚(yú)。春來(lái)為客多堪恨,亂后空村有廢居。安得閭閻無(wú)警報(bào),在家長(zhǎng)讀古人書(shū)。”[2]P765洛陽(yáng)橋在惠安縣洛陽(yáng)江上,是崇武到泉州的必經(jīng)之道。黃克晦倭亂之后經(jīng)過(guò)這里,只見(jiàn)一副荒村殘破的圖景?!八苫ㄐ健焙汀奥褰~(yú)”這些富有地域色彩的閩南風(fēng)情,與“亂石荒苔”、“空村”、“廢居”的凄涼氣氛形成鮮明對(duì)比。恬然自適的讀書(shū)生活被打破,抗擊倭寇、平息戰(zhàn)火成為詩(shī)人此時(shí)最大的愿望。再如《經(jīng)惠陽(yáng)傷亂》:“東粵重來(lái)倍黯然,荒村古堡暗蒼煙。山中故老無(wú)歸業(yè),水上新民未種田。江燕春深巢樹(shù)腹,野狐日落吠溪邊。東風(fēng)那管亂離事,春色藤花似往年?!盵2]P741惠陽(yáng)在廣東省東部近海地區(qū),隆慶年間倭犯粵東,大肆劫掠。黃克晦離家出游至此,所見(jiàn)亦是倭患帶來(lái)的荒涼景況,人民流離失所,田園一片荒蕪。蒼煙暮靄,白日如夜。末兩句的東風(fēng)暗喻明王朝的統(tǒng)治者,深含規(guī)諷之意。另一首《龍川道中》同樣寫(xiě)出當(dāng)時(shí)的倭禍災(zāi)情:“渡頭過(guò)雨落花泥,嶺上黃昏老馬嘶。欲問(wèn)江山千里恨,相逢故舊數(shù)聲啼。人煙寂寂孤城小,驛火星星去路迷。歸客何能心不戒,逃兵殘寇尚東西?!盵2]P742龍川縣在明屬惠州府,倭患頻仍。黃昏的渡頭嶺上,但見(jiàn)孤城寂寥。去路艱難,一方面因雨后道路泥濘,一方面則因倭患未除,不僅有倭寇焚掠,還有不知何時(shí)而至的官兵騷擾。結(jié)句一針見(jiàn)血地點(diǎn)出百姓面臨的雙重災(zāi)難,言淡而意深。
明代中葉,特別是嘉靖和萬(wàn)歷年間,封建官僚政治日趨黑暗腐朽,皇帝昏庸荒唐,民不聊生。黃克晦以布衣身份長(zhǎng)年在外奔走,作為游離于階級(jí)底層的一員,他能夠廣泛地接觸到社會(huì)現(xiàn)實(shí),見(jiàn)證下層民眾生活的艱難,因此多在詩(shī)歌中傾注對(duì)民生疾苦的體察和理解,大膽言及政治得失。如《呂梁洪得沙字》:“滿(mǎn)目驚濤撼客槎,傷心萬(wàn)古此年華。舊河屢決徐州野,新水全沉故老家。風(fēng)雨只今愁白日,魚(yú)龍何處避黃沙。臨流思禹心無(wú)極,蘋(píng)蓼蕭蕭只白花。”[2]P785呂梁洪在江蘇銅山縣,屬徐州地區(qū)。黃河流經(jīng)這個(gè)地方時(shí)常常決潰,泛濫成災(zāi)?!度f(wàn)歷徐州志》載:“隆慶五年九月六日,水決州城西門(mén),傾屋舍,溺死人民甚多?!秉S克晦此時(shí)恰好在吳游歷,目睹黃河決堤,田園住宅俱被淹沒(méi)。當(dāng)年大禹治水,為民解除了洪水之患,而如今統(tǒng)治者卻疏于洪水的防患治理,秋風(fēng)中的蘋(píng)蓼蕭索,更添凄涼。全詩(shī)感慨深沉,表達(dá)了作者對(duì)災(zāi)區(qū)百姓的無(wú)限同情和關(guān)心。