論《金瓶梅》中的奢靡享樂之風

⊙朱全福［蘇州科技學院人文學院，江蘇蘇州215009］

論《金瓶梅》中的奢靡享樂之風

⊙朱全福［蘇州科技學院人文學院，江蘇蘇州215009］

明代中后期，社會上掀起了一股崇尚奢靡享樂之風，《金瓶梅》一書以濃墨重彩的情節(jié)和細節(jié)給予細致的描述和形象的反映。本文以西門慶及其妻妾的日常生活和游樂活動作為切入點，從“出游”“宴客”“賞玩”“游樂”四個側面對此種奢靡享樂之風進行梳理和剖析，并指出其導致社會風氣萎靡與頹放的危害性。

《金瓶梅》奢靡之風享樂表現(xiàn)

明代中后期的社會風尚與明代前期迥然不同，其最顯著的標志是社會上奢靡享樂之風大起?；适夜们也徽摚瓦B名公巨卿以及富商大賈都窮奢極欲，揮霍成性，以財自豪。乃至整個社會都競相仿效，標榜奢靡，崇尚侈麗。此風“猶江河之走下，而不可返也”。

反映明代中后期社會奢華之風日益興盛的記載，在明代人所留下的文獻中比比皆是。如顧起元說：“留都地在輦轂，有昔人龍袖驕民之風，浮惰者多，劬者少，懷土者多，出疆者少。邇來則衣絲躡縞者多，布服菲屨者少……而又俗尚日奢，婦女尤甚。家才儋石，已貿綺羅，積未錙銖，先營珠翠。每見貿易之家，發(fā)跡未幾，傾覆隨之，指房屋以償逋，掣妻孥而遠遁者，比比是也?！雹?/p>

張瀚說：“今之世風，侈靡極矣，賈子所謂‘月異而歲不同’已。此豈可以剖斗折衡、裂冠毀冕以止之哉！……當官者不聞禁止，且有悅其侈麗，以炫耳目之觀，縱宴游之樂者。賈子生今，不知當何如太息也！”②

一、出游

《金瓶梅》中多次寫到出游的場景，借以展示各色人物豪華奢侈、驕縱恣意、淫逸無度的生活。譬如，小說第二十四回，寫元宵燈節(jié)西門慶一家“合家歡樂飲酒”。在家放了煙花后，潘金蓮便提出往街上去走百病，“當下（潘金蓮、李瓶兒和孟玉樓）三個婦人，帶領著一簇男女。來安、畫童兩個小廝，打著一對紗吊燈跟隨。女婿陳經濟，著馬，抬放煙火花炮，與眾婦人瞧……出的大街市上，但見香塵不斷，游人如蟻?；ㄅ谵Z雷，燈光雜彩。簫鼓聲喧，十分熱鬧。左右見一隊紗燈，引導一簇男女過來，皆披紅垂綠。以為出于公侯之家，莫敢仰視，都躲路而行?！雹?/p>

對于西門慶的這些妻妾來說，她們平時被限制在封閉狹小的深閨之中，遇到元宵之夜這一難得的出游機會，自然便興高采烈，濃妝艷抹，呼妹喚姐，盡情嬉鬧宴樂。而元宵夜“走百病”的節(jié)俗雖然是古代祛病除邪儀式的遺留，但西門慶的妻妾正好借此名正言順的走街串戶，縱情狂歡。小說前七十九回四次濃墨重彩地描寫元宵節(jié)，與元宵節(jié)節(jié)俗的這一喜慶狂歡、縱情恣意、熱鬧繁華的傳統(tǒng)特性密切相關，這一節(jié)俗的特性恰好表現(xiàn)了西門慶活著時豪華奢侈、驕縱恣意、淫逸無度的生活以及西門府的暴富繁盛、烈火烹油般的鼎盛之勢。

