踐行與建構(gòu)：從二元對(duì)立到城鄉(xiāng)一體化
——基于馬克思城鄉(xiāng)融合發(fā)展視角

王學(xué)榮

踐行與建構(gòu)：從二元對(duì)立到城鄉(xiāng)一體化
——基于馬克思城鄉(xiāng)融合發(fā)展視角

王學(xué)榮

當(dāng)代中國(guó)，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)依然突出，城鄉(xiāng)分割現(xiàn)象尚未得到根本性改觀(guān)。近年來(lái)，黨和國(guó)家提出了一系列新的舉措，旨在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)差距。通過(guò)研讀馬列著作發(fā)現(xiàn)，馬克思、恩格斯著作中亦蘊(yùn)含著豐富的城鄉(xiāng)融合思想，因此，在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的實(shí)踐中有必要從中汲取營(yíng)養(yǎng)。從我國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一的角度綜合考慮，要真正“破除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化新格局”，還有一段相當(dāng)長(zhǎng)的路要走，而走出二元結(jié)構(gòu)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)馬克思視域下的城鄉(xiāng)融合，更是一項(xiàng)長(zhǎng)期的歷史性課題。

馬克思；二元對(duì)立；城鄉(xiāng)融合；社會(huì)主義新農(nóng)村

一、馬克思視域下的城鄉(xiāng)融合發(fā)展

當(dāng)代中國(guó)，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)依然突出，城鄉(xiāng)分割現(xiàn)象仍未得到根本性改觀(guān)。近年來(lái)，破除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化，已經(jīng)提上了議事日程。黨和國(guó)家相繼提出了一系列新的舉措，旨在縮小城鄉(xiāng)差距、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展。實(shí)際上，馬克思、恩格斯早就提出過(guò)有關(guān)城鄉(xiāng)融合的思想（或者可以說(shuō)是“思想因子”或“思想元素”），筆者認(rèn)為，在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的實(shí)踐中亦有必要從馬克思主義經(jīng)典作品中汲取有益的養(yǎng)分。

首先，必須弄清楚馬克思、恩格斯關(guān)于城鄉(xiāng)融合的思想因子究竟是什么。每當(dāng)說(shuō)到共產(chǎn)主義的時(shí)候，大多數(shù)讀者會(huì)馬上想到的多是傳統(tǒng)教科書(shū)對(duì)共產(chǎn)主義基本特征的概括和總結(jié)，例如，生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，社會(huì)產(chǎn)品極大豐富，人們精神境界極大提高，“三大差別”得以消除，人類(lèi)實(shí)現(xiàn)從“必然王國(guó)”向“自由王國(guó)”的飛躍等，其中的“三大差別”是指工業(yè)和農(nóng)業(yè)、城市和鄉(xiāng)村、體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的差別，而這里就包含了消除城鄉(xiāng)差別，馬克思盡管沒(méi)有在其任何一部著作中專(zhuān)門(mén)討論消除城鄉(xiāng)差別，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合的問(wèn)題，但關(guān)于城鄉(xiāng)融合的思想因子卻散見(jiàn)于馬克思及恩格斯一生各個(gè)時(shí)期的著作中。本文將對(duì)馬克思、恩格斯這一思想做簡(jiǎn)要地分析。

