簡(jiǎn)議大學(xué)生的生命教育問題

李婷婷

生命教育思想源于美國。早在1968年，美國的杰·唐納·華特士首次明確提出了生命教育的理念，并在加州創(chuàng)建了“阿南達(dá)村”學(xué)校［1］，開始倡導(dǎo)和實(shí)踐生命教育思想。隨后，生命教育理念就越來越受到人們的高度重視，生命教育的實(shí)踐也逐步得到發(fā)展。近年來，我國一些學(xué)者在傳統(tǒng)人生觀教育的基礎(chǔ)上，提出了生命教育的新見解。目前，我國大學(xué)生生命教育主要集中于生命教育的理論環(huán)節(jié)，實(shí)踐環(huán)節(jié)還很欠缺，應(yīng)向生命的實(shí)踐價(jià)值和生命的本體價(jià)值兩方面發(fā)展，開發(fā)生命潛能，提升生命質(zhì)量。

一、生命教育概述

我們從接受教育開始，所受到的教育基本都是應(yīng)試教育，在這樣的教育下，我們的知識(shí)和技能雖然在與日俱增，但是生命教育這個(gè)重要的教育內(nèi)容卻在教育環(huán)節(jié)中被忽視了。所以，在大學(xué)這個(gè)對(duì)大學(xué)生一生都有著決定性影響的階段，我們要重視和加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的生命教育，讓其樹立正確的、科學(xué)的價(jià)值觀。生命教育的內(nèi)容主要包括以下幾個(gè)方面。

（一）生命存在教育

我們每個(gè)人誕生到這個(gè)世界上都是獨(dú)一無二的，社會(huì)就是由不同的個(gè)體所組成的，社會(huì)存在和發(fā)展的前提就是不同生命個(gè)體的存在，個(gè)體因此在社會(huì)中有其社會(huì)性意義。生命存在是人類創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)一切價(jià)值的先決條件，有了生命的存在，才有社會(huì)歷史的產(chǎn)生、發(fā)展以及所有人類的活動(dòng)。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命教育時(shí)，首先要讓他們懂得任何生命都有其存在的權(quán)利，都有不可替代性和不可逆轉(zhuǎn)性，因此，大學(xué)生要樹立生命存在觀，學(xué)會(huì)關(guān)愛生命、敬畏生命，同時(shí)要珍惜他人的生命存在，善待自然界的一切生命［2］。

（二）生命死亡教育

死亡，是每個(gè)人都無法逃避的現(xiàn)實(shí)性問題，它也是人生的必然組成部分，樹立正確的、科學(xué)的死亡觀，可以讓我們坦然地面對(duì)死亡，消除對(duì)死亡的恐懼心理。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命教育，其中死亡教育也是不可缺少的一部分，讓大學(xué)生思索關(guān)于死亡的問題，使他們可以勇敢地去面對(duì)生老病死問題，通過對(duì)死亡問題的深刻認(rèn)識(shí)，可以將這種認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為生存的動(dòng)力，更加珍視自己的生命以及他人的生命，從而有意識(shí)地提高自身生命的質(zhì)量。

（三）生命價(jià)值教育

價(jià)值包涵人的意識(shí)與生命的雙重發(fā)展，包涵人與外在自然的統(tǒng)一發(fā)展。人創(chuàng)造自我世界的一切發(fā)展即價(jià)值，價(jià)值的核心本質(zhì)內(nèi)涵是自由人。人本身是價(jià)值的根本對(duì)象，人即價(jià)值本體，人的行為即價(jià)值源泉，人的發(fā)展即價(jià)值結(jié)果。通過對(duì)大學(xué)生的生命價(jià)值教育，讓他們對(duì)自己生命的價(jià)值有自己的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，讓他們?cè)谧约河邢薜纳胁粩嗟爻鋵?shí)自己，不斷地超越自己，讓自身的價(jià)值得到充分的發(fā)揮，讓自己的生命更有意義和價(jià)值，這正是生命教育所要達(dá)到的價(jià)值追求［3］。