又如五言排律《聞福安飛粟》中的“倉(cāng)陳何歲食,村積幾家登”,“善斂官應(yīng)悔,防貧賈合憎。杜陵餓一老,聞此意難勝”[2]P734,詩(shī)人對(duì)貪官污吏和奸商囤戶(hù)勾結(jié)起來(lái)剝削民脂民膏的黑暗現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了無(wú)情的揭露和指責(zé)。七言古詩(shī)《探春行》“春風(fēng)莫入貧人家,城中自古事豪奢。中山王孫多第宅,水邊石際皆名花。貧家東阡與西陌,但覺(jué)栽桑與種麥”[2]P700,通過(guò)鮮明的景色對(duì)比,表現(xiàn)出貧富懸殊的社會(huì)現(xiàn)象。
除了反映倭亂和民生的寫(xiě)實(shí)之作,黃克晦的諷喻詩(shī)同樣具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。這類(lèi)詩(shī)歌大多以七言古詩(shī)的體裁出現(xiàn),運(yùn)用白描或比興手法,在對(duì)一禽、一獸、一事、一物的描繪中抨擊明代社會(huì)的各種丑惡現(xiàn)象。如《觀千里馬》先是用大量筆墨細(xì)致刻畫(huà)了千里馬的雄姿,結(jié)尾則以“乾坤自古憎尤物,鹽車(chē)鼓車(chē)徒拂郁。漢主安知非好名,燕昭未必真憐骨。何如只放渥洼中,日與真龍相出沒(méi)”[2]P681展開(kāi)議論,古代賢君如漢武帝和燕昭王尚且只是以千里馬來(lái)裝點(diǎn)門(mén)面,如今的人杰俊才更加得不到重用。作者以千里馬自況,只愿保持本性,自由自在地生活于山野之間。雖懷才不遇,但態(tài)度卻是積極的。《二鸚鵡吟》因萬(wàn)歷元年宮內(nèi)使臣耗時(shí)費(fèi)力,萬(wàn)里跋涉為皇帝尋得兩鸚鵡,不料未及回京帝已殯天一事有感而發(fā)。全詩(shī)純用白描,“鼎湖龍去可能攀,雪涕千行空灑面。小臣辛苦世豈知,二鳥(niǎo)瑰奇君不見(jiàn)。不及山雞死道傍,楚王賞客悲鳳凰”[2]P680。既嘆紅白兩只奇異的鸚鵡不得賞識(shí),又諷刺了中使諂媚求寵的小人嘴臉。《鴉鵲行》則比物寄興,描寫(xiě)世人愛(ài)鵲而厭鴉,“愿君聞鴉莫嗔鵲莫喜,出門(mén)大道平如砥。從教百福集君深身,不厭鴉聲在君耳。吁嗟,蒼梧翠竹生高崗,誰(shuí)能為汝訴鳳凰。罰鵲以佞嘉汝忠,為汝結(jié)巢巢其傍”[2]678,詩(shī)人以鵲比惑主奸佞,用鴉喻直言君子,希望大道如砥,忠言得用。
黃克晦一生好游,游屐所及,必有吟詠,故其山水寫(xiě)景,行旅紀(jì)游的篇章數(shù)量尤其多,游粵有《七星巖得含字》、《舟中望羅浮》,于贛有《入彭蠡湖口作》、《宿開(kāi)先寺望香爐瀑布之作》,至吳有《燕子磯》、《石城霽雪》,入楚有《潯陽(yáng)舟中懷古分得何字》,抵洛有《風(fēng)雨飲天中閣》、《嵩陽(yáng)宮三將軍柏》等,而他生長(zhǎng)的泉州本身就是風(fēng)景絕佳之所。作為對(duì)美有極其敏銳捕捉能力的詩(shī)人,黃克晦以極其細(xì)膩的筆觸寫(xiě)出了家鄉(xiāng)獨(dú)特的風(fēng)貌。