2005年以來馬克思主義理論教育思想研究述論

張尚兵

(淮陰師范學(xué)院政治與公共管理學(xué)院，江蘇 淮安 223001)

馬克思主義理論教育思想是馬克思、恩格斯、列寧等經(jīng)典作家及其繼承者對(duì)馬克思主義理論教育的地位、作用、目標(biāo)、內(nèi)容、原則、方法，教育主客體、隊(duì)伍建設(shè)等基本問題的認(rèn)識(shí)而形成的思想體系，是馬克思主義理論的一個(gè)十分重要的組成部分，在馬克思主義發(fā)展史上占有重要的地位。自2005年中央實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程以來，學(xué)界對(duì)馬克思主義理論教育思想的研究掀起了一個(gè)新的高潮，并取得了較為豐碩的成果。對(duì)這些研究成果進(jìn)行梳理，對(duì)于厘清馬克思主義理論教育和思想政治教育的聯(lián)系與區(qū)別，豐富馬克思主義理論教育思想，具有重要的意義。

一、經(jīng)典作家的馬克主義理論教育思想研究

馬克思、恩格斯、列寧等經(jīng)典作家的理論教育思想在馬克思主義發(fā)展史上起著奠基性的作用，但理論界對(duì)他們的理論教育思想的研究起步較晚，成果也不是很多。

(一)馬克思的馬克思主義理論教育思想的研究

韓玲較早對(duì)馬克思的理論教育思想進(jìn)行了探索。她圍繞其內(nèi)涵、邏輯起點(diǎn)、邏輯脈絡(luò)、思想內(nèi)容、思想特色及其當(dāng)代啟示等方面進(jìn)行了比較全面的研究。第一，韓玲認(rèn)為，馬克思的理論教育思想實(shí)質(zhì)上就是馬克思使用無產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論，指引世界無產(chǎn)階級(jí)獲得最后解放的強(qiáng)大武器［1］。第二，韓玲指出，馬克思的理論教育思想的發(fā)軔之基的邏輯起點(diǎn)在于充分吸收了歷史上優(yōu)秀的理論成果、個(gè)人偉大的人格魅力、具有為人類解放而奮斗的遠(yuǎn)大抱負(fù)以及恩格斯的無私幫助［1］。第三，韓玲認(rèn)為，馬克思的理論教育思想的形成和發(fā)展大致經(jīng)歷了孕育時(shí)期(1842—1844年)、初級(jí)文本時(shí)期(1844—1848年)、豐富和發(fā)展理論教育時(shí)期(1848—1876年)和轉(zhuǎn)入后臺(tái)繼續(xù)理論教育時(shí)期(1876—1883年)等四個(gè)階段［1］。第四，韓玲指出，馬克思的理論教育思想十分豐富，主要包括以下內(nèi)容:理論教育主體包括無產(chǎn)階級(jí)政黨、無產(chǎn)階級(jí)理論家和活動(dòng)家，理論教育客體包括無產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民及青年一代;理論教育的目的與作用主要在于啟發(fā)無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)、樹立科學(xué)社會(huì)主義信仰和指引人的自由而全面的發(fā)展;理論教育的原則與方法主要有理論必須徹底、理論掌握群眾、理論聯(lián)系實(shí)踐、教育與自我教育相結(jié)合［1］。第五，韓玲認(rèn)為，馬克思的理論教育思想具有“理論創(chuàng)立與理論教育同步、理論教育與指導(dǎo)實(shí)踐緊密結(jié)合、強(qiáng)調(diào)理論教育的科學(xué)性與價(jià)值性、以批判為主要的理論教育形式”［1］等顯著特色。

(二)恩格斯的馬克思主義理論教育思想的研究

學(xué)者們對(duì)恩格斯的理論教育思想的內(nèi)涵進(jìn)行了充分的論述。鄭潔認(rèn)為，恩格斯的理論教育思想就是“關(guān)于馬克思主義理論教育的基本特征、地位與作用、主體與客體、原則與方法、途徑與載體等一系列相互關(guān)聯(lián)的理論觀點(diǎn)構(gòu)成的思想體系”［2］。程偉認(rèn)為:“恩格斯的理論教育思想是關(guān)于馬克思主義理論普及與傳播的觀點(diǎn)和學(xué)說體系，是恩格斯本人長(zhǎng)期從事理論斗爭(zhēng)和理論教育實(shí)踐的智慧結(jié)晶?！保?］

