基于功能對(duì)等理論視角的醫(yī)學(xué)委婉語(yǔ)英漢翻譯策略

林生趣

（廣州醫(yī)科大學(xué)附屬腫瘤醫(yī)院，廣東廣州510095）

基于功能對(duì)等理論視角的醫(yī)學(xué)委婉語(yǔ)英漢翻譯策略

林生趣

（廣州醫(yī)科大學(xué)附屬腫瘤醫(yī)院，廣東廣州510095）

委婉語(yǔ)是人們?cè)谏鐣?huì)交往中為了達(dá)到理想的交際效果而使用的一種積極有效的語(yǔ)言策略。在目前醫(yī)患關(guān)系較為緊張的情況下，醫(yī)學(xué)委婉語(yǔ)的運(yùn)用和翻譯值得進(jìn)一步研究和探討。翻譯醫(yī)學(xué)委婉語(yǔ)既要譯出其本意，又要譯出其委婉義。翻譯時(shí)要根據(jù)具體情況靈活采取適當(dāng)?shù)姆g方法，把原委婉語(yǔ)所蘊(yùn)含的語(yǔ)義及醫(yī)學(xué)文化信息準(zhǔn)確地傳達(dá)給譯文讀者，實(shí)現(xiàn)功能上的對(duì)等。

醫(yī)學(xué)委婉語(yǔ)；功能對(duì)等理論；翻譯策略

引言

委婉語(yǔ)是人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步在語(yǔ)言上的體現(xiàn)，既是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，也是一種文化現(xiàn)象，是人們?cè)谏鐣?huì)交往中為了達(dá)到理想的交際效果而使用的一種積極有效的語(yǔ)言策略。委婉語(yǔ)具有民族性，不同的民族因生活方式、生活習(xí)慣、行為準(zhǔn)則和文化氛圍的不同具有各自獨(dú)特的思維模式并影響著語(yǔ)言的使用習(xí)慣，使得委婉語(yǔ)的使用范圍和委婉程度各不相同。委婉語(yǔ)是近年來(lái)語(yǔ)言學(xué)界研究的熱點(diǎn)，已從語(yǔ)用、認(rèn)知等多角度對(duì)委婉語(yǔ)進(jìn)行了研究(朱月娥 2009:102-104)。但是，醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的委婉語(yǔ)研究還相對(duì)較少，在目前醫(yī)患關(guān)系較為緊張的情況下，醫(yī)學(xué)委婉語(yǔ)的使用和翻譯值得進(jìn)一步研究和探討。

1.委婉語(yǔ)的定義、功能和作用

很多詞典如《簡(jiǎn)明牛津字典》、《朗文當(dāng)代英語(yǔ)詞典》、《現(xiàn)代英語(yǔ)用法詞典》、《語(yǔ)言與語(yǔ)言學(xué)詞典》等對(duì)委婉語(yǔ)都有定義或解釋，或多或少包含以下內(nèi)容：指通過(guò)使用語(yǔ)義模糊的、含蓄的、緩和的、聽起來(lái)讓人感到舒服的、溫和而得體的間接的詞語(yǔ)或短語(yǔ)，或者通過(guò)比喻、借代、借喻、低調(diào)陳述、迂回曲折、擬人、縮略等修辭手段描述一些聽起來(lái)生硬刺耳、不太文雅的事或物，或者用掩蓋事實(shí)真相、美化、粉飾、和緩語(yǔ)氣的詞或短語(yǔ)代替禁忌的、敏感的、太過(guò)直接或粗俗的使人尷尬、惹人不快、令人厭惡的詞或短語(yǔ)，使得交際更加得體和有效(李茂莉2007:163-166)。

委婉語(yǔ)具有避諱、避俗、禮貌、掩飾、自我保護(hù)等功能(鄒建玲2012：198-192)。委婉語(yǔ)反映了人們避諱、禁忌、避俗、禮貌、自我保護(hù)等心理映象，同時(shí)折射出社會(huì)文化、社會(huì)心理的方方面面。

委婉語(yǔ)是一種積極有效的語(yǔ)言策略，是語(yǔ)言使用中協(xié)調(diào)人際關(guān)系的一個(gè)重要手段，可維護(hù)自尊、平衡心態(tài)、減少摩擦，使一些令人不快之事變得讓人接受，成為了一種不可缺少的潤(rùn)滑劑。在經(jīng)濟(jì)文化高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，越來(lái)越多的人們意識(shí)到委婉語(yǔ)的使用在人際交往中的重要性。委婉語(yǔ)的使用非常廣泛，已滲透到人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妗Ｇ‘?dāng)使用委婉語(yǔ)在維護(hù)人際關(guān)系、避免相互間交際沖突起著十分重要的作用，特別是在談到“病、老、死、性”等人們忌諱的話題時(shí)，直說(shuō)出來(lái)，會(huì)顯得粗鄙、生硬、刺耳、無(wú)禮，談及此類話題，人們往往采用委婉的表達(dá)方式，給人文雅、含蓄、中聽、有禮的印象。