通過(guò)研讀馬克思的經(jīng)典文獻(xiàn)，不難得出以下信息：其一，馬克思視域下的城鄉(xiāng)融合發(fā)展并不是無(wú)條件的，而需要具備相應(yīng)的生產(chǎn)力前提和所有制基礎(chǔ)。所謂生產(chǎn)力前提是指社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平必須足夠發(fā)達(dá)。馬克思曾經(jīng)從一個(gè)側(cè)面揭示出城鄉(xiāng)二元對(duì)立的重要根源即社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平還不夠高，對(duì)此，馬克思這樣說(shuō)道：“鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)人口的分散和大城市工業(yè)人口集中只是工農(nóng)業(yè)發(fā)展水平還不夠高的表現(xiàn)，它是進(jìn)一步發(fā)展的障礙。”［1］即要消除城鄉(xiāng)二元對(duì)立，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合，就必須建立在發(fā)達(dá)的“工農(nóng)業(yè)發(fā)展水平”之上，否則是不可能實(shí)現(xiàn)的。因?yàn)楦叨劝l(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力乃是城鄉(xiāng)關(guān)系由對(duì)立走向融合的物質(zhì)前提。在此基礎(chǔ)之上，馬克思還進(jìn)一步指出了城鄉(xiāng)二元對(duì)立的制度性根源，那就是私有制的存在。要想從根本上消除城鄉(xiāng)二元對(duì)立的狀況，必須廢除私有制，馬克思這樣指出：“城鄉(xiāng)對(duì)立只有在私有制的范圍內(nèi)才能存在?！保?］馬克思還說(shuō)道：“由社會(huì)全體成員組成的共同聯(lián)合體來(lái)共同地和有計(jì)劃地利用生產(chǎn)力；把生產(chǎn)發(fā)展到能夠滿(mǎn)足所有人的需要的規(guī)模；結(jié)束犧牲一些人的利益來(lái)滿(mǎn)足另一些人的需要的狀況；徹底消滅階級(jí)和階級(jí)對(duì)立；通過(guò)消除舊的分工，通過(guò)產(chǎn)業(yè)教育、變換工種、所有人共同享受大家創(chuàng)造出來(lái)的福利，通過(guò)城鄉(xiāng)的融合，使社會(huì)全體成員的才能得到全面發(fā)展——這就是廢除私有制的主要結(jié)果。”［3］423要廢除私有制，必須得建立在高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力基礎(chǔ)之上，因?yàn)樯a(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，沒(méi)有發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力作支撐，要想廢除私有制無(wú)異于癡人說(shuō)夢(mèng)。可見(jiàn)，馬克思所說(shuō)的生產(chǎn)力前提和私有制基礎(chǔ)這兩個(gè)方面，一個(gè)是從生產(chǎn)力的角度說(shuō)的，一個(gè)是從生產(chǎn)關(guān)系的角度來(lái)說(shuō)的，二者具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。

其二，馬克思、恩格斯認(rèn)為，社會(huì)是一個(gè)宏大的系統(tǒng)，城鄉(xiāng)關(guān)系是社會(huì)系統(tǒng)中的一個(gè)重要方面，城鄉(xiāng)關(guān)系對(duì)整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)將會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。馬克思這樣說(shuō)過(guò)：“城鄉(xiāng)關(guān)系的面貌一改變，整個(gè)社會(huì)的面貌也跟著改變。”［3］157馬克思進(jìn)而認(rèn)為，要真正實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)的統(tǒng)一，首先就應(yīng)消除城鄉(xiāng)二元對(duì)立，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)的平等與協(xié)調(diào)。因?yàn)樵隈R克思看來(lái)，消除城鄉(xiāng)二元對(duì)立亦是實(shí)現(xiàn)社會(huì)統(tǒng)一的首要條件。正如馬克思所說(shuō)：“消滅城鄉(xiāng)之間的對(duì)立，是社會(huì)統(tǒng)一的首要條件之一?！保?］

其三，馬克思視域下的城鄉(xiāng)融合發(fā)展是指在社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)之上，城市與鄉(xiāng)村的平等與協(xié)調(diào)狀態(tài)。不過(guò)，馬克思所說(shuō)的“城市與鄉(xiāng)村平等與協(xié)調(diào)”，并非簡(jiǎn)單的等同，而是一種有差別的同一。馬克思所提倡的城鄉(xiāng)融合，乃是“結(jié)合城市和鄉(xiāng)村生活方式的優(yōu)點(diǎn)而避免二者的偏頗和缺點(diǎn)”的。［4］

