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      淺談兒童文學(xué)視角下的小學(xué)語文閱讀教學(xué)

      2014-03-26 17:44:11林萬海
      教育界·上旬 2014年3期
      關(guān)鍵詞:兒童視角兒童文學(xué)閱讀教學(xué)

      林萬海

      【摘 要】兒童文學(xué)是用兒童的眼光看世界,用兒童的語言說故事,它能喚醒童心,激起童趣,是小學(xué)語文教材的補(bǔ)充或延伸。教師教學(xué)兒童文學(xué)時(shí),要努力避免成人化傾向,從兒童視角出發(fā),激發(fā)兒童的好奇心與求知欲,突顯兒童文學(xué)作為兒童讀物的特性。

      【關(guān)鍵詞】兒童文學(xué) 兒童視角 閱讀教學(xué)

      上世紀(jì)五六十年代,兒童文學(xué)被普遍認(rèn)為是“教育兒童的文學(xué)”,甚至有人把兒童文學(xué)異化為兒童教育的工具。上世紀(jì)末,基礎(chǔ)教育全面深入開展新課程改革,大量兒童文學(xué)作品進(jìn)入小學(xué)語文課程,成為小學(xué)語文教科書的內(nèi)容,或被教師選為補(bǔ)充讀物。然而一些教師在教學(xué)兒童文學(xué)作品時(shí)往往忽略了作品的閱讀對(duì)象——兒童,成人化傾向嚴(yán)重。兒童文學(xué)應(yīng)是用兒童的眼光看世界,用兒童的語言說故事,它能喚醒童心,激起童趣。教師教學(xué)兒童文學(xué)時(shí),要努力避免成人化傾向,從兒童視角出發(fā),激發(fā)兒童的好奇心與求知欲,突顯兒童文學(xué)作為兒童讀物的特性。

      一、以兒童的視角解讀文本

      教師對(duì)兒童文學(xué)作品的解讀是一種“為他”式的解讀,一切皆是為更好地扶助兒童,而且好的兒童文學(xué)作品大多以兒童的眼光觀察世界,以兒童的語言去描繪,所以教師解讀兒童文學(xué)作品必須具有兒童的視角,而不能僅從成人的視角去解讀教材。所謂兒童視角,就是以兒童為本位,教師面對(duì)兒童文學(xué)文本應(yīng)該在心性上重返童年,以兒童的耳朵去聽,以兒童的眼睛去看,以兒童的心靈去體會(huì),用兒童的嘴來說話,這樣才能走進(jìn)兒童的心靈世界,進(jìn)而才能在教學(xué)時(shí)與孩子形成共感。

      我校一位教師在執(zhí)教《走在路上》一課時(shí)就出現(xiàn)了這種現(xiàn)象。文中有這么一段話:“兩歲的時(shí)候,小遠(yuǎn)就跟著奶奶生活。奶奶的肩膀真寬真軟,趴在上面舒服極了。奶奶背著他滿街走,到處走……那時(shí)候小遠(yuǎn)什么都不懂,什么都要問,奶奶什么都能告訴他,于是他就一點(diǎn)點(diǎn)地懂了?!苯處熣J(rèn)為奶奶的肩像大山,因?yàn)槟棠酞?dú)自肩負(fù)起了生活的重?fù)?dān)和教育小遠(yuǎn)的重任,可是孩子們卻認(rèn)為奶奶的肩又寬又軟像小床,奶奶的肩像搖籃,在這個(gè)搖籃里搖著搖著就長大了。

      學(xué)生的回答讓我們感受到兒童視角與成人視角的巨大差異,堅(jiān)持兒童視角必須尊重兒童的閱讀心理,堅(jiān)持兒童視角就必須從關(guān)注兒童的生活閱歷,而不能僅基于成人的生活閱歷解讀教材。