比如《清源洞分得堂字》就是其中的代表作品。其詩(shī)云:“飛蘿影外敞僧堂,啼鳥(niǎo)聲深客座涼。出樹(shù)低云初渺渺,渡江片云忽茫茫。千灣白處皆煙浦,萬(wàn)點(diǎn)青中各水鄉(xiāng)。莫道閑巖惟暫宿,歸期來(lái)日總俱忘”[2]。清源洞又名純陽(yáng)洞,在泉州北郊清源山上。作者熟諳閩南海邊景物,從最能顯示亞特帶風(fēng)光特征的景物落筆,以藤蘿詠山奇,用啼鳥(niǎo)襯托其清幽靈秀,狀洲諸則通過(guò)千灣煙浦白中見(jiàn)青的色澤傳神,摹寫(xiě)出南國(guó)雨中山水溫潤(rùn)、翠澤的獨(dú)特神韻。承平歲月中家鄉(xiāng)之景固然美麗,倭亂后復(fù)見(jiàn)則更讓人珍惜。隆慶己巳年(1569),因倭患離開(kāi)崇武十年的黃克晦重回故里,登山縱覽,寫(xiě)下《秋日奉陪都閫歐陽(yáng)新田先生集諸彥登龍喉巖用丁仁守韻二首》。其一中的前兩聯(lián)“海天南望戰(zhàn)塵收,漠漠平沙罷唱籌。漁艇已聞煙外櫓,農(nóng)人又住水邊洲”寫(xiě)出戰(zhàn)亂平息之后一派生機(jī)勃然的氣象。漁民出海謀生,農(nóng)人下地耕田,崇武半島上的人們生活恢復(fù)了原來(lái)的節(jié)奏。其二“十年避亂別江灣,不道清游更此山。野奪長(zhǎng)風(fēng)吹古瓦,海門(mén)驚浪破重關(guān)。石間龍氣過(guò)腥雨,天外禽言絕島蠻。鄉(xiāng)國(guó)升平歸思切,釣磯應(yīng)伴白鷗閑”[2]P766。闊別十年之后重游大岞山龍喉巖,人事已非,唯有長(zhǎng)風(fēng)吹瓦、海門(mén)驚浪猶似從前。末聯(lián)用白鷺忘機(jī)的典故,在海疆的倭患已被大軍掃平的今日,詩(shī)人渴望回到家鄉(xiāng),過(guò)著垂釣磯頭,與白鷺為侶的悠閑生活。
王國(guó)維曾說(shuō):“以我觀物,物皆著我之色彩?!盵3]P1黃克晦的寫(xiě)景詩(shī),或細(xì)筆或工筆,或?qū)懸饣虬酌?,都是其情感的寄托。如《白鶴峰謁東坡祠》:“直到明時(shí)尚不容,一身萬(wàn)死任西東。青山猶有當(dāng)年宅,古木空遺百代風(fēng)。地靜沙禽巢翠瓦,春深野蔓上虛櫳。江蘺薦罷孤舟去,棹唱含凄月影中?!盵2]P742蘇軾在政治清明的時(shí)代尚不見(jiàn)容,被貶數(shù)地,東西漂泊,詩(shī)人之不遇何其相似。如今青山空宅,只余禽鳥(niǎo)蔓草徒增寂寥,任人懷想東坡當(dāng)年風(fēng)采。用江蘺祭奠之后,獨(dú)自乘坐孤舟,在月影中唱著凄涼的棹歌離去。此詩(shī)對(duì)東坡寄予無(wú)限的同情,憐東坡亦自憐。