2.功能對(duì)等理論

翻譯是一種跨文化的交際活動(dòng)，是在不同語(yǔ)言與不同文化背景的人們間架起一座溝通的橋梁，是實(shí)現(xiàn)兩種語(yǔ)言在傳達(dá)信息和功能上的對(duì)等。美國(guó)翻譯理論家尤金?奈達(dá)((Nida&Taber 2004：24)提出的“功能對(duì)等”理論強(qiáng)調(diào)翻譯應(yīng)以譯文讀者為服務(wù)對(duì)象，從語(yǔ)義到文體在譯語(yǔ)中用最貼近最自然的對(duì)等語(yǔ)重現(xiàn)原文信息，使譯文讀者對(duì)譯文的理解和感受與原文讀者對(duì)原文的理解和感受一致。“功能對(duì)等”理論強(qiáng)調(diào)的不是形式上的對(duì)等，而是原文與譯文在同一整體情境中相同的信息內(nèi)涵和一致的功能。

根據(jù)“功能對(duì)等”理論及英漢委婉語(yǔ)在交際過(guò)程中功能的相通性，譯者要結(jié)合交際場(chǎng)合和交際對(duì)象，著眼原文的語(yǔ)義和精神。為了表達(dá)清晰、不歪曲原意、使語(yǔ)言自然、流暢，翻譯時(shí)，可打破原文結(jié)構(gòu)形式的約束，以便做到等效和功能上的對(duì)等。

3.醫(yī)學(xué)委婉語(yǔ)的翻譯策略

英漢語(yǔ)在歷史背景、生活環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、美學(xué)觀念等方面存在著差異，有其各自不同的詞法和語(yǔ)序。雖然兩種語(yǔ)言表達(dá)方式不盡相同，但具有同等的表達(dá)力，在使用過(guò)程中所發(fā)揮的言語(yǔ)作用是相同或類似的，因此，在委婉語(yǔ)的使用上也存在著相似之處，但也有所不同。

英漢委婉語(yǔ)的翻譯要準(zhǔn)確把握委婉語(yǔ)的文化和語(yǔ)境，既要譯出其本意，也要譯出其委婉義，也就是使用委婉的話語(yǔ)來(lái)表達(dá)忌諱、不便直說(shuō)或粗俗的語(yǔ)言，保持原文的文化內(nèi)涵和委婉效果，使委婉的意義和風(fēng)格在譯文里充分再現(xiàn)。為了使原文中委婉語(yǔ)的信息內(nèi)涵最貼近、最自然地在譯文中再現(xiàn)，委婉語(yǔ)的翻譯可采取以下幾種策略。

3.1 原委婉語(yǔ)的形式和內(nèi)涵同時(shí)保留

隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，世界越來(lái)越成為一個(gè)地球村，人類生活在這個(gè)地球村里，思維模式有相似之處，信息內(nèi)涵的表達(dá)方式也有共通性，因此，不同的國(guó)家和民族有很多共同或相似的委婉表達(dá)。英漢雖屬不同語(yǔ)系，但是，由于委婉語(yǔ)的共通性，對(duì)同一種禁忌事物，有語(yǔ)義指向一致、結(jié)構(gòu)形式相同、相近或相似的委婉表達(dá)。當(dāng)有意義和結(jié)構(gòu)相對(duì)應(yīng)的委婉語(yǔ)時(shí)，翻譯時(shí)既保留原委婉語(yǔ)的信息內(nèi)涵，同時(shí)又保留其形式，也就是，最大程度地保留原有的神韻、色彩及風(fēng)格，特別是保留原委婉語(yǔ)的比喻、形象、民族或地方特色，神形兼?zhèn)洹＠?，“死?die)是中西方人都不愿直接提及的話題，關(guān)于“死亡”的委婉表達(dá)方式非常豐富。

例1：醫(yī)生對(duì)患者家屬說(shuō)：“我看是該給你父親辦后事的時(shí)候了”。

譯：The doctor said to the patient’s son,“I think it’s time to get your father’s affairs in order”.