鄭潔認(rèn)為，恩格斯理論教育思想的批判性特征主要體現(xiàn)在對(duì)資本主義世界和意識(shí)形態(tài)的批判以及對(duì)自我的批判等方面。恩格斯對(duì)意識(shí)形態(tài)的批判主要表現(xiàn)在對(duì)蒲魯東主義、拉薩爾主義、巴枯寧主義和杜林主義的批判等。恩格斯的自我批判主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:一是對(duì)待理論的態(tài)度具有十分嚴(yán)格的自我批判精神;二是把能不能進(jìn)行自我批判看作是無產(chǎn)階級(jí)政黨與其他政黨相區(qū)別的重要特征;三是勇于對(duì)自己的理論開展自我批評(píng)和依據(jù)新的實(shí)際進(jìn)行修正。這種批判具有理性、革命性和徹底性等特征［2］。鄭潔還認(rèn)為，恩格斯的理論教育的載體思想，在其理論教育思想中占有十分重要的地位。恩格斯把報(bào)刊作為開展馬克思主義理論教育的重要陣地和有力武器，其載體思想是他對(duì)報(bào)刊實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論總結(jié)的重要組成部分［4］。

程偉深入研究了恩格斯理論教育思想的黨性原則問題。他指出，其主要表現(xiàn)在對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)自身解放的問題、對(duì)于解放整個(gè)人類世界的問題和對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)的信仰問題的科學(xué)理解和認(rèn)識(shí)上［3］。在實(shí)踐中的運(yùn)用和發(fā)展主要體現(xiàn)在以下三個(gè)時(shí)期:第一個(gè)時(shí)期從19世紀(jì)40年代到90年代;第二個(gè)時(shí)期從19世紀(jì)90年代至20世紀(jì)50年代初;第三個(gè)時(shí)期從20世紀(jì)50年代中期起至今［3］。程偉還認(rèn)為，當(dāng)前我們進(jìn)行馬克思主義理論教育，應(yīng)當(dāng)旗幟鮮明地堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)的黨性原則，必須堅(jiān)持在兩條戰(zhàn)線上作戰(zhàn)，堅(jiān)決反對(duì)錯(cuò)誤傾向;必須堅(jiān)持弘揚(yáng)馬克思主義的科學(xué)精神，堅(jiān)決反對(duì)兩種教條主義;必須堅(jiān)持理想信念教育，堅(jiān)決反對(duì)各種錯(cuò)誤思潮［3］。

(三)列寧的馬克思主義理論教育思想的研究

陳哲指出，列寧的理論教育思想是對(duì)馬克思恩格斯的理論教育思想的繼承和發(fā)展，列寧把理論教育看作是“關(guān)系到社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)能否成功和鞏固的首要問題”［5］。他還深入地論述了列寧關(guān)于理論教育的重要意義、主體和客體、方法與原則等思想［5］。此外，他還指出，當(dāng)下，列寧的理論教育思想的現(xiàn)實(shí)意義主要體現(xiàn)在為堅(jiān)持灌輸論奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，為發(fā)展馬克思主義指明了正確的方向，為鞏固社會(huì)主義制度提供了重要的方法［5］。

吳遠(yuǎn)、曹蕓也對(duì)列寧的理論教育思想進(jìn)行了探索和研究，指出:列寧強(qiáng)調(diào)必須用整體的馬克思主義對(duì)大眾進(jìn)行理論教育。在理論教育的價(jià)值取向上，他重視理論教育在戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)的反抗和培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者方面的作用。列寧認(rèn)為理論教育工作者必須貼近現(xiàn)實(shí)生活，善于因材施教，盡量用事實(shí)說話并使用簡(jiǎn)潔的語言，他還總結(jié)了學(xué)校教育、大眾教育和自我教育等理論教育的具體實(shí)現(xiàn)途徑［6］。謝成宇、孫來斌研究了列寧馬克思主義理論教育思想的革命品性，指出:列寧馬克思主義理論教育思想代表工人階級(jí)的革命利益，體現(xiàn)出鮮明的無產(chǎn)階級(jí)黨性;列寧以傳播和捍衛(wèi)馬克思主義理論為己任，表現(xiàn)出堅(jiān)定的原則立場(chǎng)、持之以恒的革命戰(zhàn)斗精神;列寧不僅把批判的矛頭指向敵人，也時(shí)刻把反思的指針對(duì)著自己，表現(xiàn)出徹底的革命精神和巨大的理論勇氣［7］。