第八十九回，清明時節(jié)，吳月娘備辦香燭、金錢、冥布、三牲祭物、酒肴之類，抬了兩大食盒，往城外五里新墳給西門慶上墳祭掃?！皡窃履锖痛缶?、大妗子吃了回酒，恐怕晚來，分付玳安、來安兒收拾了食盒酒果，先往那十里長堤杏花村酒樓下，揀高阜去處，人煙熱鬧，那里設放果席等候。又見大妗子沒轎子，都把轎子抬著，后面跟隨不坐，領定一簇男女，吳大舅牽著驢兒，壓后同行，踏青游玩。三里抹過桃花店，五里望見杏花村。只見那隨路上墳游玩的王孫士女，花紅柳綠，鬧鬧喧喧，不斷頭的走?！?/p>

清明節(jié)是中國節(jié)氣與節(jié)日相重合的唯一節(jié)日，既是掃墓又是郊外踏青的特定時日。唐宋以后，清明節(jié)還將原本屬于寒食節(jié)日的游戲娛樂如蹴鞠、秋千、郊游踏青置于自己名下。清明處于春天生機旺盛的自然時節(jié)，人們一面祭祖掃墓，追懷亡靈，一面在這陽氣方盛、萬物萌生的時節(jié)，順應時氣，走向郊外，踏青、蹴鞠、蕩秋千、拔河、放風箏、斗草，在郊外宴聚親朋等等。從吳月娘等人的祭掃活動來看，更多體現(xiàn)的是清明節(jié)的后一種特性。

二、宴客

這是小說中各色人物的家常便飯，幾乎隔三差五他們就會大吃大喝一通。小說中宴客場面描寫之多，在中國古代小說中是罕見的。小說中的許多人物，無論是什么時間，無論在什么場合，都離不開請客、吃飯、飲酒。

西門慶在未發(fā)家前，已是家宴不斷，如第十回“妻妾玩賞芙蓉亭”，西門慶了結了與武松的官司后，心情大好，于是“分付家人來旺、來保、來興兒，收拾打掃后花園芙蓉亭干凈，鋪設圍屏，懸起金障，安排酒席齊整，叫了一起樂人，吹彈歌舞，請大娘子吳月娘，第二李嬌兒，第三孟玉樓，第四孫雪娥，第五潘金蓮，合家歡喜飲酒……當日西門慶率同妻妾，合家歡喜，在芙蓉亭上飲酒，至晚方散”。

除在家中宴客之外，妓院酒樓也是西門慶常來常往的宴客之地。如第十五回“狎客幫嫖麗春院”寫西門慶等人在元宵之夜來到妓院飲酒作樂，“西門慶向袖中掏出三兩銀子來，遞與桂卿：‘大節(jié)間，我請眾朋友?！鸾銤M泛金杯，雙垂紅袖，肴烹異品，果獻時新，倚翠偎紅，花濃酒艷。酒過兩巡，桂卿與桂姐，一個彈箏，一個琵琶，兩個彈著，唱了一套‘霽景融合’?！?/p>

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而當西門慶發(fā)家之后，其大宴賓客更是一發(fā)而不可收。第三十一回“西門慶開宴吃喜酒”中，西門慶既得子又加官，到了“上任日期，在衙門中擺大酒席桌面，出票拘集三院樂工牌色長承應，吹打彈唱，后堂飲酒”。官哥兒做滿月時，西門慶一連擺了四天酒席。第一天“在前邊大廳上擺設宴席，請?zhí)每惋嬀啤?，先是吳月娘在卷棚擺茶，然后大廳上，“屏開孔雀，褥隱芙蓉，上座”。西門慶到午后時分來家，家中安排一食盒酒菜，邀了應伯爵和陳經濟。第二天，“西門慶在大廳上錦屏羅列，綺席鋪陳，請官客飲酒”。再如第四十二回“豪家攔門放煙火”，元宵之夜，西門慶家中請了周守備娘子、荊都監(jiān)母親、荊太太、張團練娘子、夏提刑娘子等堂客，由吳月娘坐陪。西門慶則在獅子樓與應伯爵等人飲酒作樂，回家時已有三更時分。次日，家中再次大擺酒席，宴請喬太太等堂客?！扒斑吘砼飪?，安放四張桌席擺茶，每桌四十碟，都是各樣茶果、細巧油酥之類?！边^了一會兒，又在前廳擺放齊整桌席?！皬N役上來獻小割燒鵝，賞了五錢銀子。比及割凡五道，湯陳三獻，戲文四折下來，天色已晚?！薄霸履镉衷诤筮吤鏖g內，擺設下許多果碟兒，留后坐，四張桌子都堆滿了?！庇殖粤艘换鼐疲敝寥鞖獠派?。