      二、以想象的方式走進(jìn)文本

      兒童的想象源于兒童天真的“無知”,對(duì)世界的“稚眼獨(dú)具”的解讀。兒童的想象靈性十足,無拘無束,新奇而富有詩意,這是大自然賦予兒童的最珍奇的禮物。和成人相比,兒童具有更為自由、更為大膽的想象力,想象是兒童生命和兒童文化的魂魄,是童年的代名詞。和成人偏重理性分析的閱讀方式不同,想象是孩子們解讀文本、與文本對(duì)話的重要方式,閱讀中通過想象,孩子才能“眼中有形”,才能把主觀感情移入對(duì)象,達(dá)到物我交融、物我統(tǒng)一,進(jìn)而達(dá)到共鳴狀態(tài),真正實(shí)現(xiàn)與文本的對(duì)話。

      在兒童的言語想象中,綻開的白玉蘭是“發(fā)射香氣的大炮”;臺(tái)風(fēng)陣陣突襲,樹枝一頓一頓的是在“立定跳遠(yuǎn)”;蝸牛慢慢地爬,孩子“好想知道它晚上爬到哪里睡覺”;一條條柳枝垂在水面,孩子看成是在“比賽釣魚”……

      經(jīng)過了所謂的嚴(yán)格的寫作訓(xùn)練的學(xué)生,看蝸牛慢爬就感嘆“時(shí)間就是生命”;一做好事就想起扶老奶媽過馬路,宣布自己名叫“紅領(lǐng)巾”;一談理想,就要為四個(gè)現(xiàn)代化貢獻(xiàn)一切力量……這些經(jīng)過“訓(xùn)練”的想象,看似變得高大、深刻、成熟了,實(shí)際上,這并不是發(fā)自兒童內(nèi)心的真正的想象,這都是寫作要求拔高意境給“逼”出來的。

      想象力的開展,需要心靈的自由、天真,思想的無拘無束。要放飛孩子的想象,教師必須竭力擺脫成人理性主義的慣性,不要對(duì)文本作過細(xì)的肢解,要把握感性化原則,找準(zhǔn)學(xué)生想象的切入點(diǎn),從而引導(dǎo)學(xué)生透過字面之義“看”到蘊(yùn)涵在其中的畫面和形象,讓兒童在自由想象中走進(jìn)兒童文學(xué)的文本。

      三、以真摯的情感對(duì)話文本

      教師以兒童的視角解析文本,努力營造學(xué)生眼里的想象世界,在讀的過程中,通過多變的師生對(duì)話,培養(yǎng)學(xué)生童性中已有但還朦朧的真情,讓學(xué)生的真情在學(xué)文本習(xí)過程中自然流淌。在文本解析的過程中,教師不能以成人的目光透視文本,而應(yīng)用兒童方式去解釋、感悟。這樣,學(xué)生會(huì)沉入文本,情愫自然從心底產(chǎn)生,率真的感情就會(huì)流淌在文本創(chuàng)造的世界里。

      如何讓學(xué)生在閱讀時(shí)“心中有情”呢?首先,要讓他們“眼中有形”,也就是說要讓文本中的形象在他們心中站立起來、豐滿起來。因?yàn)樾蜗蠛颓楦惺俏膶W(xué)的根本,而審美情感是滲透在審美形象之中的。如教學(xué)《麻雀》一例中,通過老麻雀為救小麻雀,與獵狗的對(duì)峙,終于救下小麻雀,體會(huì)為“一種強(qiáng)大的力量”所支配的精神,對(duì)老麻雀的動(dòng)作、神態(tài)的想象,老麻雀的形象鮮活起來,在角色想象的過程中孩子產(chǎn)生了移情,獲得了感動(dòng)。其次,要抓住矛盾沖突處設(shè)計(jì)有張力的問題,讓學(xué)生沉入文本,情愫自然而然從心底產(chǎn)生。比如《賣火柴的小女孩》中,火柴一方面帶來了主人公美好的幻境,而另一方面卻又是現(xiàn)實(shí)中面臨的巨大問題(需要賣出火柴)并最終導(dǎo)致她的悲劇性結(jié)局。一喜一悲,一虛一實(shí),幻想與現(xiàn)實(shí)的矛盾都糾結(jié)在了小小的火柴上,使矛盾更為突出集中,主題更為鮮明,故事性更加濃厚。隨著這兩個(gè)有張力的矛盾的沖突,可憐的小女孩形象感染著學(xué)生,學(xué)生的內(nèi)心會(huì)涌起情感的波瀾。