黃克晦登山臨水,尋訪名勝,憑吊古跡,往往帶著感時(shí)傷逝的沉郁情懷,把歷史的回憶與現(xiàn)實(shí)的感觸交織在一起,給人留下深刻的印象。其《南臺(tái)懷古》“霸國(guó)春云外,高臺(tái)釣渚間。白龍?zhí)断滤寤R前山。松響風(fēng)聲幔,潮來(lái)雨滿(mǎn)關(guān)。翠花終不返,鳧鷺自成班”[2]P705,憑吊古閩越無(wú)諸國(guó)。首句氣魄雄渾,總領(lǐng)全詩(shī)。頷聯(lián)福州的白龍?zhí)端?、五虎山廟和頸聯(lián)的潮雨滿(mǎn)關(guān)、松風(fēng)生幔相承相應(yīng),脈絡(luò)分明。末句則抒興亡之感。閩越國(guó)的霸業(yè)已經(jīng)一去不復(fù)返了,而江上鷗鷺成群結(jié)隊(duì),鵠立灘頭,像當(dāng)時(shí)人臣朝班一般。
黃克晦的交游極廣。據(jù)周良寅《明高士黃吾野先生墓志銘配勤懿戴氏墓志銘》中載:“公雖飄然物外,不向人間,而聲名所集,諸豪賢無(wú)不愿交公者。及入晉江,則大令玉橋朱公,大宗伯儀庭黃公,司寇咫亭詹公,今大司馬鐘梅黃公,相與分題唱和,非從世態(tài)俯仰”,“爰由兩粵入?yún)浅?,適金陵,歷齊、魯、燕、趙,所過(guò)大都……隨地應(yīng)酬,不能枚舉。其名碩,若博羅葉炯齋,楚黃二耿,吳、馮具區(qū),金陵焦從吾,瑯琊二王,諸公咸盟心唱酬。北至京師,則公之游日廣”。[4]P16黃克晦所交,既有上述的達(dá)官顯貴,也有社會(huì)下層的僧人道士,既有知書(shū)達(dá)理的文人,也有目不識(shí)丁的田野村夫。生活中的廣泛交游,生動(dòng)地體現(xiàn)在他的詩(shī)歌中。
多情自古傷離別。黃克晦輾轉(zhuǎn)各地,為人送行或與人辭行時(shí),多寫(xiě)詩(shī)相贈(zèng)。這些送別詩(shī)中,不僅有傳統(tǒng)上的惜別之情,有對(duì)友人的囑托、勉勵(lì)、贊揚(yáng)、安慰,更有對(duì)邊塞景象的展現(xiàn)和對(duì)愛(ài)國(guó)熱情的歌頌。這類(lèi)贈(zèng)詩(shī)對(duì)象,多為當(dāng)時(shí)的戍邊抗倭將士。如《送陳季立領(lǐng)輕車(chē)步兵出邊防》三首七絕:“百二輕車(chē)鐵作輪,五千步卒去如奔。塵中只有龍蛇影,駐處方知虎豹蹲?!薄捌适绻显噷毜?,眾中誰(shuí)不羨君豪。數(shù)聲畫(huà)角城鴉起,立馬轅門(mén)太白高?!薄蚌探痖L(zhǎng)戢繡鍪弧,千里行邊漢月孤。會(huì)得君王開(kāi)笑面,殿前生獻(xiàn)小單于?!盵2]P802陳第,字季立,號(hào)一齋,福建連江人。歷任京城兵車(chē)營(yíng)教官、潮河川提調(diào)、游擊將軍,坐鎮(zhèn)薊門(mén)10年,后隨沈有容渡海東蕃(即臺(tái)灣)剿倭。黃克晦曾作七言古詩(shī)《閩中豪士歌贈(zèng)陳游擊》,贊美友人慷慨豪邁,投筆從戎,忠心耿耿的報(bào)國(guó)情懷。此詩(shī)則為萬(wàn)歷四年(1573)八月陳第領(lǐng)京營(yíng)兵三千人到薊門(mén)駐防,黃克晦相送時(shí)所作。先寫(xiě)雄偉的行軍陣勢(shì),精良的武器裝備和勇猛威武的士兵,次寫(xiě)主將英雄豪爽,氣概不凡,不顧辛苦深夜巡視軍營(yíng),最后想象前線報(bào)捷,戍邊將士生俘敵軍首領(lǐng)。三首詩(shī)一氣呵成,層層遞進(jìn),表現(xiàn)出黃克晦對(duì)陳第駐守北疆,抗敵必勝的信心。