元雜劇中的包公形象探微

張曉娟

(山西大同大學(xué) 文學(xué)院，山西 大同 037009)

元雜劇中公案劇占有相當(dāng)大的比重，而這些公案劇中的清官又多以包拯為主人公。“包公”這一藝術(shù)形象曾經(jīng)出現(xiàn)在不同時(shí)期，不同的文學(xué)樣式中，但總體說來要數(shù)元雜劇中的包公被塑造的最為豐滿生動。元雜劇中出現(xiàn)過包拯形象并流傳至今的劇目共十一種，分別是關(guān)漢卿的《包待制三勘蝴蝶夢》、《包待制智斬魯齋郎》、鄭廷玉的《包龍圖智勘后庭花》、李行道的《包待制智賺灰闌記》、曾瑞卿的《王月英元夜留鞋記》、武漢臣的《包待制智賺生金閣》，以及無名氏的《包待制陳州糶米》、《包龍圖智賺合同文字》、《叮叮當(dāng)當(dāng)盆兒鬼》、《神奴兒大鬧開封府》、《鯁直張千替殺妻》。這些劇作大多見于明代臧懋循編的《元曲選》。在這些元雜劇中，“包公”的形象具有清廉正直、不畏強(qiáng)權(quán)、智謀出眾、講究策略、心系百姓、親民愛民等特點(diǎn)。

一、清廉正直，不畏強(qiáng)權(quán)

清官與貪官、贓官相對，是否清廉應(yīng)該是衡量一個(gè)官員是否為清官的最基本準(zhǔn)則。在元雜劇“包公”戲中，有多處體現(xiàn)了包拯的清正廉潔。在《包待制陳州糶米》一劇中就通過侍從張千之口側(cè)面道出了包拯的清廉：“你不知這位大人清廉正直，不愛民財(cái)……一日三頓，則吃那落解粥。[1](P258)包拯在看出張千意圖憑著勢劍金牌去陳州大吃大喝時(shí)，還狠狠地教訓(xùn)了他一頓。在包拯眼里，為官的如若貪得一點(diǎn)民財(cái)便犯下了不可饒恕的重罪，官員應(yīng)時(shí)時(shí)處處恪守為官之道。在《包龍圖智賺合同文字》一劇中也有“他清耿耿水一似，明朗朗鏡不如”[1](P287)的有關(guān)清廉品質(zhì)的描述。為官清廉，始終是包公斷案公正的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

包公不僅清正廉潔，而且面對皇權(quán)、強(qiáng)權(quán)，他也毫不妥協(xié)退讓，敢于為民主持公道。在很多“包公”戲中往往有這樣一類人物——豪強(qiáng)權(quán)貴。他們倚仗自己擁有的或攀附的權(quán)勢肆意為非作歹，欺男霸女，害人性命?！栋浦菙佤旪S郎》中的魯齋郎就是一個(gè)自稱花花太歲的惡霸，他嫌官小不做，嫌馬瘦不騎, 驕奢淫逸至極。他先后搶了銀匠李四與孔目張圭的妻子，硬生生拆散了兩個(gè)無辜的家庭。可是這個(gè)動不動“挑人眼，剃人骨，剝?nèi)似ぁ钡膼喊詤s得到皇權(quán)的庇佑。即使面對皇權(quán)，包拯也絕不退讓，最終憑著自己的聰明才智將這個(gè)惡霸斬殺了?！栋脐愔菁g米》中自稱“花花太歲為第一，浪子喪門世無對” 的劉衙內(nèi)，他出生于權(quán)豪勢要之家，打死人都不用償命。他的兒子劉德中、女婿楊金吾經(jīng)常仗著劉衙內(nèi)的權(quán)勢為非作歹。他們被派到陳州糶米時(shí)，借著開倉放糧的機(jī)會盤剝饑民，他們大稱稱金，小斗出米，還在米中摻進(jìn)砂石。當(dāng)?shù)仞嚸駨埍锕艢獠贿^前來找他們理論時(shí)，被劉德中用朝廷御賜的紫金錘殘忍打死。面對這兩個(gè)把窮苦百姓視為眼中釘、肉中刺的豪權(quán)勢要，包公決心除掉他們以平民憤。面對劉衙內(nèi)“論官職我也不怕你，論家財(cái)我也受用似你”[1](P255)軟硬皆施的威脅，包公毫不畏懼，憑借自己的智慧和謀略為民眾鏟除了這兩個(gè)吃人肉喝人血的貪官佞臣。

二、智謀出眾，講究策略

元雜劇中的包公查案并非主觀臆斷，而是講求證據(jù)，作風(fēng)務(wù)實(shí)。如在《包待制智賺灰闌記》一劇中包拯在查閱卷宗時(shí)察覺出張海棠一案可能有冤情，但他卻沒有妄下論斷，而是暗地里派人去尋找原告、證人，搜集證據(jù)，并以灰闌外搶子的實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證了誰才是孩子真正的生母。當(dāng)證據(jù)確鑿時(shí)，包拯方才定案。又如在《神奴兒大鬧開封府》一劇中，包拯從李阿陳口中得出的供詞與狀子上的不符，覺得其中必有蹊蹺，但并沒有根據(jù)自己的臆想立即下論斷，而是想著怎樣搜集證據(jù)。從這些事例不難看出包拯斷案時(shí)講求真憑實(shí)據(jù)而非主觀臆斷的務(wù)實(shí)作風(fēng)。