二、中國(guó)化的馬克思主義理論教育思想研究

對(duì)中國(guó)化的馬克思主義理論教育思想研究，學(xué)界主要集中于對(duì)中毛澤東、鄧小平、江澤民及胡錦濤的理論教育思想的研究。此外，對(duì)李達(dá)、劉少奇、艾思奇、張聞天等人的思想也有所涉及。

(一)毛澤東的馬克思主義理論教育思想的研究

錢風(fēng)華、閻治才指出，黨的創(chuàng)立時(shí)期和國(guó)民革命時(shí)期是毛澤東的理論教育思想萌芽時(shí)期，土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)前期是其形成時(shí)期［8］。陳哲認(rèn)為，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的毛澤東理論教育思想是毛澤東思想的一個(gè)重要組成部分，該時(shí)期是其理論教育思想的成熟階段［9］。此外，陳哲還認(rèn)為，毛澤東的理論教育思想是在中國(guó)革命與建設(shè)的具體實(shí)踐中、在對(duì)主觀主義揭露和批判的基礎(chǔ)上、在對(duì)我黨黨情判斷和分析的基礎(chǔ)上形成與發(fā)展的［10］。

何萌、劉艷認(rèn)為，毛澤東的理論教育思想的內(nèi)容主要有:理論教育的中心必須圍繞中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)際問題展開;理論教育的核心內(nèi)容是馬克思主義經(jīng)典著作、馬克思主義哲學(xué);理論教育的重要對(duì)象是黨員干部、農(nóng)民群眾和知識(shí)分子;理論教育應(yīng)當(dāng)遵循理論和實(shí)踐相統(tǒng)一、‘沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)’、密切聯(lián)系群眾的基本原則;理論教育的具體方法是整風(fēng)學(xué)習(xí)、批評(píng)與自我批評(píng)、團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)、典型示范、從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí);理論教育必須重視語言藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)語言必須接近民眾［11］。

孫來斌，李玉姣還研究了毛澤東的干部理論教育思想，指出，在毛澤東看來:“理論教育是提高干部的根本方法。在干部理論教育工作中，馬克思主義哲學(xué)是重點(diǎn)內(nèi)容，理論聯(lián)系實(shí)際是最基本的原則，自修是重要方法，整黨整風(fēng)是有效途徑。”［12］

(二)鄧小平的馬克思主義理論教育思想的研究

學(xué)者們對(duì)鄧小平的馬克思主義理論教育思想的地位所持觀點(diǎn)一致，均認(rèn)為鄧小平的理論教育思想是鄧小平理論重要的一個(gè)組成部分。任會(huì)芬對(duì)鄧小平理論教育思想的內(nèi)涵進(jìn)行了科學(xué)而完善的界定，認(rèn)為鄧小平理論教育思想是一個(gè)比較完整的思想體系［13］。任會(huì)芬指出:民主革命時(shí)期，鄧小平的理論教育思想開始萌芽;從新中國(guó)成立到黨的“十一屆三中全會(huì)”召開之前，鄧小平的理論教育思想已初步形成體系;改革開放初期，鄧小平的理論教育思想已形成了完整體系;1989年的政治風(fēng)波后，鄧小平的理論教育思想得到了豐富與發(fā)展［14］。馬克思主義基本原理教育，毛澤東思想的宣傳教育，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的學(xué)習(xí)宣傳，共產(chǎn)主義理想信念教育和堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化的教育是鄧小平理論教育的主要內(nèi)容［13］。關(guān)于理論教育的對(duì)象，任會(huì)芬認(rèn)為，基于現(xiàn)代化建設(shè)形勢(shì)的需要，鄧小平把黨員干部、青年、知識(shí)分子和廣大官兵為理論教育的主要對(duì)象［13］。任會(huì)芬探討了鄧小平的理論教育的主要原則，主要包括:“服務(wù)于黨的中心任務(wù)的原則;要精要管用的原則;層次性原則;物質(zhì)利益滿足和精神鼓舞相結(jié)合的原則”［13］。楊瑞森指出，“要精、要管用”，是鄧小平理論教育的一個(gè)基本原則和指導(dǎo)方針。他對(duì)“要精”和“要管用”的要義分別作了深入地闡述［15］。

此外，學(xué)者們還對(duì)鄧小平理論教育的方法、理論教育的隊(duì)伍建設(shè)、理論教育的領(lǐng)導(dǎo)、理論教育的本質(zhì)、理論教育的重點(diǎn)和難點(diǎn)、理論教育的特點(diǎn)等方面進(jìn)行了研究。