西門慶不僅通過宴客、吃喝與清河縣大大小小的官員打得火熱，還以珍奇的美酒佳肴與達官顯要拉上了關系。第三十六回西門慶宴請蔡狀元和安進士，酒飯之外還特意安排了戲子伺候。第二天，西門慶又在家中擺酒款待，并送每人一份豐厚的禮物。這僅僅是初試鋒芒。第四十九回巡按宋御史與蔡御史要來清河縣，西門慶深知這兩位朝廷顯貴的重要，便全力以赴地操辦起宴請事宜：“門首搭照山彩棚，兩院樂人奏樂，叫海鹽戲并雜耍承應?！彼斡放c蔡御史進到西門慶家，“只見五間廳上湘簾高卷，錦屏羅列，正面擺兩張吃看桌席，高頂方糖，定勝簇盤，十分齊整……茶湯獻罷，階下簫韶盈耳，鼓樂喧闐，動起樂來。西門慶遞酒安席已畢，下邊呈獻割道。說不盡肴列珍饈，湯陳桃浪，酒泛金波。端的歌舞聲容，食前方長。西門慶知道手下跟從人多，階下兩位轎上跟從人，每位五十瓶酒，五百點心，一百斤熟肉，都領下去。家人、吏書、門子人等，另在廂房中管待，不必細說。當日西門慶這席酒，也費夠千兩金銀。”而西門慶通過宴客成功地達到了尋找政治靠山的目的。

小說還多次寫到西門慶的幾房妻妾游戲作樂，互相宴請的場景，譬如第二十三回寫潘金蓮、孟玉樓、李瓶兒三人在李瓶兒房里下棋賭輸贏請客，以此來打發(fā)清閑、寂寞的時光?！懊嫌駱?、潘金蓮都在李瓶兒房里下棋。玉樓道：‘咱每今日賭甚么好？’潘金蓮道：‘咱每人三盤，賭五錢銀子東道。三錢買金華酒兒，那二錢買個豬頭來，教來旺媳婦子燒豬頭咱每吃。’”

第五十二回寫潘金蓮與李瓶兒一起合計將陳經濟與西門大姐斗紙牌輸的那三錢銀子，又叫李瓶兒添了七錢銀子，教來興“買了一只燒鴨，兩只雞，一錢銀子下飯，一壇金華酒，一瓶白酒，一錢銀子果餡涼糕”，教來興媳婦整理端正，請月娘等人在花園吃酒。

另外，西門慶還經常通過日常飲食與舉辦宴席，夸示其財力。小說借節(jié)日、生日宴席極盡筆墨表現(xiàn)西門慶炫耀財力、奢侈炫富的消費特征。我們從小說所描寫的多個有特點的宴飲場面，即可看出西門慶的飲食消費追求奢侈享樂的特征。譬如，第四十二回過上元節(jié)，西門慶帶著應伯爵、謝希大去獅子街放焰火，吳月娘讓人送去了四個攢盒，“多是美口糖食、細巧果品：也有黃烘烘金橙、紅馥馥石榴、甜橄欖、青翠翠蘋菠、香噴噴水梨，又有純蜜蓋柿、透糖大棗、酥油松餅、芝麻象眼、骨牌減、蜜潤絳環(huán)，也有柳葉糖、牛皮糖，端的世上稀奇，寰中少有?！薄笆郎舷∑妫局猩儆小敝飸撌腔实刍蚧视H國戚的專利，然而清河縣的一個商人卻能隨便享用，足見西門慶飲食消費的奢靡與擺闊之一斑。