析：英語(yǔ)和漢語(yǔ)中在語(yǔ)義和文化上剛好有相對(duì)應(yīng)的“不行了，準(zhǔn)備后事”的委婉表達(dá)，這里將漢語(yǔ)的委婉語(yǔ)“辦后事”譯成英語(yǔ)委婉語(yǔ)“to get one’s affairs in order”，既保持原文的語(yǔ)言風(fēng)格和文化內(nèi)涵，也保留了其形式，沒(méi)有生硬牽強(qiáng)的痕跡，譯文讀者能得到與原文讀者基本一致的感受。

例2：趙姨娘道：“我不是鴛鴦，她早到仙界去了?！?/p>

譯：“I’m not Yuanyang，”protested Concubine Zhao.“She’s long since gone to the immortals’realm.”(李茂莉2007:163-166)

析：“到仙界去”是委婉表達(dá)受到尊重的人“死了”。鴛鴦是一個(gè)普通丫頭，但由于不愿做人妾，自縊以保自身干凈，這里委婉地譯為“gone to the immortals’realm”，以示尊重。

委婉語(yǔ)帶有一定的感情色彩，同樣內(nèi)涵的委婉語(yǔ)有多種不同的表達(dá)方式，選擇時(shí)要根據(jù)具體語(yǔ)境來(lái)確定。英漢語(yǔ)中在談到有關(guān)死亡、生理缺陷、某些生存中必不可少的活動(dòng)，如：性及生殖相關(guān)信息等，都會(huì)根據(jù)具體情境中人物的身份、地位、社會(huì)關(guān)系，從眾多同義的委婉語(yǔ)中選擇最恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式。

3.2 只保留原委婉語(yǔ)的內(nèi)涵

委婉語(yǔ)受到語(yǔ)言、社會(huì)、心理、文化等多種因素的綜合影響，植根于不同文化背景的英漢語(yǔ)畢竟是兩種完全不同的語(yǔ)言，雖有共同的禁忌，但同樣的禁忌對(duì)象、事物或行為、采用何種委婉的表達(dá)方式，存在諸多不同之處。翻譯時(shí)，在譯文中若找不到對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)，無(wú)法將原文的語(yǔ)言形式保留下來(lái)，則要放棄原文表達(dá)形式，用譯文中讀者習(xí)慣的表達(dá)方式傳達(dá)原委婉語(yǔ)的內(nèi)涵，打破束縛，舍形式，保內(nèi)涵。

例3：The 35-bed beautiful girl is in a family way.

譯：35床那個(gè)漂亮的姑娘有喜了。

析：中文“喜”具有獨(dú)物的漢語(yǔ)言民族文化特征，除表示“歡喜、高興”之意，還可指“女性懷孕了”。漢語(yǔ)言民族生活中一般不直說(shuō)“懷孕了”，而說(shuō)“有喜了、害喜了”，翻譯時(shí)根據(jù)上下文語(yǔ)境來(lái)判斷出其委婉涵義，譯文沒(méi)有保留原文形式，內(nèi)涵卻充分地表達(dá)了出來(lái)。

例4：患者生命垂危醫(yī)治無(wú)效。

譯：“Routine nursing care only to be provided.”(林楨楨2008：96-104)。

析：該短語(yǔ)表面意思是“只做常規(guī)護(hù)理”，實(shí)則委婉地表達(dá)“患者已經(jīng)不行了，醫(yī)治無(wú)望”。

例5：We visited a House for Adults.

譯：我們參觀了一座敬老院。

析：西方人較忌諱“老”字，“老”在西方意謂著“沒(méi)用、經(jīng)濟(jì)地位下降“等，一般不直接說(shuō)“old”,而是采取委婉的表達(dá)方式。這里的“House for Adults”的真實(shí)內(nèi)涵是委婉地指“敬老院、養(yǎng)老院”，因此不能譯成“成年人的房子”。

3.3 套譯

英漢語(yǔ)中有些委婉語(yǔ)的表達(dá)方式雖然有所不同，但在彼此的語(yǔ)言中可相互套用，即翻譯時(shí)套用目的語(yǔ)中相似的委婉語(yǔ)的表達(dá)方法。例如：“見(jiàn)孔夫子”譯為“seeing Confucius”,實(shí)際套用了“見(jiàn)馬克思”（seeing Marx）的譯法。有時(shí)也可根據(jù)原委婉語(yǔ)的讀音，直接用拼音套出，特別是翻譯原來(lái)沒(méi)有的新出現(xiàn)的事物，如：“Viagra”譯成“偉哥”。

