講好大慶故事——《大慶經(jīng)典故事》讀后記感

楊鐵鋼

（大慶市教師進(jìn)修學(xué)院，黑龍江 大慶 163311）

由中共大慶市委黨史研究室編著、趙明勛執(zhí)筆、黑龍江人民出版社最近出版的上下兩冊(cè)《大慶經(jīng)典故事》放在我的案頭，花了十多天時(shí)間才讀完書(shū)中兩百多篇故事，掩卷沉思，心潮起伏，感觸良多。我認(rèn)為——

從哲學(xué)的角度說(shuō)，故事，是客觀存在。

從文化學(xué)的角度說(shuō)，故事，只屬于人類(lèi)。

從歷史學(xué)的角度說(shuō)，故事，是特指在過(guò)去的時(shí)間里人類(lèi)所做過(guò)和經(jīng)歷的事情。

從倫理學(xué)的角度說(shuō)，故事——在過(guò)去的時(shí)間里人類(lèi)所做過(guò)和經(jīng)歷的事情，對(duì)人類(lèi)今天所做、明天將做的事情仍具有價(jià)值和意義、作用與影響。

因此，講故事，是人類(lèi)特有的文化行為。它體現(xiàn)出的是人類(lèi)對(duì)自己歷史、客觀存在的認(rèn)同和尊重，它表現(xiàn)出的是人類(lèi)價(jià)值建構(gòu)的繼承與發(fā)揚(yáng)。從這個(gè)意義上說(shuō)，人類(lèi)的全部歷史是由故事和講故事構(gòu)成的。

《大慶經(jīng)典故事》就是通過(guò)講述一篇篇膾炙人口的故事,來(lái)講述大慶的歷史。五十多年前，中國(guó)的一群石油工作者挺進(jìn)到松嫩平原的腹地尋覓勘探。1959年9月26日下午4時(shí)許，他們所打出的第三口勘探基準(zhǔn)井——松基三井強(qiáng)勁地噴涌出棕褐色油柱，以此宣告了一處世界級(jí)大油田的誕生。這對(duì)發(fā)展、建設(shè)極缺因而急需石油的中國(guó)而言，無(wú)疑是天大的喜事，又恰逢新中國(guó)成立十周年大慶，因此，這處剛被發(fā)現(xiàn)的世界級(jí)大油田便被順理成章地命名為“大慶”了。五十多年前發(fā)生的那個(gè)激動(dòng)人心、震驚世界的“中國(guó)故事”,《大慶經(jīng)典故事》正是由此開(kāi)篇。逝者如斯夫，幾代大慶人以“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”的精神與作為，走過(guò)了半個(gè)多世紀(jì)勘探、開(kāi)發(fā)、建設(shè)和改革開(kāi)放、創(chuàng)新發(fā)展的奮斗歷程，創(chuàng)造出囊括《歲月如歌》和《繁花似錦》黨的十一屆三中全會(huì)前后兩個(gè)歷史時(shí)期239篇?jiǎng)尤斯适?，篇篇蘊(yùn)含著彪炳史冊(cè)、永勵(lì)人心的精神財(cái)富——大慶精神、鐵人精神。

大慶是一個(gè)神奇的地方；大慶人創(chuàng)造的大慶故事，像一幅幅壯美的畫(huà)卷,像一首首激越的頌歌，催人奮進(jìn)，發(fā)人深省。這樣的地方令人向往，這樣的故事值得人們講述。習(xí)近平同志于2009年9月到大慶視察工作時(shí)就曾透辟地闡釋?zhuān)骸按髴c的成長(zhǎng)和輝煌，見(jiàn)證了中華人民共和國(guó)的成長(zhǎng)和輝煌；大慶的探索和成功，大慶的成績(jī)和貢獻(xiàn)，已經(jīng)鐫刻在偉大祖國(guó)的歷史豐碑上，黨和人民永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。”