三、賞玩

這是西門慶及其妻妾日常生活中不可或缺的內容。譬如，小說第十五回“佳人笑賞玩月樓”，吳月娘帶著李嬌兒、孟玉樓、潘金蓮四頂轎子出門，都穿著妝花錦繡衣服，到獅子街李瓶兒新買的房子那兒看燈市，場面著實熱鬧，妻妾們賞玩得極其盡興：“李瓶兒客位內設四張桌席，叫了兩個唱的董嬌兒、韓金釧兒彈唱飲酒。凡酒過五巡，食割三道，前邊樓上酒席，又請月娘眾人登樓看燈頑耍。樓檐前掛著湘簾，懸著彩燈……（婦人們）搭伏定樓窗往下觀看，見那燈市中，人煙湊集，十分熱鬧。當街搭數十座燈架，四下圍列些諸門買賣。玩燈男女，花紅柳綠，車馬轟雷，鰲山聳漢……吳月娘看了一回，見樓下人亂，和李嬌兒各歸席上吃酒去了哩。惟有潘金蓮、孟玉樓同兩個唱的，只顧搭伏著樓窗子，望下觀看?！?/p>

西門慶的妻妾遇上“走百病”的民俗便會盡情外出游樂。走百病就是走街，又叫走橋，是一種民俗活動。封建社會的清規(guī)戒律不允許婦女拋頭露面在街上行走，但是在元宵節(jié)期間婦女便可以集體出游逛街?！督鹌棵贰返诙幕鼐唧w描寫了西門慶家中婦女走百病時的景象，一路走著一路歡笑，著實輕松愉悅了一場。

《金瓶梅》中的女性有著優(yōu)越的物質生活和全天候可自由支配的時間。因此，小說中有女性大量休閑娛樂活動情景的展現(xiàn)。她們休閑、娛樂的方式多種多樣，有在花園里游玩、蕩秋千；有出門賞燈、走百病；有猜枚、抹牌、下棋、斗葉兒、投壺等智力游戲；還有聚會、飲酒取樂等等。如蕩秋千，第二十五回，吳月娘花園中扎了一架秋千，閑中率眾姊妹游戲，以消春困。抹牌，如第十八回，月娘因陳經濟搬來居住，一向管工辛苦，不曾安排一頓飯兒酬勞他，于是吩咐廚下，安排了一桌酒肴點心，宴請女婿陳經濟。吃飯中間幾個人玩起了抹牌游戲。第五十二回，寫月娘與婦人們下棋、投壺、抹骨牌。第五十八回，寫孟玉樓、潘金蓮、李桂姐、吳銀兒、大姐與孫雪娥抹骨牌，賭酒玩耍等等。

四、游樂

這更是發(fā)生在《金瓶梅》各色人物身上司空見慣的事情了。譬如西門慶與女人發(fā)生性關系前后，除了飲酒壯色外，必有一番游樂活動以助其興。

小說第六回，西門慶與潘金蓮、王婆一起合謀害死武大后，兩人便朝歡暮樂，“臉兒相貼，腿兒相壓，并肩一處飲酒”，潘金蓮用琵琶彈唱一曲《兩頭南》來取樂西門慶；第十六回，西門慶到李瓶兒家為她賀壽，兩人抹牌飲酒，相互取樂；第二十七回，西門慶與李瓶兒、潘金蓮等在自家花園中翡翠軒卷棚內納涼消夏，一起上演了一出彈唱大聯(lián)歡的好戲，“酒過三巡，西門慶教春梅取月琴來，教玉樓取琵琶教金蓮彈，一面令春梅旋取了一副紅牙象板來，教李瓶兒拿著……于是取過月琴來，教玉樓彈著。西門慶排手，眾人齊唱《梁州序》?！?/p>