(三)江澤民的馬克思主義理論教育思想的研究

孫來斌指出，江澤民理論教育思想主要包括以下六個(gè)方面:強(qiáng)調(diào)了理論教育的重要作用;強(qiáng)調(diào)了鄧小平理論在理論教育中的重要地位;強(qiáng)調(diào)了理論教育的重點(diǎn)對(duì)象是領(lǐng)導(dǎo)干部、青年學(xué)生;強(qiáng)調(diào)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì);對(duì)創(chuàng)新理論教育的內(nèi)容和方法提出了具體要求;提出了“三個(gè)代表”的基本思想［16］。

陳哲，喻慧認(rèn)為，江澤民馬克思主義理論教育思想的內(nèi)容主要有:“一、站在黨和國(guó)家前途與命運(yùn)的高度，‘旗幟問題至關(guān)重要’;二、體現(xiàn)社會(huì)全面進(jìn)步和個(gè)人全面發(fā)展的要求，‘物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困’;三、參與綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)與較量，民族精神‘是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱的一個(gè)重要尺度’;四、適應(yīng)干部提高執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平的需要，學(xué)習(xí)馬克思主義‘是最重要最根本的學(xué)習(xí)’;五、抵制國(guó)內(nèi)外‘西化’、‘分化’的圖謀，‘最根本的是經(jīng)常鞏固馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位’”。［17］

葉莉英還指出，江澤民馬克思主義理論教育思想“體現(xiàn)出堅(jiān)持政治性和科學(xué)性、開放性和批判性、繼承性和創(chuàng)新性、時(shí)代性與前瞻性、廣泛性與重點(diǎn)性辯證統(tǒng)一的基本特征”［18］。

(四)胡錦濤的馬克思主義理論教育思想的研究

目前，學(xué)界對(duì)胡錦濤的馬克思主義理論教育思想研究的論文還不是很多。任會(huì)芬指出，以胡錦濤為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體不斷創(chuàng)新理論教育內(nèi)容;以大學(xué)生、青年和領(lǐng)導(dǎo)干部為理論教育的重點(diǎn)對(duì)象;鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位;在全面加強(qiáng)黨的建設(shè)中推進(jìn)馬克思主義理論的宣傳教育;實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，為馬克思主義理論教育提供強(qiáng)大的學(xué)科支撐和科學(xué)指導(dǎo);堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，把理論教育融入到社會(huì)主義文化建設(shè)之中［19］。

三、結(jié)語

綜上所述，和以往相比，近十年學(xué)術(shù)界對(duì)馬克思主義理論教育思想的研究所取得的成績(jī)是毋庸置疑的，這不僅進(jìn)一步豐富了馬克思主義的理論寶庫(kù)，而且為繼續(xù)深入研究馬克思主義理論教育思想也指引了明確的方向。但是，客觀地說，當(dāng)前的研究中仍存在著很多問題與不足，主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面。

(一)整體性研究有待加強(qiáng)

檢視已有成果，可以發(fā)現(xiàn)許多研究仍是“碎片式”的，不夠系統(tǒng)和全面。今后可以從兩個(gè)方面加強(qiáng)對(duì)馬克思主義理論教育思想整體性的研究。一是從各個(gè)視角整體地研究經(jīng)典作家和中共領(lǐng)導(dǎo)集體的理論教育思想。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林及以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨四代領(lǐng)導(dǎo)集體都非常重視馬克思主義理論教育，并將其貫穿在革命、改革和建設(shè)的各個(gè)時(shí)期和各個(gè)方面，有必要從整體上去研究和把握。二是從更廣的范圍整體推進(jìn)馬克思主義理論教育思想的研究，如加大對(duì)蘇東巨變以前那些社會(huì)主義國(guó)家及當(dāng)代西方馬克思主義理論家的理論教育思想的研究。隨著蘇東劇變，學(xué)界對(duì)前蘇聯(lián)及東歐一些社會(huì)主義國(guó)家的包括馬克思主義理論教育思想在內(nèi)的理論研究呈現(xiàn)逐年弱化的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象應(yīng)值得學(xué)界反思。事實(shí)上，我們應(yīng)該吸取他們的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，而不是諱疾忌醫(yī)，全盤否定。此外，還可以借鑒西方馬克思主義理論教育的思想。