是?。〈髴c故事——也就是中國(guó)故事，大慶人尤其不能忘，不該忘。

“十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記、李克強(qiáng)總理等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，在許多場(chǎng)合都提到要‘講中國(guó)故事’，并強(qiáng)調(diào)要‘講好中國(guó)故事’。中國(guó)故事是什么？就是中國(guó)的歷史，就是中華民族自強(qiáng)不息的光榮傳統(tǒng)，就是中國(guó)人的核心價(jià)值觀。我們作為大慶人，無(wú)疑要講好‘大慶故事’?！边@是大慶故事的親歷者、創(chuàng)造者、老會(huì)戰(zhàn)之一的趙明勛發(fā)出的宏愿。正是本著這樣的初衷，他不辭辛勞、不講條件、不計(jì)回報(bào)，積極投身到由中共大慶市黨史研究室組織編著“大慶故事”的寫(xiě)作活動(dòng)中，并承擔(dān)起執(zhí)筆的重任。歷經(jīng)兩載寒暑的篩選梳理，精雕細(xì)刻，加工潤(rùn)色，終于將120余萬(wàn)字的《大慶經(jīng)典故事》呈現(xiàn)在了讀者面前。

讀罷《大慶經(jīng)典故事》，令我感到欣喜的是,原來(lái)我所熟悉的一些老故事,經(jīng)過(guò)執(zhí)筆人的辛勤耕耘,不僅豐富了相關(guān)細(xì)節(jié),而且思想內(nèi)涵也得到深入開(kāi)掘。比如展現(xiàn)鐵人精神的《實(shí)習(xí)員》《鐵人辦學(xué)》《白發(fā)親娘》《工人演說(shuō)家》《鐵人出國(guó)》等；再比如展現(xiàn)大慶“三老四嚴(yán)”作風(fēng)的《填井》《小題大做》《一公分見(jiàn)精神》等,內(nèi)容更加精粹，綻放出許多新意。執(zhí)筆人為了凸顯大慶精神和鐵人精神的某些側(cè)面,還根據(jù)自己的親歷和采訪,續(xù)寫(xiě)了一批新故事,比如表現(xiàn)創(chuàng)業(yè)年代的《〈戰(zhàn)報(bào)〉創(chuàng)刊》《二號(hào)院》《八大總工程師》《格球山下》《姬德先工作法》《頂崗》；表現(xiàn)大慶創(chuàng)新發(fā)展的《走進(jìn)同創(chuàng)》《引進(jìn)“伊利”》《永珍王府新村》《當(dāng)奈濕地的變遷》《最美鄉(xiāng)村醫(yī)生》《村官》等等。除此之外,《大慶經(jīng)典故事》縱的方面以大慶五十多年的發(fā)展史為脈絡(luò),橫的方面以同類(lèi)型的故事組合,上冊(cè)書(shū)名副題為《歲月如歌》,下冊(cè)書(shū)名副題是《繁花似錦》,“歲月如歌”和“繁花似錦”二詞雖然并不新穎,但是編著者謀篇布局時(shí)用了六首“歌”和六枝“花”,把239篇經(jīng)典故事梳理編排得十分得體，眉目清晰，獨(dú)具匠心?？v觀《大慶經(jīng)典故事》,我認(rèn)為市委黨史研究室為傳承大慶精神和鐵人精神,做了一件很有意義的事。古人說(shuō),以銅為鏡,可以正衣冠;以史為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明是非。其實(shí),一個(gè)好的故事,就是一面鏡子。因此,《大慶經(jīng)典故事》無(wú)疑是一部繼承和發(fā)揚(yáng)大慶精神和鐵人精神的好教材。老一輩讀了肯定會(huì)在昔日五十多年戰(zhàn)斗歷程中重新走過(guò)；青少年一代讀了肯定會(huì)產(chǎn)生身臨其境的真實(shí)體驗(yàn),心靈受到極大震撼。我作為一名教育理論研究工作者,讀了《大慶經(jīng)典故事》，要說(shuō)的話(huà)很多很多,但是我不想全面闡述自己的感悟,只想就其寫(xiě)作特點(diǎn)，談?wù)勅绾沃v述好大慶故事和中國(guó)故事的一般要領(lǐng)。