萬(wàn)歷十六年(1588),黃克晦進(jìn)京經(jīng)過(guò)洪川(今屬安徽),偶遇陳第家仆,聽(tīng)聞好友因剛正不阿,不畏權(quán)勢(shì)而遭讒被迫辭職,寫(xiě)下《買(mǎi)舟洪川逢陳游擊邊豎因感舊遊卻寄》,詩(shī)中“昔余北上軒轅臺(tái),北風(fēng)吹律玄冥開(kāi)。陳君舞劍佐予飲,傾囊盡付纏頭錦。酒酣畫(huà)地談九邊,九市雞鳴人未寢”回憶了當(dāng)年與陳第品茶煮酒,徹夜討論時(shí)局的情景,而“舊帥來(lái)詢(xún)起冢高,故人未暇平安否。薊門(mén)夜夜星動(dòng)搖,邊庭降虜志頗驕。南兵三千豈不壯,鼓旗還屬霍嫖姚。嫖姚守邊胡自遠(yuǎn),謗書(shū)盈篋尋常玩。廉藺論交豈易深,田竇門(mén)客方相怨。公子能窺晉鄙符,將軍合飽頻陽(yáng)飯。登壇應(yīng)屬汝主人,丈夫侯王須即真。若但偏裨借顏色,何時(shí)圖像登麒麟。汝今不啻雙鯉魚(yú),刮腹藏余萬(wàn)里書(shū)。為道功成即相覓,幔亭峰頂予獨(dú)居”[2]P697,則對(duì)陳第飽含牽掛和鼓勵(lì),期盼他能繼續(xù)抗敵立功。
在黃克晦的送別詩(shī)中,除了生離,還有死別。萬(wàn)歷八年(1580),抗倭名將俞大猷病逝,作為與其交誼甚篤的同鄉(xiāng)好友,黃克晦寫(xiě)下了三首五律《挽俞都督》寄托哀思:“大星落東海,涕泣滿(mǎn)城哀。百戰(zhàn)功徒在,千秋夢(mèng)不會(huì)。云消天地氣,世絕古今才。寂寞廉頗館,空余吊客來(lái)?!薄懊谥茉?,精淪漢巨儒。百年吾道失,十載友情孤。悲撼將軍樹(shù),哀生孺子芻。淋漓雙淚眼,看碧已成珠?!薄榜嗰R悲鳴日,非熊卜臘年。陰符藏鬼谷,玄甲筑祈連。痛哭余孤憤,艱危息兩肩。惟應(yīng)麟閣上,遺像儼生前?!盵2]P711黃克晦曾在嘉靖年間與俞大猷同游浙江大佛寺,在萬(wàn)歷初年受俞邀請(qǐng)參觀其在京城的兵車(chē)營(yíng),并有《觀俞都護(hù)戰(zhàn)車(chē)二首》、《神機(jī)營(yíng)同黃郎中觀俞都護(hù)演車(chē)戰(zhàn)法》兩詩(shī)表現(xiàn)俞家軍演習(xí)的壯觀場(chǎng)面。在黃克晦的心中,俞大猷不僅是朋友,更是保家衛(wèi)國(guó)的良將。如今國(guó)家艱危之際,友人的才能卻不能為世所用, 溘然長(zhǎng)逝,黃克晦流露出無(wú)限的哀痛惋惜之情。挽詩(shī)從死后說(shuō)到生前,又從生前說(shuō)到死后,狀寫(xiě)了俞大猷立下的千秋功業(yè),透著一股沉郁頓挫的蒼涼情懷。