（四）挫折教育

人的一生不可能是一帆風(fēng)順的，在日常生活中受到挫折是不可避免的。很多大學(xué)生都是獨(dú)生子女，在他們的成長過程中所受到的基本都是賞識(shí)教育，然而進(jìn)入大學(xué)后，人才輩出，競(jìng)爭(zhēng)也是十分激烈的，在校園中受到挫折也在所難免，而有些大學(xué)生的心理承受能力卻很差，為了使大學(xué)生健康成長，對(duì)其進(jìn)行挫折教育很有必要。通過對(duì)大學(xué)生進(jìn)行挫折教育，可以激發(fā)他們的潛能、鍛煉意志、增強(qiáng)毅力、更好地適應(yīng)復(fù)雜的社會(huì)。

二、當(dāng)代大學(xué)生生命教育的現(xiàn)狀及成因

（一）當(dāng)代大學(xué)生生命教育的現(xiàn)狀

高等教育提倡以人為本，是重視生命本身的教育。但是，由我國的教育體制所決定，從上小學(xué)開始，教育的主要目標(biāo)就是升學(xué)，所接受的也主要是應(yīng)試教育，這樣的傳統(tǒng)教育模式基本上忽視了生命教育，偏離了教育之本，這就必然導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生忽視對(duì)生命本身的思考，導(dǎo)致了大學(xué)生生命觀的缺失，更談不上樹立正確的、科學(xué)的生命觀，造成當(dāng)代大學(xué)生不能正確認(rèn)識(shí)生命存在的意義和價(jià)值。

1.忽視生命觀的樹立

生命觀，是人類關(guān)于對(duì)自然界生命物體的一種態(tài)度，是世界觀的一種，包括對(duì)人類自身生命的態(tài)度。從人類歷史發(fā)展整體看，生命觀反映社會(huì)的文明程度和人類對(duì)自身的認(rèn)識(shí)程度。我國當(dāng)前的教育回避生死教育，不當(dāng)?shù)慕逃呗詴?huì)妨礙大學(xué)生生命觀的樹立。大學(xué)階段是大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，傳統(tǒng)教育模式淡化生命教育乃至錯(cuò)誤的生命教育觀念都會(huì)對(duì)大學(xué)生的觀念造成影響。

2.忽視生存觀的樹立

生存觀教育，就是通過開展一系列與生命保護(hù)和社會(huì)生存有關(guān)的教育活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，向受教育者系統(tǒng)傳授生存的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)學(xué)生的生存意識(shí)、生存能力和生存態(tài)度，樹立科學(xué)的生存價(jià)值觀，從而促進(jìn)個(gè)性自由全面健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一的過程。當(dāng)今社會(huì)迅速發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，使大學(xué)生對(duì)自身的前途與未來感到迷茫，也讓他們感覺到自己生存的壓力，使他們?nèi)菀资ド詈蛫^斗的目標(biāo)，從而喪失了安全感，引起失望和無助。

3.存在錯(cuò)誤的生活觀

近年來，我國經(jīng)歷了較大的社會(huì)變遷，整個(gè)社會(huì)到處充滿著新信息、新科技、新觀念，以及新的生活價(jià)值觀。當(dāng)從高中邁進(jìn)大學(xué)校園，從緊張的學(xué)習(xí)氛圍中突然進(jìn)到一種自由的、無拘無束的生活環(huán)境中去時(shí)，很多人失去了方向和目標(biāo)，他們開始日漸散漫起來，對(duì)自身的生命價(jià)值認(rèn)知出現(xiàn)了盲區(qū)。他們的生活軌跡幾乎差不多，每日除了上課以外，整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)之中，迷失自我，揮霍自己的青春。長此以往，讓自己的人生沒有了意義和價(jià)值，導(dǎo)致生命價(jià)值觀的缺失。

4.忽視生命獨(dú)特觀

我們每個(gè)人相對(duì)于動(dòng)物來說都有其獨(dú)特性。人擁有大腦，大腦是人所獨(dú)有的器官。每個(gè)個(gè)體都是世界上獨(dú)一無二的，都有其獨(dú)特性。大學(xué)生忽視了個(gè)體的獨(dú)特性，從而導(dǎo)致忽視生命的精彩，生命存在的獨(dú)特性價(jià)值，沒有能夠尊重和敬畏生命。

（二）造成大學(xué)生生命教育現(xiàn)狀的原因

“象牙塔”里的不珍惜自身生命和殘害他人生命的事件時(shí)有發(fā)生，引起了社會(huì)和教育界的廣泛關(guān)注，這讓很多人質(zhì)問大學(xué)生的生命價(jià)值觀，為什么大學(xué)生對(duì)生命如此漠視？為什么大學(xué)生的生命價(jià)值觀會(huì)缺失？