      四、以現(xiàn)有的能力感悟文本

      把握文本價(jià)值觀需要避免過度深化,兒童對(duì)文學(xué)作品是在反復(fù)接觸學(xué)習(xí)、體現(xiàn)中感悟的。優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品就像一座精神的富礦,教師總想讓學(xué)生挖深挖透,否則便枉費(fèi)了作品,然而兒童的理解相對(duì)成人而言只能是意會(huì),是在若即若離、若隱若現(xiàn)的意識(shí)中有所領(lǐng)悟,于是便不可避免地出現(xiàn)了“消化不良”和生硬的教化。因此,面對(duì)優(yōu)秀作品,不要追求“畢其功于一役”,要尊重學(xué)生懵懵懂懂的狀態(tài),不要怕孩子有東西不懂,有些東西就讓他們不懂,就讓他們模模糊糊,當(dāng)學(xué)生步入成年再來讀這些作品,原先不懂的會(huì)懂,原先模糊的會(huì)清晰,原先片面的會(huì)全面。

      例如,《愛心樹》說的是一個(gè)小男孩和一棵蘋果樹的故事。當(dāng)小男孩小的時(shí)候,他與大樹捉迷藏、吃蘋果樹上的蘋果、在大樹下睡覺;小男孩長大需要錢的時(shí)候,大樹叫小男孩把樹上的蘋果采下賣掉;小男孩需要蓋房子時(shí),大樹叫他把樹枝砍下拿去蓋房子;小男孩老的時(shí)候,他想去航行,大樹叫他把樹干砍去做船,最后大樹只剩下一個(gè)樹墩了……但每一次大樹幫助小男孩時(shí)都很快樂。

      孩子閱讀這本書能深切感受到一種永遠(yuǎn)可以信任的情感——來自父母的愛,但淺顯文字背后的哲理學(xué)生很難發(fā)現(xiàn),也許只有飽嘗索取與付出的成人才能深深地去思考:我們是那棵有求必應(yīng)的蘋果樹,還是那個(gè)貪求不厭的孩子?樹把一切都給予了男孩,這對(duì)于他來說有什么意義呢?樹是不是給予太多了?男孩是不是索取得太多了?樹這種完全的自我犧牲是一種真愛嗎?教師在上這節(jié)課時(shí),只是在“感受愛”的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)了“愛是什么”這個(gè)話題讓學(xué)生進(jìn)一步“理解愛”,沒有對(duì)主題作過深的挖掘,沒有讓學(xué)生來“反思愛”,只是告訴學(xué)生作者想要告訴我們的很多,等你成為父母的時(shí)候再來讀這個(gè)故事,你得到的會(huì)更多。等兒童長大了,他們也一定會(huì)得到更多。

      對(duì)文本的解讀,教師當(dāng)然可以從不同視角來認(rèn)識(shí),以兒童視角解析文本,就會(huì)心中有學(xué)生,以平等的方式與學(xué)生對(duì)話,才能真正做到以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體,讓學(xué)生在感受和發(fā)現(xiàn)文本世界的同時(shí),體會(huì)學(xué)習(xí)的快樂和動(dòng)力。小學(xué)語文要保衛(wèi)童年,讓兒童喜歡語文、擁有語文,首先要在解讀文本時(shí)確立鮮明的兒童立場,這應(yīng)當(dāng)是小學(xué)語文教學(xué)改革的目標(biāo)。

      【參考文獻(xiàn)】

      [1]張愛梅.論兒童文學(xué)與小學(xué)語文教育.科教文匯,2008(08).

      [2]徐冬梅.兒童文學(xué)和小學(xué)語文教學(xué).語文教學(xué)通訊.小學(xué)刊,2006(9).

      [3]王林.小學(xué)語文教育中的兒童文學(xué)教學(xué).人民教育出版社,2004.endprint

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