二、中國(guó)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的配狀與特征

在很大程度上而言，筆者上文所列的思想因子僅為馬克思、恩格斯在他們所處時(shí)代條件下的一種預(yù)設(shè)。然而，現(xiàn)實(shí)的當(dāng)代中國(guó)社會(huì)又是怎樣一種狀況呢？真的達(dá)到了馬克思、恩格斯所預(yù)設(shè)的情形了么？答案無(wú)疑是否定的。事實(shí)上，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)非但沒(méi)有達(dá)到消除城鄉(xiāng)差別的程度，反而呈現(xiàn)出一種鮮明的二元對(duì)立特征，甚至還呈現(xiàn)出十分明顯的多重二元性。這種多重二元性體現(xiàn)在當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的方方面面，現(xiàn)代工業(yè)與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的并立，現(xiàn)代城市與廣大農(nóng)村的分裂，機(jī)械化大生產(chǎn)與手工勞動(dòng)的鮮明對(duì)比，以及城市與農(nóng)村內(nèi)部的諸多不平衡，均為多重二元狀況的寫(xiě)照。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)正處于發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，既是黃金發(fā)展期，同時(shí)也是矛盾凸顯期和發(fā)展攻堅(jiān)期。在此等社會(huì)背景下，城鄉(xiāng)分割已經(jīng)成為影響當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展的障礙性因素。近年來(lái)，黨和國(guó)家將“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化新格局”提上了議事日程。黨的十七大報(bào)告指出：“解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題，事關(guān)全面建設(shè)小康社會(huì)大局，必須始終作為全黨工作的重中之重。要加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位，走中國(guó)特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，建立以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)長(zhǎng)效機(jī)制，形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化新格局?！保?］在此基礎(chǔ)上，黨的十七屆三中全會(huì)提出了“三個(gè)進(jìn)入”，十七屆三中全會(huì)報(bào)告指出：“我國(guó)總體上已進(jìn)入以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的發(fā)展階段，進(jìn)入加快改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、走中國(guó)特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路的關(guān)鍵時(shí)刻，進(jìn)入著力破除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化新格局的重要時(shí)期。”［6］黨的十八大報(bào)告對(duì)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展尤其是農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題進(jìn)行了進(jìn)一步的闡述，報(bào)告特別強(qiáng)調(diào)：“加快完善城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機(jī)制，著力在城鄉(xiāng)規(guī)劃、基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)等方面推進(jìn)一體化，促進(jìn)城鄉(xiāng)要素平等交換和公共資源均衡配置，形成以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)、工農(nóng)互惠、城鄉(xiāng)一體的新型工農(nóng)、城鄉(xiāng)關(guān)系?！保?］可見(jiàn)，黨的十七大以來(lái)，黨中央都對(duì)“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化”這一問(wèn)題高度重視，并將其放在了極為重要的戰(zhàn)略高度來(lái)加以布署。

可是，如果從我國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一的角度來(lái)綜合考慮，要真正“破除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化新格局”，還有一段相當(dāng)長(zhǎng)的路要走。城鄉(xiāng)二元對(duì)立的狀況在我國(guó)由來(lái)已久，有著根深蒂固的歷史性原因。談到這里，不妨來(lái)看看幾篇重要文獻(xiàn)。例如，毛澤東在1936年12月所著的文章《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》，在這篇文章的第三章，毛澤東著重分析了中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)。毛澤東認(rèn)為，中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)具有四個(gè)主要特點(diǎn)，其中第一個(gè)特點(diǎn)是“中國(guó)是一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的半殖民地的大國(guó)”，毛澤東在文中這樣寫(xiě)道：“中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡——微弱的資本主義經(jīng)濟(jì)和嚴(yán)重的半封建經(jīng)濟(jì)同時(shí)存在，近代式的若干工商業(yè)都市和停滯著的廣大農(nóng)村同時(shí)存在，幾百萬(wàn)產(chǎn)業(yè)工人和幾萬(wàn)萬(wàn)舊制度統(tǒng)治下的農(nóng)民和手工業(yè)工人同時(shí)存在，……若干的鐵路航路汽車(chē)路和普通的獨(dú)輪車(chē)路，只能用腳走的路和用腳還不好走的路同時(shí)存在?！保?］在這里，毛澤東用極為形象的筆觸描繪出近代以來(lái)中國(guó)農(nóng)村和城市的巨大反差和諸多不平衡現(xiàn)象?？梢?jiàn)，城鄉(xiāng)二元對(duì)立的狀況在近代以來(lái)就非常明顯了。早些年，著名學(xué)者楊家志先生也曾在《〈新民主主義論〉與毛澤東對(duì)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路探索》一文中深刻探討了中國(guó)歷史上的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡性給當(dāng)代中國(guó)造成的巨大影響。楊先生指出：“中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性或二重性必然會(huì)給中國(guó)社會(huì)生活帶來(lái)全方位的影響，并決定著中國(guó)現(xiàn)代化的整個(gè)進(jìn)程，從而使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)以下三個(gè)特點(diǎn)：首先，中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性造成了地區(qū)之間利益差異?！浯?，中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性造成了現(xiàn)代中國(guó)生產(chǎn)力的多層次性?！詈?，中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性造成了現(xiàn)代中國(guó)生產(chǎn)資料所有制形式的多樣性?！保?］很明顯，中國(guó)歷史上政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性給當(dāng)代中國(guó)造成影響是巨大而深遠(yuǎn)的。