真實(shí)性?！洞髴c經(jīng)典故事》是一部用文學(xué)筆法撰寫(xiě)的紀(jì)實(shí)作品，書(shū)中講述的故事都是真實(shí)的,不是執(zhí)筆人的虛構(gòu)，因此,這也是《大慶經(jīng)典故事》魅力之所在。我認(rèn)為,大慶的光榮歷史,就是由這些經(jīng)典故事構(gòu)成。人們知道，歷史不能任意杜撰。沒(méi)有大慶的光榮歷史，松嫩平原腹地不會(huì)挺立起一處世界級(jí)的大油田、一座令世人景仰的美麗石油城；沒(méi)有大慶的光榮歷史，新中國(guó)的建設(shè)、發(fā)展就會(huì)因缺乏能源而大大降低速度與質(zhì)量；沒(méi)有大慶的光榮歷史，數(shù)萬(wàn)老一代石油人不會(huì)用青春和熱血譜寫(xiě)會(huì)戰(zhàn)創(chuàng)業(yè)的頌歌，新一代石油人不會(huì)有挺立改革開(kāi)放潮頭、創(chuàng)新發(fā)展的業(yè)績(jī)，一代代石油人的后輩也不會(huì)有幸福美好的生活和廣闊自由發(fā)展的空間與選擇。生活工作在今天的大慶人，無(wú)論是從哲學(xué)、文化、歷史、倫理哪一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，都不應(yīng)該忘記發(fā)生在大慶油田、由父輩先賢創(chuàng)造出的可歌可泣的故事。這既是感恩的情懷表達(dá)，也是人格修煉的體現(xiàn)，更是為了我們能夠創(chuàng)造更美好的當(dāng)下和擁有輝煌未來(lái)的必要武裝和積淀。因此，我們要不忘大慶故事。講述大慶故事，首先要真實(shí)地記述和保存大慶故事，而《大慶經(jīng)典故事》正是為保存大慶故事所做出的最大的努力和取得的最佳成果。據(jù)我所知,《大慶經(jīng)典故事》的執(zhí)筆人趙明勛是一位老新聞工作者，他認(rèn)真回憶自我的親身經(jīng)歷，多方采訪當(dāng)事人，廣泛搜求研讀已有的資料，經(jīng)過(guò)反復(fù)篩選，挖掘提煉，盡可能地還原歷史。在我所見(jiàn)到的描寫(xiě)大慶故事的作品中，《松基三井出油》和《大慶命名》幾乎毫無(wú)例外地都有這兩個(gè)故事，而趙明勛講述這兩個(gè)故事細(xì)節(jié)的真實(shí)性、豐富性就顯得尤為突出。其中《大慶命名》，松基三井出油后，松遼石油勘探局局長(zhǎng)李荊和派黑龍江勘探大隊(duì)黨委書(shū)記關(guān)耀家到哈爾濱向省委報(bào)捷的過(guò)程，惟妙惟肖的描寫(xiě)，經(jīng)典細(xì)節(jié)的呈現(xiàn)，是那么地鮮活、生動(dòng)、逼真，給人身臨其境的體驗(yàn)與感受。由此我想,講述歷史故事，第一個(gè)要求就是真實(shí),真實(shí)是故事的生命,只有真實(shí)才可信，真實(shí)才感人?！洞髴c經(jīng)典故事》中的故事都做到了這一點(diǎn)，因而使這部故事集擁有了無(wú)可質(zhì)疑的真實(shí)品格，也才能夠稱(chēng)得上為“經(jīng)典”。

價(jià)值性。故事是人創(chuàng)造的，每一個(gè)故事都有其特定的內(nèi)涵。今人講故事的目的一是知曉——知道過(guò)去發(fā)生過(guò)什么；二是借鑒——從故事中繼承、發(fā)揚(yáng)對(duì)今天更好地工作、生活有價(jià)值和意義的東西。這，就是故事和講故事的價(jià)值性與目的性之所在。由239個(gè)故事構(gòu)成的《大慶經(jīng)典故事》，“多視角,全方位”地展示了大慶半個(gè)多世紀(jì)的歷史，使今人和后輩能夠真切地了解發(fā)生在這塊神奇土地上壯美雄渾的故事，由此深切地感受到大慶人在“兩論”起家，艱難創(chuàng)業(yè)和改革開(kāi)放、創(chuàng)新發(fā)展的不同歷史時(shí)期的精神風(fēng)貌，特別是了解、感悟到孕育于故事中的大慶精神、鐵人精神對(duì)今天個(gè)人、國(guó)家、民族的生存、發(fā)展的價(jià)值和意義，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)、繼承、發(fā)揚(yáng)大慶精神、鐵人精神的自覺(jué)性。