元雜劇中的包公審理案件時(shí)不是嚴(yán)刑逼供，屈打成招，而是講究策略方法，憑借聰明才智審理案件，讓元兇自動浮出水面。因而元雜劇中的包公又常常體現(xiàn)出智慧過人的一面。在《包待制智斬魯齋郎》一劇中，作惡多端的魯齋郎受到皇權(quán)的庇佑，智慧的包公在向皇上奏過魯齋郎的罪行時(shí)，將魯齋郎的名字寫成“魚齊即”?；噬峡吹健棒~齊即”的滔天罪行時(shí)怒不可遏，當(dāng)即批了個(gè)斬字。次日包拯在奏折上“魚”字下邊添了個(gè)“日”字，在“齊”字下邊添了個(gè)“小”字，在“即”字上添了一點(diǎn)，就這樣憑著自己的智慧借皇帝之手把罪大惡極的魯齋郎斬殺了。在《包待制智賺生金閣》一劇中，包拯已經(jīng)對案情一清二楚，只是缺了龐衙內(nèi)的供詞和證物生金閣，于是包拯宴請龐衙內(nèi)，以“一家一計(jì)”的圈套先是讓龐衙內(nèi)放松對他的警惕，然后又以“一家一計(jì)”說自己得了個(gè)寶貝，從而賺得生金閣取得物證，最后使龐衙內(nèi)毫無戒心的招認(rèn)了罪行。

不僅在對付權(quán)豪勢要時(shí)，包拯體現(xiàn)出過人的智慧，就是在處理家庭糾紛案件中，包拯也講究一定的策略手段。如在《包龍圖智賺合同文字》中，劉安住的伯母為了私吞家財(cái)，不僅拒絕承認(rèn)劉安住是自己的親侄子，還騙走了能證明劉安住身份的合同文書。包拯為賺得合同文書，先是假裝將劉安住下在死牢中，后又命人假報(bào)劉安住因?yàn)轭^被劉氏打破而得了破傷風(fēng)死在牢里了，接著包拯嚇唬劉氏讓其償命，在劉氏嚇得肝膽俱裂時(shí)，包拯提出一種解決方案：如果他們是親戚關(guān)系，劉氏就不必償命了。劉氏被唬的連忙承認(rèn)劉安住是自己的親侄子，并主動拿出合同文書證明他們的關(guān)系。就這樣，包拯不費(fèi)吹灰之力便賺回了劉安住的合同文書，使其能夠認(rèn)祖歸宗，奪回家產(chǎn)。

包公的智慧還體現(xiàn)在他在斷案時(shí)知道并運(yùn)用人性特點(diǎn)。如在《包待制智賺灰闌記》中包拯就是抓住身為人母會不惜犧牲一切來保護(hù)自己孩子的心理特點(diǎn)來判斷誰是孩子的親生母親。包拯讓張海棠與馬氏于灰闌外爭搶孩子，誰能把孩子拉到自己身邊誰就是孩子的生母。張海棠作為親生母親自然不忍自己的親生骨肉受到拉扯之痛，于是放棄了爭搶，而馬氏為了占有家財(cái)，只是一味拉扯灰闌內(nèi)的孩子，絲毫不理會孩子的痛楚。就這樣包公根據(jù)母親疼愛自己親身骨肉的心理特點(diǎn)巧妙地?cái)嗔税缸印?/p>

三、心系百姓，親民愛民

包公為官真可謂在其位謀其事，兢兢業(yè)業(yè)，親民愛民。他把為民眾主持公道、伸冤昭雪作為自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任。他時(shí)時(shí)刻刻心系百姓，不是被動等待而是主動為民眾解決遇到的問題。在《包待制陳州糶米》一劇中，年事已高的包拯宦海沉浮了三十多年，他早已看清了官場中的風(fēng)風(fēng)雨雨，本想就此辭官，安度晚年。但當(dāng)他得知陳州大旱，百姓顆粒不收，前去開倉賑濟(jì)的官員卻借此機(jī)會盤剝饑民，民眾處于水深火熱之中時(shí)，他又打消了辭官的念頭。強(qiáng)烈的責(zé)任感使得包公主動前去陳州“和那有勢力的官人每卯酉”，[2](P73)解救百姓。又如《包待制智賺灰闌記》一劇中，包拯在查閱案宗時(shí)，察覺本已被定案的張海棠一案含有冤情。此時(shí)受害人并沒有前來訴苦伸冤，而包公卻主動提出重查此案。再如《包待制智斬魯齋郎》一劇中，魯齋郎奪人妻女，將張圭、李四兩個(gè)無辜的家庭拆散，罪大惡極。張圭和李四并未前來向包拯申訴，他是在無意間收留了兩家失散的孩童后了解了此事，并將此事一直記掛心中，最后終于用計(jì)謀斬殺了魯齋郎，使得兩家人得以團(tuán)聚。從這些都不難看出包公對百姓懷有極強(qiáng)的責(zé)任心。他熱愛民眾，不忍奸邪者逍遙法外，無辜者受害。

元雜劇中的包公作為清官的代表，體現(xiàn)了中國人民追求正直與智慧的審美理想，所以元雜劇中的包公可稱得上是文學(xué)典型，具有永恒的藝術(shù)魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]范嘉晨.元雜劇包公戲評注[M].濟(jì)南：齊魯書社，2006.

[2]胡金望.《陳州糶米》中包公形象的塑造及其審美價(jià)值[J].安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)，1987(3)。