如前文所述，馬克思、恩格斯所說(shuō)的城鄉(xiāng)融合是建立在生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)之上的，而我們現(xiàn)實(shí)中的生產(chǎn)力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到高度發(fā)展，甚至跟西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的生產(chǎn)力發(fā)展水平相比都還存在較大的差距。因此，要想真正破除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)馬克思、恩格斯所設(shè)想的城鄉(xiāng)融合，必須首先踏踏實(shí)實(shí)地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，把物質(zhì)基礎(chǔ)夯實(shí)好，因?yàn)檫@是實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合的根基所在。不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為我國(guó)目前大力實(shí)施的“社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)”，逐步縮小農(nóng)村與城市的差距就是實(shí)現(xiàn)了馬克思、恩格斯當(dāng)年所預(yù)設(shè)的城鄉(xiāng)融合了。事實(shí)上，當(dāng)代中國(guó)離這一預(yù)設(shè)還有很遠(yuǎn)的距離。黨和國(guó)家當(dāng)前采取的一系列舉措，例如，深化城鄉(xiāng)體制改革，建立以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的長(zhǎng)效機(jī)制，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)農(nóng)民增收，加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)等等，旨在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、縮小城鄉(xiāng)差距，均是向著馬克斯、恩格斯的這一預(yù)設(shè)前進(jìn)，但一切都還只是“在路上”。走出城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化在當(dāng)代中國(guó)將是一項(xiàng)長(zhǎng)期的歷史性課題。

三、兩點(diǎn)余論

在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的實(shí)踐中，我們理當(dāng)從馬克思的理論寶庫(kù)中合理地汲取有益養(yǎng)分。然而，馬克思、恩格斯論及城鄉(xiāng)關(guān)系的相關(guān)著作可謂卷帙浩繁，關(guān)于城鄉(xiāng)融合的思想因子實(shí)在太豐富，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止筆者在本文中所做的歸納和概括，大量有關(guān)城鄉(xiāng)融合的思想元素都還有待我們進(jìn)一步去深入發(fā)掘，這是其一。

其二，當(dāng)代中國(guó)正處在發(fā)展黃金期和改革攻堅(jiān)期，從當(dāng)前的情形來(lái)看，城鄉(xiāng)分割、二元對(duì)立開(kāi)始成為影響當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展的障礙性因素。因此，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、促進(jìn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化理應(yīng)提上議事日程。事實(shí)上，黨的十八大對(duì)這一重大歷史性課題作了很好的發(fā)揮，報(bào)告指出：“城鄉(xiāng)發(fā)展一體化是解決‘三農(nóng)’問(wèn)題的根本途徑。要加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度，增強(qiáng)農(nóng)村發(fā)展活力，逐步縮小城鄉(xiāng)差距，促進(jìn)城鄉(xiāng)共同繁榮。堅(jiān)持工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村和多予少取的放活方針，加大強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)政策力度，讓廣大農(nóng)民平等參與現(xiàn)代化進(jìn)程，共同分享現(xiàn)代化成果?！保?］然而，究竟如何破除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)馬克思當(dāng)年所預(yù)設(shè)的城鄉(xiāng)融合，突破口到底在哪兒？具體路徑又是什么？何種方法將會(huì)更優(yōu)？這些問(wèn)題也都還有待進(jìn)一步探討。

［1］馬克思恩格斯全集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1972：223.

［2］馬克思恩格斯全集：第3卷［M］.北京：人民出版社，1960：57.

［3］馬克思恩格斯選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1995.

［4］馬克思恩格斯全集：第4卷［M］.北京：人民出版社，1958：368.

［5］胡錦濤.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［M］.北京：人民出版社，2007：22-23.

［6］中共中央關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問(wèn)題的決定［M］.北京：人民出版社，2008：7.

［7］胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［M］.北京：人民出版社，2012：23-24.

［8］毛澤東選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1991：188.

［9］楊家志.《新民主主義論》與毛澤東對(duì)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路探索［J］.中南財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)，1995，（2）.

A881；F299.22

A

1673-8616（2014）03-0040-03

2014-03-27

王學(xué)榮，復(fù)旦大學(xué)社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)部博士研究生（上海，200433）。