(二)研究深度有待進(jìn)一步提高

雖然隨著2005年馬克思主義理論建設(shè)工程的正式啟動(dòng)，學(xué)界對(duì)作為馬克思主義重要組成部分的馬克思主義理論教育思想的研究開始逐漸活躍，但是總的來說，馬克思主義理論教育思想研究還沒有引起學(xué)界足夠的重視，一方面表現(xiàn)在從事該研究的學(xué)者尤其是著名的學(xué)者偏少，另一方面表現(xiàn)在以“馬克思主義理論教育思想”為主題的專著和論文仍偏少，很多研究還屬于較低層次的重復(fù)。因此，今后在進(jìn)行研究隊(duì)伍建設(shè)的同時(shí)，加大對(duì)馬克思主義理論教育思想研究深度的梨耕:一是要“回到本本”。馬克思主義的經(jīng)典作家及其繼承者的杰出代表中國(guó)共產(chǎn)黨人都有大量著述和文獻(xiàn)，可以為研究提供十分豐富的材料，因此，要回到這些經(jīng)典著作上，加強(qiáng)文本研究，從中深入挖掘和歸納其中蘊(yùn)藏的理論教育思想。二是要細(xì)化研究?jī)?nèi)容。馬克思主義理論教育思想博大精深，涉及到方方面面，今后可以選其某一方面進(jìn)行深入研究，然后再進(jìn)行整體性研究。

(三)研究方法需要多元化

在歸納和整理以上成果中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)的研究方法顯得過于單調(diào)和呆板。針對(duì)存在的問題，認(rèn)為在今后研究中應(yīng)努力創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)研究方法的多樣化。一是比較法。以往研究中，更多的是采用歷史與邏輯相統(tǒng)一的研究方法，將某一個(gè)人的理論教育思想進(jìn)行梳理和歸納。今后可以將不同作家、不同時(shí)期的理論教育思想進(jìn)行橫向和縱向比較，歸納其要點(diǎn)，探索其規(guī)律。二是文獻(xiàn)閱讀法。今后研究中，應(yīng)加強(qiáng)文獻(xiàn)的研究，不僅實(shí)現(xiàn)研究方法的轉(zhuǎn)換，而且有利于內(nèi)容的挖掘。

［1］韓玲.馬克思的理論教育思想研究［J］.教育學(xué)術(shù)月刊，2009(9).

［2］鄭潔.恩格斯的馬克思主義理論教育思想的批判性特征［J］.重慶郵電大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2007(4).

［3］程偉.恩格斯理論教育思想的黨性原則［J］.社會(huì)科學(xué)家，2011(7).

［4］鄭潔.恩格斯關(guān)于馬克思主義理論教育的載體思想［J］.學(xué)習(xí)與實(shí)踐，2008(2).

［5］陳哲.列寧的馬克思主義理論教育思想及其現(xiàn)實(shí)意義［J］.高校理論戰(zhàn)線，2007(5).

［6］吳遠(yuǎn)，曹蕓.列寧的馬克思主義理論教育思想及其現(xiàn)實(shí)意義［J］.江海學(xué)刊，2010(3).

［7］謝成宇，孫來斌.列寧馬克思主義理論教育思想的革命品性［J］.社會(huì)主義研究，2012(4).

［8］錢風(fēng)華，閻治才.毛澤東的馬克思主義理論教育思想的形成［J］.東北師大學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2009(1).

［9］陳哲.抗戰(zhàn)時(shí)期毛澤東的馬克思主義理論教育思想研究［J］.武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2005(4).

［10］陳哲.毛澤東理論教育思想形成的社會(huì)歷史條件［J］.毛澤東思想研究.2009(6).

［11］何萌，劉艷.論毛澤東的馬克思主義理論教育思想.河南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2013(5).

［12］孫來斌，李玉姣.毛澤東干部理論教育思想及其現(xiàn)實(shí)意義［J］.思想政治教育研究，2008(3).

［13］任會(huì)芬.鄧小平馬克思主義理論教育思想的科學(xué)體系［J］.毛澤東思想研究，2012(5).

［14］任會(huì)芳.鄧小平理論教育思想的形成與發(fā)展［J］.中共山西省委黨校學(xué)報(bào)，2012(2).

［15］楊瑞森.鄧小平“南方談話”關(guān)于思想理論教育的三個(gè)重要思想［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2012(5).

［16］孫來斌.江澤民的馬克思主義理論教育思想［J］.思想政治教育研究，2007(6).

［17］陳哲，喻慧.江澤民同志馬克思主義理論教育思想的研究［J］.毛澤東思想研究，2006(5).

［18］葉莉英.論江澤民馬克思主義理論教育思想的基本特征［J］.中共云南省委黨校學(xué)報(bào)，2009(3).

［19］任會(huì)芬.胡錦濤馬克思主義理論教育思想［J］.中共云南省委黨校學(xué)報(bào)，2012(4).