西門慶宴客或出席他人舉辦的宴席，也常常有游樂活動助興。小說第十七回，帥府周守備生日，“鼓樂迎接，搬演戲文，只是四個唱的遞酒。”第二十回，西門慶家中請官客吃會親酒，“插花筵席，四個唱的，一起雜耍步……樂人撮撮弄雜?；財担褪切吩罕?。下去。李銘、吳惠兩個小優(yōu)上來彈唱，間著清吹，下去。四個唱的出來，筵外遞酒?！?/p>

再如，西門慶與“十兄弟”每月輪流會茶擺酒，有時在家中，更多的時候是在妓院，他們除了飲酒吃喝外，必不可少的節(jié)目還有打鬧游樂，唱戲聽曲，猜枚行令，說笑話，講葷段子。第三十五回，西門慶在自家花園中翡翠軒卷棚內與應伯爵、謝希大等人喝酒，席間應伯爵提議讓書童唱南曲助興。應伯爵覺得還不盡興，又主張擲骰、行令喝酒，增添聚會氣氛，果真眾人又是罰酒，又是說笑話，熱鬧非凡，不亦樂乎。

西門慶與其妻妾有時還玩投壺游戲。西門慶喜歡投壺，連丫頭出身的小妾潘金蓮也能與西門慶邊喝酒邊投壺，恣意游樂。小說第二十七回就寫到了西門慶與潘金蓮投壺娛樂的精彩情景。他們投壺的花樣非常之多，有“須臾過橋”“翎花倒入”“雙飛雁”“連科及第”“二喬觀書”“楊妃春睡”“烏龍入洞”“珍珠倒卷簾”等，可見當時投壺游戲之盛行。

《金瓶梅》中寫下棋的場面很多，官場應酬時下棋，如西門慶陪蔡狀元、安御史、何千戶下棋。幫閑的人湊熱鬧時要下棋，如應伯爵、謝希大陪人下棋。更多的是婦女們閑來無事時下棋，如潘金蓮、孟玉樓、李瓶兒、春梅，在休閑時都是以下棋娛樂打發(fā)時光的?！督鹌棵贰返谄呤寤貙懪私鹕徱蛉缫鈨旱氖潞臀鏖T慶鬧氣，春梅勸潘金蓮說：“由他去，你管他怎的？婆婆日絮，媳婦耳頑，倒沒的叫人與你為冤結仇。誤了咱娘兒兩個下棋。”由此可知，封建社會的深閨婦女閑暇無事，下棋是最好的消遣娛樂活動?！督鹌棵贰分写蠖鄬懙氖窍孪笃?，但也有下圍棋的。第十一回，西門慶與潘金蓮下棋，“潘金蓮輸了，西門慶才數子兒，被婦人把棋子撲撒亂了?！毕缕遢斱A要數子兒，當然是圍棋了。在西門慶的幾房妻妾中，以潘金蓮的文化素質為最高，所以，她除了會下象棋之外還會下圍棋。

總之，明代中后期，社會上從上到下追求奢華享樂的社會風氣刺激著人們享受生活的欲望，導致社會風氣的萎靡和頹放。正如鄭振鐸所指出的那樣：“《金瓶梅》是一部很偉大的寫實小說，赤裸裸的毫無忌憚的表現(xiàn)著中國社會的病態(tài)，表現(xiàn)著‘世紀末’的最荒唐的一個墮落的社會景象。”⑤

①（明）顧起元：《客座贅語》卷2“民利”條。

②（明）張瀚：《松窗夢語》卷4《百工紀》、卷7《風俗紀》。

③[俄]普列漢諾夫：《普列漢諾夫美學論文集》，曹葆華譯，人民出版社1983年版，第513頁。

④本文所引小說原文均出自人民文學出版社2000年出版，陶慕寧校注的《金瓶梅詞話》。

⑤鄭振鐸：《談〈金瓶梅詞話〉》，胡文彬、張慶善選編：《論金瓶梅》，文化藝術出版社1984年版，第50頁。

作者：朱全福，蘇州科技學院人文學院教授，研究方向：明清小說。

編輯：康慧E-mail：kanghuixx@sina.com

本文系江蘇省社科基金項目“《金瓶梅》與明代中后期社會文化思潮研究”成果之一