黃克晦生長(zhǎng)于海上交通發(fā)達(dá)的泉州,在他的詩(shī)作里,對(duì)這一方面的內(nèi)容也有所描寫(xiě),尤其值得一提的是《送琉球生還國(guó)》:“圣教無(wú)天外,華風(fēng)自海中。三臣辭卉服,五載入槐宮。返國(guó)君恩重,談經(jīng)漢語(yǔ)通。片帆看漸小,萬(wàn)里去何窮。托宿憑鮫客,傳書(shū)倚水童。重來(lái)應(yīng)有日,臨別此心同。”[2]P734萬(wàn)歷年間黃克晦游歷南京時(shí)與被派到國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)的琉球生結(jié)識(shí),時(shí)有詩(shī)酒往來(lái)。在他們結(jié)束學(xué)業(yè)即將歸國(guó)時(shí),黃克晦依依難舍,希望有一天能再度重聚。這首詩(shī)反映了明朝與琉球友好往來(lái)的歷史片段,是我國(guó)外交史上的一篇重要詩(shī)作。
黃克晦一生失意,為了自己和家庭的生計(jì),有時(shí)免不了應(yīng)付場(chǎng)合的酬贈(zèng)之作,然而更多的是與至交好友的唱和,如與故鄉(xiāng)詩(shī)社友人顏廷榘、詹仰庇、蘇浚等皆有不少贈(zèng)答的詩(shī)歌。在這類(lèi)詩(shī)歌里,詩(shī)人往往能流露出自己的真實(shí)感情。特別對(duì)于同是布衣的浙東詩(shī)人沈明臣,黃克晦更是多了一層同病相憐的感慨。他在七言古詩(shī)《送沈山人嘉則之太倉(cāng)兼寄王廷尉曹文學(xué)》中語(yǔ)帶雙關(guān)地自稱(chēng):“??图遗R日月池,不識(shí)江湖水深淺。北游燕薊青天遙,南經(jīng)維揚(yáng)路凌緬”[2]P695。明代中后期,政局波詭云譎,黃克晦所交好友黃克纘、俞大猷等在宦海幾經(jīng)浮沉。詩(shī)人作為來(lái)自閩海的一介平民,清楚意識(shí)到人微言輕的困境,現(xiàn)實(shí)政治斗爭(zhēng)的嚴(yán)酷,也使他以戒懼之心觀察和表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。再看《又答沈嘉則次韻》:“風(fēng)雨瀟瀟暗綠蘋(píng),一樽湖海共比鄰。自憐多病長(zhǎng)為客,還笑無(wú)家不傍人。江水空教流日月,云霾何處辨星辰。惟應(yīng)滿(mǎn)酌黃花酒,共倒南山白氎巾”[2]P786,明確表達(dá)了自己獨(dú)立不阿的態(tài)度。詩(shī)人無(wú)緣仕途,飄泊在江湖之間,免不了受人冷眼。但他“一切交游,絕無(wú)俯仰”(翁應(yīng)祥序)。生活在內(nèi)憂外患的時(shí)代里,惟愿與有同樣遭遇、同樣志趣的友人遠(yuǎn)離鬧市,飲酒為樂(lè)。
中國(guó)的題畫(huà)詩(shī)歷史悠久,內(nèi)容廣泛,在浩如煙海的作品中,有很大一部分的詩(shī)作者不是畫(huà)家本人,而是作為賞畫(huà)者根據(jù)畫(huà)面所賦的詩(shī)。黃克晦卻與之不同,他不僅工詩(shī),且兼擅書(shū)畫(huà),有“三絕”之譽(yù)?!杜逦凝S書(shū)畫(huà)譜》:“黃克晦畫(huà)筆蒼勁,閉戶(hù)經(jīng)月成者,尤可傳世”。[5]P1545其題畫(huà)詩(shī)多是在自己的繪畫(huà)作品完成之后所做,善于將詩(shī)情和畫(huà)境融合為一,詩(shī)中見(jiàn)畫(huà)意,畫(huà)中蘊(yùn)詩(shī)情,以畫(huà)家的眼光敏銳地觀察色澤的變化,合理地構(gòu)圖布局,創(chuàng)造出詩(shī)情畫(huà)意渾然交融的意境。