俗話(huà)說(shuō)，事在人為；毛澤東主席說(shuō)過(guò)“人是需要一點(diǎn)精神的”。二者合起來(lái)就告訴我們?nèi)丝烤褡鍪拢喝瞬煌?，做出的事就不同；人的不同，根本的區(qū)別在精神?！洞髴c經(jīng)典故事》通過(guò)形象生動(dòng)的講述，讓世人確知、確信：大慶之所有能夠創(chuàng)造出世界同類(lèi)型油田高產(chǎn)、穩(wěn)產(chǎn)、可持續(xù)發(fā)展的奇跡，很重要的一點(diǎn)就是大慶創(chuàng)造擁有了屬于自己的精神武器——大慶精神、鐵人精神。在《大慶經(jīng)典故事》里，“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”的大慶精神還原為一個(gè)個(gè)鮮活的人物、一件件動(dòng)人的故事，展現(xiàn)在我們眼前：以馬德仁為隊(duì)長(zhǎng)、韓榮華為指導(dǎo)員的1202鉆井隊(duì)，所以能成為《超“功勛”》的鉆井隊(duì)，被國(guó)家授予“永不卷刃的尖刀”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，就因?yàn)樗麄冃闹袝r(shí)刻想著的是國(guó)家的困難，胸中憋著的是一股不服輸?shù)暮罋狻叭嘶钜豢跉?，?shù)活一張皮；誓超功勛隊(duì)，拼死干到底”。因此不畏嚴(yán)寒，吃糠咽菜，戰(zhàn)天斗地，前赴后繼，終于在1961年11月29日“鉆完最后一口井，全年鉆井進(jìn)尺31746米，超過(guò)了前蘇聯(lián)格林尼亞鉆井隊(duì)31341米的紀(jì)錄，實(shí)現(xiàn)了年初余秋里部長(zhǎng)向他們提出的‘創(chuàng)奇跡，超功勛，永奪世界冠軍’的要求，為偉大祖國(guó)和人民爭(zhēng)了光，添了彩”（《大慶經(jīng)典故事》上冊(cè)79頁(yè)）。

鐵人王進(jìn)喜，是大慶人的典型代表；鐵人精神，是大慶精神的人格化。《大慶經(jīng)典故事》中直接展現(xiàn)鐵人精神的故事有十幾篇,是上冊(cè)《歲月如歌》的支柱。其中《“鐵人”名稱(chēng)的由來(lái)》《會(huì)戰(zhàn)誓師大會(huì)》《回收隊(duì)》《進(jìn)京匯報(bào)》等故事，告訴我們什么是鐵人“‘為國(guó)分憂(yōu)，為民族爭(zhēng)氣’的愛(ài)國(guó)主義精神”；“為‘早日把中國(guó)石油落后的帽子甩到太平洋里去’，‘寧肯少活20年，拼命也要拿下大油田’的忘我拼搏精神”；“為干革命‘有條件要上，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上’的艱苦奮斗精神”。而《鐵人在江漢》《百煉成鋼》等故事，則集中活化和呈現(xiàn)了鐵人“不計(jì)名利，不計(jì)報(bào)酬，埋頭苦干的‘老黃?！瘛薄?/p>

總之，《大慶經(jīng)典故事》用紀(jì)實(shí)的手法、以故事為載體，傳揚(yáng)的是蘊(yùn)含著大慶人創(chuàng)造出的精神財(cái)富——大慶精神、鐵人精神。執(zhí)筆者跟我談起他們編著這部作品的初衷，目的是讓今天的大慶人以及全體國(guó)人，尤其是那些“80后”和“90后”，了解大慶，繼承發(fā)揚(yáng)大慶精神、鐵人精神，講好大慶故事，講好中國(guó)故事，傳播正能量，構(gòu)建、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做好每一個(gè)人，干好每一件事，加快實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”。