1.社會(huì)原因

在中國進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，隨著外來文化對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊，尚未成熟的大學(xué)生在這樣的社會(huì)大變動(dòng)中陷入了迷茫和彷徨中，無法找到生命的價(jià)值和生活的意義。在這個(gè)極度追求物質(zhì)財(cái)富極大豐富的社會(huì)，人們忽視了精神財(cái)富的極大提高，看到的是物質(zhì)財(cái)富的極大魅力，想盡辦法追求財(cái)富，在這樣的社會(huì)風(fēng)氣和土壤中，使得有些大學(xué)生的世界觀和價(jià)值觀被扭曲了。

傳統(tǒng)教育的影響，導(dǎo)致生命教育的缺失。在我國的教育體系中，總是圍繞著“升學(xué)”二字，教育把追求成績(jī)看作是最高準(zhǔn)則，忽視了教育之本。這種狹隘的、急功近利的教育價(jià)值追求，必然會(huì)造成大學(xué)生缺乏對(duì)生命的信念，缺乏對(duì)生命的關(guān)懷，缺乏對(duì)生命孕育過程的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致對(duì)生命存在價(jià)值和意義的忽略［4］。

2.家庭原因

受我國教育體制的影響，使得素質(zhì)教育成為一個(gè)美好的愿望，家長在這樣的教育體制影響下，天天關(guān)注的是孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，使家長和孩子都對(duì)分?jǐn)?shù)頂禮膜拜，忽視了對(duì)孩子的心理教育，忽視了關(guān)于“人”和“生命”的教育，學(xué)生的情感、心靈和個(gè)性受到忽視，甚至被壓抑，他們知識(shí)的增長以情感的麻木和冷漠為代價(jià)，最終導(dǎo)致他們對(duì)生命價(jià)值與意義的懷疑與幻滅。這也是生命教育所忽視的一個(gè)環(huán)節(jié)［5］。

3.自身原因

由于大學(xué)生在心理上還處于不完全成熟階段，他們的思想觀念、價(jià)值取向、思維方式、行為模式和個(gè)性心理等都很容易受到影響，并發(fā)生深刻的變化。大學(xué)生生命認(rèn)知的偏差和生命信仰的匱乏導(dǎo)致他們無法正確理解生命存在的意義及生命價(jià)值，心靈空虛迷茫，以至尋找無聊刺激，虛度光陰，自暴自棄……精神迷惘和心理危機(jī)，使得他們既不尊重他人的生命，也不愛惜自己的生命，最終導(dǎo)致責(zé)任感缺失，釀成慘劇。

三、對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命教育的途徑

生命教育是一個(gè)過程，不是一次兩次就可以達(dá)到目的，它需要各個(gè)方面的配合與合力開展。那么，高校應(yīng)該如何開展生命教育呢？高校的生命教育應(yīng)該是學(xué)校、家庭、社會(huì)等力量的共同參與，其中學(xué)校應(yīng)該起主導(dǎo)作用。

（一）開設(shè)生命教育課程

應(yīng)該將生命教育融入到課程內(nèi)容中去，在高校開設(shè)生命教育課程對(duì)大學(xué)生進(jìn)行直接的生命知識(shí)教育，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)人生和生命的認(rèn)知。由于高校需要學(xué)習(xí)的科目較多，所以要將生命教育課程貫穿到其他的科目中去，例如思想品德修養(yǎng)、心理健康教育課，使學(xué)生從多方位、多視角來了解生命教育的內(nèi)容，讓他們意識(shí)到生命的無價(jià)，體驗(yàn)生命過程中的愉悅，促使學(xué)生在認(rèn)知、情感、意志方面的發(fā)展［6］。

在實(shí)際體驗(yàn)的前提下，學(xué)會(huì)站在別人的立場(chǎng)體諒別人，學(xué)會(huì)與他人和平共處。在進(jìn)行生命正面價(jià)值和意義體驗(yàn)的同時(shí)，生命教育還要引導(dǎo)大學(xué)生體驗(yàn)生命負(fù)面狀態(tài)，這樣可以讓大學(xué)生對(duì)生活中的負(fù)面狀態(tài)有個(gè)心理準(zhǔn)備，以刺激其重新發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)生活的美好，進(jìn)而珍惜生命、敬畏生命，尋求和實(shí)踐生命的意義和價(jià)值。