如《題畫(huà)》:“青山不盡大江流,兩岸山高萬(wàn)壑幽。薄暮風(fēng)生波頭白,釣航無(wú)恙荻蘆秋?!盵2]P809青山、白浪、荻花、船聲、風(fēng)聲、江聲一起投向讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué),以動(dòng)寫(xiě)靜,勾勒出人與自然和諧相處的畫(huà)面。
黃克晦不僅善于以詩(shī)寫(xiě)畫(huà),而且善于根據(jù)所畫(huà)進(jìn)行聯(lián)想,揣摩畫(huà)中人的心理,將人物描繪得豐滿(mǎn)靈動(dòng)。如《為周文學(xué)題美人握絲圖》:“春鶯日高啼百花,屏風(fēng)卻轉(zhuǎn)朱欄斜。美人墜髻盤(pán)棲鴉,手操絲綸繅小車(chē)。一絲一縷澤如發(fā),千尺百尺車(chē)軋軋。染處誰(shuí)憐色最深,合時(shí)誰(shuí)道心如結(jié)。窗前欲辦嫁時(shí)妝,金針九孔機(jī)流黃。錦衣繞體亂蛺蝶,繡枕留夢(mèng)飛鴛鴦,昨夜三星在北戶(hù),公子同歸何處所。女紅十指無(wú)女郎,君裳如綻妾當(dāng)補(bǔ)”[2]P682。此詩(shī)從畫(huà)中美人握絲之態(tài)想象其正在繅絲織布,一絲一縷,織成千尺百尺,盡是女子對(duì)離人的思念。絲線成結(jié),心中亦是千回百轉(zhuǎn)。巧手置辦嫁妝,織就錦衣上的蛺蝶,繡枕上的鴛鴦,皆是成雙成對(duì),而公子不知身于何處。美人女紅無(wú)雙,只盼著他歸來(lái),能有機(jī)會(huì)為之補(bǔ)裳。全詩(shī)將女子思君細(xì)膩婉轉(zhuǎn)的心態(tài)展現(xiàn)得淋漓盡致,使人如見(jiàn)其畫(huà)。
題畫(huà)描圖,直抒個(gè)人志趣,彰顯舉世高標(biāo)的人格精神,是黃克晦題畫(huà)詩(shī)的一大特點(diǎn)。如《題三友扇圖》:“蒼龍千歲鱗,綠玉四時(shí)色。可憐姑射仙,共作山中客?!盵2]P794“千歲鱗”象松形,點(diǎn)出其蒼勁老辣,如龍之矯健。“綠玉”標(biāo)竹色,贊其勁節(jié)虛心,四季常綠?!肮蒙湎伞眲t喻梅凌霜斗雪,潔白堅(jiān)貞之質(zhì)。三友結(jié)伴遠(yuǎn)離富貴人家園圃而在山中作客。短短二十個(gè)字,構(gòu)思別出心裁,托物明志,可視為其不屑于趨炎附勢(shì)的剖白。再如《題畫(huà)詩(shī)》:“巖桂秋始華,芝蘭意亦好。復(fù)有籬下英,歲晏同此道?!盵2]P795芝蘭生于深山,不以無(wú)人而不芳。君子修德,不因窮困而改節(jié)。蘭與桂、菊同是不為秋霜所欺之花,詩(shī)人借以寄寓自己高潔的情操。