形象性。對(duì)同樣的一段歷史的客觀存在——故事，今人或后代所能作的記錄、表達(dá)的方式可以是多種多樣的?！洞髴c經(jīng)典故事》中所講述的239篇故事，從文體上說(shuō)有的是通訊，有的是速寫(xiě)，有的是特寫(xiě)，統(tǒng)而言之可稱(chēng)為報(bào)告文學(xué)，廣而言之可視為散文。文學(xué)與其他表達(dá)方式的本質(zhì)區(qū)別在于：它以形象的手段創(chuàng)造形象，還原故事原貌；其他表達(dá)方式則是從各自不同學(xué)理的視角，采用各自的學(xué)術(shù)規(guī)范與手法，透視、分析、挖掘寓于故事之中的道理、規(guī)律，最終形成摒棄生動(dòng)、形象的人物、事件，僅存其“理”的抽象表述。從傳播學(xué)的角度看，形象的呈現(xiàn)與抽象的表述在傳播主體定位、傳播的速度和影響的范圍、受眾的可接受度等多方面都存在著明顯而巨大的差異。大慶精神、鐵人精神，是具有中國(guó)特色的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分和典型集中的體現(xiàn)；傳播正能量，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既需要對(duì)大慶故事、中國(guó)故事從哲學(xué)、史學(xué)、文化學(xué)、倫理學(xué)等多種角度和手段進(jìn)行挖掘和表述，更需要人們采用文學(xué)的方法和形象的手段來(lái)表現(xiàn)。因?yàn)橛梦膶W(xué)的方法、用形象的手段來(lái)表現(xiàn)和講述大慶故事以及中國(guó)故事，能夠在最大程度上還原歷史——故事，能夠讓更多的人成為講述者參與到講述中來(lái)，能使更多的人容易和樂(lè)于成為接受者，因而在最大范圍和最大限度上達(dá)到對(duì)歷史的真實(shí)了解與把握，確知和領(lǐng)悟曾經(jīng)“發(fā)生了什么”“為什么發(fā)生”“怎樣發(fā)生的”“對(duì)后世有何影響與價(jià)值”等一系列重大而真實(shí)的內(nèi)容，進(jìn)而使這一成果成為其他社會(huì)科學(xué)工作者開(kāi)展研究的基礎(chǔ)和前提。不僅如此，故事的文學(xué)講述的形象性，遠(yuǎn)比其他社會(huì)科學(xué)學(xué)科的抽象性表述更具豐富性，對(duì)接受者的閱讀、傾聽(tīng)具有更大的接收張力和想象空間。大慶精神的內(nèi)涵是異常豐富的，但作為概念的抽象表達(dá)只有“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”八個(gè)字。當(dāng)編著和執(zhí)筆者在《大慶經(jīng)典故事》講述松基三井鉆探到1461.76米時(shí)，出現(xiàn)明顯的油氣顯示，“康世恩副部長(zhǎng)在認(rèn)真聽(tīng)取各方面意見(jiàn)，權(quán)衡之后果斷決定為了爭(zhēng)取時(shí)間，力求提前發(fā)現(xiàn)油田，松基三井就此完鉆，立即轉(zhuǎn)入試油”（《大慶經(jīng)典故事》上冊(cè)14頁(yè)），為此，不懼與蘇聯(lián)專(zhuān)家米爾欽科發(fā)生沖突；石油工業(yè)部部長(zhǎng)余秋里基于專(zhuān)家對(duì)地質(zhì)資料的分析和實(shí)地考察，毅然作出《三井定乾坤》的決策，頂住多方面的壓力，果斷拍板《揮師北上》，目的就是為“盡快拿下薩爾圖油田，占領(lǐng)大慶長(zhǎng)垣有利地區(qū)，很快形成原油生產(chǎn)規(guī)模，為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)‘雪中送炭’”（《大慶經(jīng)典故事》上冊(cè)36頁(yè)）；王進(jìn)喜拒絕遮掩，主動(dòng)登臺(tái)亮相，誠(chéng)懇接受批評(píng)，不怕現(xiàn)丑，決定填掉親手打出的一口廢井，“目的在于我們要牢牢記住這個(gè)教訓(xùn)……填掉低水平、老毛病和壞作風(fēng)”（《大慶經(jīng)典故事》上冊(cè)249頁(yè)）……正是這樣的形象還原、呈現(xiàn)和講述，才將“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”的大慶精神活化了、具體化了。同時(shí)，還使讀者（聽(tīng)眾）的我們領(lǐng)悟到了大慶人所擁有的勇于任事，敢于擔(dān)當(dāng)，既講科學(xué)、又肯創(chuàng)新的優(yōu)良品格和精神氣質(zhì)。而這樣的閱讀體驗(yàn)和收獲的取得所依靠的正是《大慶經(jīng)典故事》所富有張力的形象性表達(dá)。