3.4 移植

隨著社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展以及交通、通訊的迅速和便捷，國(guó)與國(guó)之間的往來(lái)越來(lái)越便利，對(duì)語(yǔ)言的發(fā)展和相互借鑒起了極大的推動(dòng)作用。漢語(yǔ)中出現(xiàn)了越來(lái)越多的外來(lái)委婉語(yǔ)，同樣，越來(lái)越多的漢語(yǔ)委婉表達(dá)方式也被西方人接受。翻譯時(shí)，若在漢語(yǔ)中既找不到對(duì)等詞，又沒(méi)有類似的說(shuō)法，這時(shí)不妨直接把英語(yǔ)移植過(guò)來(lái)，特別是縮寫詞，已成了一種特殊的委婉方式，如：上廁所（去WC）；非典型性肺炎（SARS）；肺結(jié)核（TB）；艾滋病毒（HIV）；癌癥（C）等等。

3.5 解釋、加注或說(shuō)明

中西方人因歷史背景、民族性格、風(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、思維方式、社會(huì)價(jià)值觀、審美標(biāo)準(zhǔn)、語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣等方面的不同，翻譯來(lái)自文化典故的委婉語(yǔ)時(shí)，若照搬會(huì)造成跨文化交際的障礙。為了保持譯文的通順及原有的文化特色，著眼于原文的意義和精神，從譯文接受者的角度出發(fā)，翻譯時(shí)，可采取解釋、加注或補(bǔ)充說(shuō)明等變通處理的方法，即對(duì)可能使讀者難以理解的譯文進(jìn)行補(bǔ)充說(shuō)明或解釋，實(shí)現(xiàn)功能上的對(duì)等。解釋加注是一種較有效的方法，一般針對(duì)原委婉語(yǔ)帶有很強(qiáng)的文化信息如典故等的翻譯，這種處理方法既能保持原文的文化特征，又能將原文的信息內(nèi)涵準(zhǔn)確無(wú)誤地傳達(dá)給譯文讀者，彌補(bǔ)了譯文所造成的語(yǔ)義和文化丟失，能讓讀者更清楚地理解原文的主要信息和文化內(nèi)涵。

例6：The tough patient unexpectedly used an Anglo-Saxon word to the aged and respectable doctor.

譯：那個(gè)難纏的病人居然對(duì)德高望眾的那個(gè)老醫(yī)生罵臟話（Anglo-Saxon源于古英語(yǔ)，委婉語(yǔ)，這兒指“臟話”）。

析：英語(yǔ)中的臟話、粗話多源于古英語(yǔ)，若譯文不對(duì)“Anglo-Saxon word”加以說(shuō)明，直接譯成“盎格魯-撒克遜話”，不可避免地出現(xiàn)讓譯文讀者費(fèi)解的文化負(fù)載詞，讀者會(huì)覺(jué)得迷茫，譯完后作補(bǔ)充說(shuō)明使讀者豁然開朗。

結(jié)束語(yǔ)

委婉語(yǔ)是為了達(dá)到理想的交際效果而使用的一種重要語(yǔ)言媒介。委婉語(yǔ)有豐富的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)著社會(huì)價(jià)值觀和文化價(jià)值觀。翻譯委婉語(yǔ)不僅是語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換過(guò)程，也是文化的交流過(guò)程，委婉語(yǔ)翻譯對(duì)民族文化的傳遞起到舉足輕重的作用。

英漢語(yǔ)不同的文化背景和歷史淵源，使得醫(yī)學(xué)委婉語(yǔ)的使用范圍、表現(xiàn)形式和文化內(nèi)涵不盡相同。醫(yī)學(xué)委婉語(yǔ)翻譯時(shí)既要譯出其本意，又要譯出其委婉義，單純使用哪種方法都可能有局限，譯者要在了解中西方文化差異、充分理解原委婉語(yǔ)的基礎(chǔ)上，根據(jù)不同情況采取相應(yīng)的翻譯策略，把原委婉語(yǔ)所蘊(yùn)含的語(yǔ)義及醫(yī)學(xué)文化信息準(zhǔn)確地傳達(dá)給譯文讀者，實(shí)現(xiàn)功能上的對(duì)等。

Nida,E.A.&Taber,C. (2004).The Theory and Practice of Translation[M].Shanghai:Shanghai Foreign Language Education Press.

李茂莉(2007).從《紅樓夢(mèng)》英譯本看委婉語(yǔ)翻譯[J].吉首大學(xué)學(xué)報(bào)(5)。

林楨楨(2008).委婉語(yǔ)在醫(yī)護(hù)英語(yǔ)中的運(yùn)用[J].讀與寫(教育教學(xué)刊)(5)。

朱月娥(2009).委婉語(yǔ)的語(yǔ)域變異及其翻譯[J].外國(guó)語(yǔ)文(5)。

鄒建玲(2012).委婉語(yǔ)的語(yǔ)用解讀及翻譯策略研究[J].上海理工大學(xué)學(xué)報(bào)(3)。

2014-03-06