在黃克晦的題畫(huà)詩(shī)中,還存在著一類(lèi)不寫(xiě)圖,直接對(duì)與畫(huà)相關(guān)的事件、人物遭遇進(jìn)行評(píng)論,抒發(fā)自己感慨的詩(shī)歌。這類(lèi)作品往往飛出畫(huà)外,畫(huà)面只是出發(fā)詩(shī)歌寄情寓意的憑借。如《為張為春戶(hù)部題山水手卷》:“張君游山常作賦,落筆縱橫數(shù)千字。黃生只作游山圖,醉里水墨涴縑素。須臾圖成賦亦就,手挽天河揭北斗。醉里但呼各有奇,舉世未能誰(shuí)可否。君從獻(xiàn)馬燕昭臺(tái),乾坤雙眼蒼眼開(kāi)。龍駒得路自千里,況乃渡水聞風(fēng)雷。我亦飄飄何所遇,匣劍孤飛拂云霧。小蹇踏花春忽深,野艇行空月作路。長(zhǎng)安市上一逢君,愁盡歡生論往事。案頭橫軸凌亂光,為君拂拭開(kāi)芳樹(shù)。君今簪紱鎮(zhèn)在身,登山臨水愁無(wú)因。只合臥游對(duì)樽酒,長(zhǎng)憶江湖汗漫人。”[2]P799詩(shī)從畫(huà)的由來(lái)寫(xiě)起。詩(shī)人與友人張為春同游,一人作賦,一人作圖,同好而樂(lè)。接著敘張得到重用,龍駒得路,到處奔騰。詩(shī)人卻凄惶不遇,好似蹇驢尋春,野艇行空,既失卻時(shí)機(jī),又沒(méi)有門(mén)路。相逢愁盡歡生,只是遺憾朋友官職在身,無(wú)法盡興游玩,但愿其臥游對(duì)酒之時(shí)能憶起江湖之友。全詩(shī)對(duì)畫(huà)的內(nèi)容無(wú)直接描寫(xiě),更多的是抒發(fā)身世之感。
綜觀黃克晦的詩(shī)歌,創(chuàng)作時(shí)間跨度長(zhǎng),涉及范圍廣,文體豐富,風(fēng)格多樣,在思想和藝術(shù)上都取得一定的成就。徐火勃《筆精》云:“孔昭詩(shī)皆清峭絕塵,戛玉敲金……語(yǔ)語(yǔ)新俊可喜?!盵6]P133朱彝尊《靜志居詩(shī)話》則稱(chēng)“其古風(fēng)天籟自鳴,近體森然紀(jì)律,清溪社集諸公,允當(dāng)推為祭酒?!盵7]P535二者所說(shuō)大致不差。黃克晦一生雖無(wú)轟轟烈烈的壯舉和功業(yè),其詩(shī)名也難以和閩中詩(shī)派諸名家相比肩,但作為明代中后期閩南地區(qū)影響力頗大的詩(shī)人,他的作品確有其價(jià)值所在,不應(yīng)為人們所忽略。
[1][明]葉春及.惠安政書(shū)[M].福州:福建人民出版社,1987.
[2][明]黃克晦.黃吾野先生詩(shī)集[M].濟(jì)南:齊魯書(shū)社四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū),1995.
[3]王國(guó)維.人間詞話[M].上海:上海古籍出版社,2011.
[4][清]黃蘇,黃登基.文獻(xiàn)黃氏家譜[M].光緒丁未版本.
[5][清]王原祁,等.佩文齋書(shū)畫(huà)譜[M].北京:中國(guó)書(shū)店,1984.
[6][明]徐火勃.筆精[M].福州:福建人民出版社,1997.
[7][清]朱彝尊.靜志居詩(shī)話[M].北京:人民文學(xué)出版社,1990.
湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)2014年2期