好的故事要有好的表達(dá)形式和恰切的表達(dá)手段。從這一點(diǎn)上講,《大慶經(jīng)典故事》是成功的，因?yàn)樗木幹蛨?zhí)筆者選擇了比較好的表達(dá)形式和恰切的表達(dá)手段——形象，使這部作品具有了動(dòng)人的品格——形象性，因而也就增強(qiáng)了它的可讀性。

大慶對(duì)我們的共和國(guó)來(lái)說(shuō),她的地位、作用和影響是特殊而重大的，這是客觀事實(shí)。因此，講述大慶故事自1964年毛澤東主席發(fā)出“工業(yè)學(xué)大慶”的號(hào)召便已開(kāi)始了，且代不乏人，成果疊出。近年來(lái),或散見(jiàn)于報(bào)刊雜志,或閱讀一些出版物,我了解了不少大慶故事。讀了《大慶經(jīng)典故事》之后感到，這是迄今為止，一部最全面、最完整、最系統(tǒng)地講述和還原大慶歷史的故事集。也就是說(shuō)，通讀了這些經(jīng)典故事，也就了解了大慶五十多年的發(fā)展史。因此,這部作品不僅生動(dòng)地展示了各個(gè)歷史階段大慶人的精神風(fēng)貌,給讀者以啟迪、以激勵(lì)；而且對(duì)深入研究大慶精神和鐵人精神，也具很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。我認(rèn)為這一成果的取得，首先是歷史的積淀。以鐵人王進(jìn)喜和“新時(shí)期鐵人”王啟民為代表的大慶廣大人民群眾，在艱苦創(chuàng)業(yè)，科學(xué)和諧跨越發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造的豐功偉業(yè)，為撰寫(xiě)《大慶經(jīng)典故事》奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次是編著和執(zhí)筆者熟悉大慶、了解大慶的歷史，并對(duì)大慶滿(mǎn)懷深情,為講好大慶故事抱有強(qiáng)烈的使命感和高度的責(zé)任心。

《大慶經(jīng)典故事》的清晰思路體現(xiàn)在時(shí)、空兩個(gè)維度上。在時(shí)間的維度上，它從1958年我國(guó)石油勘探《戰(zhàn)略東移》開(kāi)始，至2009年6月《胡錦濤考察大慶》為止，以239個(gè)經(jīng)典或有代表性的故事，呈現(xiàn)、還原出大慶人半個(gè)多世紀(jì)勵(lì)精圖治,不懈努力,開(kāi)發(fā)、建設(shè)了我國(guó)重要的石油、石化工業(yè)基地的歷史。作為空間的存在，1979年12月14日，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)成立大慶市；1980年2月26日，經(jīng)黑龍江省委批準(zhǔn)，正式組成中共大慶市委。至此，大慶形成了地方人民政府、石油、石化國(guó)有特大企業(yè)“三足鼎立”,合作共贏的存在形態(tài)。撫今憶昔，大慶的老一輩、大慶的新一代,無(wú)論是在艱難創(chuàng)業(yè)年代，還是在改革開(kāi)放的新時(shí)期,始終乘著強(qiáng)勁的東風(fēng)，踏著鐵人的腳步,各展其能，比翼齊飛，在這一方演繹過(guò)動(dòng)人故事的土地上，走過(guò)如歌的歲月,不斷譜寫(xiě)繁華似錦的新篇章。對(duì)此，《大慶經(jīng)典故事》都做出了形象、生動(dòng)的記錄和講述，真正實(shí)現(xiàn)了“大背景,小故事；多視角，全方位”展示大慶，傳播大慶精神和鐵人精神的目的和追求。

所謂經(jīng)典，意味著永恒。我深信《大慶經(jīng)典故事》入選的這些故事，會(huì)隨著歲月的流逝，讓人們永遠(yuǎn)銘記！

如果說(shuō)大慶精神和鐵人精神,是中華民族自強(qiáng)不息、不屈不撓精神的具體體現(xiàn)。那么,蘊(yùn)含大慶精神和鐵人精神的大慶故事，自然也就是當(dāng)代的中國(guó)故事。讓我們珍惜當(dāng)下，擁抱未來(lái)，寫(xiě)好大慶故事，講好大慶故事；激勵(lì)和鼓舞廣大人民群眾用自己的實(shí)際行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想繼續(xù)拼搏，作出新貢獻(xiàn)！