（二）培養(yǎng)生命教育師資

由于生命教育在我國起步較晚，所以師資隊(duì)伍還不夠完善。要在高校開展生命教育的研究，首先要有一支強(qiáng)有力的師資隊(duì)伍。關(guān)于師資隊(duì)伍建設(shè)，要結(jié)合高校的特點(diǎn)和大學(xué)生的心理健康發(fā)展特點(diǎn)對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)。由頗具人格魅力的師資隊(duì)伍來教育和感染大學(xué)生，讓學(xué)生收獲的不僅僅是知識(shí)和技能，更重要的是體驗(yàn)和創(chuàng)造幸福［7］。

（三）發(fā)揮逆境教育作用

現(xiàn)在的學(xué)生大多生活在優(yōu)越的生活環(huán)境中，承受挫折和打擊的能力極其脆弱，心理素質(zhì)較差。在生命教育的過程中，要充分發(fā)揮逆境教育的作用，培養(yǎng)大學(xué)生挑戰(zhàn)困難與挫折的能力，鍛煉他們的意志，幫助學(xué)生正確看待生活中的逆境，讓他們能夠更好地充實(shí)自己的生活而不至于輕視生命［8］。

人的生命的有限性體現(xiàn)了生命價(jià)值的無限性。當(dāng)代大學(xué)生正處于青春年少時(shí)期，要積極引導(dǎo)他們走出生命的誤區(qū)，關(guān)鍵在于開展生命教育。通過生命教育使他們學(xué)會(huì)珍愛生命，提升生命，理解生命的意義和價(jià)值，建立積極向上的人生觀念，達(dá)到身心的和諧與健康發(fā)展。一是追尋生命價(jià)值。教導(dǎo)學(xué)生尊重生命、關(guān)愛生命，形成對(duì)個(gè)體生命的深切關(guān)懷，對(duì)個(gè)人以及他人生命本身的關(guān)注，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命的價(jià)值，懂得生命的寶貴，讓他們更加珍惜生命、熱愛生命，形成一種積極樂觀向上的生活態(tài)度。二是享受生命自由。每一個(gè)人都渴望擁有一個(gè)屬于自己的舞臺(tái)，渴望自己能在這個(gè)舞臺(tái)上旋轉(zhuǎn)自己的人生。每個(gè)人在這個(gè)世界上都是獨(dú)一無二的，就像世界上不可能找到兩片完全相同的樹葉一樣，因此每個(gè)人都要學(xué)會(huì)享受我們漫長而又短暫的生命，享受生命中的那份自由。三是成就生命之旅。每個(gè)人都有其無限發(fā)展的潛力，我們應(yīng)該根據(jù)自身的實(shí)際情況，結(jié)合自身的特點(diǎn)，確立自身發(fā)展的目標(biāo)，發(fā)掘出自身最大的潛力，創(chuàng)造生命的永恒價(jià)值，實(shí)現(xiàn)對(duì)生命的突破，綻放出生命的光彩，實(shí)現(xiàn)生命的輝煌。四是超越生命境界。在提升生命價(jià)值中達(dá)到超越生命的自由境界。生命教育的最高宗旨，應(yīng)該是教人超越自我，超越功利和世俗，達(dá)到人與自身、與他人、與社會(huì)、與自然的和諧共存，強(qiáng)調(diào)生命的終極關(guān)懷，探究終極歸依。

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[2]鄭曉江.論現(xiàn)代人之自殺問題及其對(duì)策[J].南昌大學(xué)學(xué)報(bào)，2001（4）.

[3]高錦泉.大學(xué)生生命教育初探[J].五邑大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2003（3）.

[4]任麗平.論大學(xué)生生命教育[J].綿陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（4）.

[5]王曉虹.試論大學(xué)生生命教育的目標(biāo)及主要內(nèi)容[J].甘肅政法成人教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（4）.

[6]邢子賓.淺析大學(xué)生人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)[J].北京市經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（3）.

[7]陳晶.關(guān)于大學(xué)生生命教育的意義、內(nèi)容和方法的新探究[J].廣東工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2004（4）.

[8]賴雪芬.在大學(xué)生中開展生命教育的途徑[J].教育評(píng)論，2005（1）.