論高職實(shí)踐教學(xué)中學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的培養(yǎng)

汪芳琳

（池州職業(yè)技術(shù)學(xué)院國際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易系，安徽 池州247000）

高職院校肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)急需的高素質(zhì)技術(shù)技能型專門人才的重任。高職院校畢業(yè)生是我國各行各業(yè)生產(chǎn)加工、制造銷售、物流運(yùn)輸以及其他現(xiàn)代服務(wù)領(lǐng)域的重要從業(yè)人群，在生態(tài)文明建設(shè)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。在全國上下大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)制度改革的今天，承擔(dān)高職院校實(shí)踐課程教學(xué)的教師在培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)方面具有不可推卸的責(zé)任，也具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。廣大教師要在不斷提高自身生態(tài)文明素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合實(shí)踐教學(xué)特點(diǎn)和實(shí)際，采取有效措施，著力培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)。

1 了解國內(nèi)外生態(tài)保護(hù)現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢，增強(qiáng)學(xué)生生態(tài)保護(hù)的自覺性

胡錦濤同志在中央人口資源環(huán)境工作座談會(huì)上的講話中指出：“要牢固樹立保護(hù)環(huán)境的觀念，良好的生態(tài)環(huán)境是社會(huì)生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展和人們生存質(zhì)量不斷提高的重要基礎(chǔ)”［1］。在過去的兩億年中，地球上每27年有1種植物消失，每100年就有90多種動(dòng)物滅絕。而由于頻繁的人類活動(dòng)，現(xiàn)在的滅絕速度是自然滅絕速度的1000倍。很多物種未被定名就已滅絕［2］。就安徽省而言，近年來生物多樣性和環(huán)境保護(hù)的總體形勢不容樂觀。例如，黑熊原來在皖南山區(qū)分布較為廣泛，可如今除了休寧縣山區(qū)外，其他地區(qū)已難覓其蹤跡?？梢姡锒鄻有缘男蝿萑遮厙?yán)峻，全國乃至全球各地自然生態(tài)環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)正面臨著新的挑戰(zhàn)。

改革開放以來，我國在農(nóng)業(yè)、工業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)等方面取得令國人驕傲、世人驚嘆的成就，然而一些地區(qū)過度利用生態(tài)資源、亂棄垃圾、亂排亂放污染物、亂采濫伐森林、圍湖養(yǎng)殖、非法捕殺珍稀瀕危野生動(dòng)物等破壞生態(tài)平衡的現(xiàn)象較為嚴(yán)重，導(dǎo)致生物多樣性和自然生態(tài)系統(tǒng)無法得到保護(hù)和延續(xù)，使我國生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生物多樣性問題成為制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的瓶頸。

高職院校實(shí)踐類課程教師應(yīng)當(dāng)善于通過網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)刊雜志以及實(shí)地考察等渠道，大量收集國內(nèi)外生物多樣性和自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)等方面的最新信息資料，并及時(shí)滲透到專業(yè)技術(shù)實(shí)踐教學(xué)中去，著力培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明建設(shè)的憂患意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和危機(jī)感，增強(qiáng)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的自覺性和實(shí)踐技能。

2 注重正面教育，引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的必要性

2.1 充分認(rèn)識(shí)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)是我國新時(shí)期全面深化改革的重要內(nèi)容之一

黨的十八屆三中全會(huì)明確指出，全面深化改革必須更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，加快發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會(huì)、生態(tài)文明，讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理、資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。在生態(tài)文明建設(shè)改革方面，要緊緊圍繞建設(shè)美麗中國深化生態(tài)文明體制改革，加快建立生態(tài)文明制度，健全國土空間開發(fā)、資源節(jié)約利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的體制機(jī)制，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局。

高職院校實(shí)踐課程教師要結(jié)合專業(yè)崗位技能操作基礎(chǔ)理論教學(xué)的內(nèi)容，有計(jì)劃有目的地宣傳黨和國家有關(guān)生態(tài)文明建設(shè)改革與創(chuàng)新的重大舉措。要善于將黨和國家有關(guān)生態(tài)文明建設(shè)方面的法律法規(guī)和最新方針政策巧妙地滲透到專業(yè)技術(shù)技能教學(xué)中去?？梢越Y(jié)合有關(guān)知識(shí)和技能的教學(xué)過程，有意識(shí)地向?qū)W生闡述這些重大改革舉措的意義和基本要求，使學(xué)生逐步形成和增強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的責(zé)任感和使命感，讓學(xué)生在掌握專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的同時(shí)，懂得保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境和生物多樣性的重要意義，提高環(huán)境保護(hù)意識(shí)，提升參與生態(tài)文明建設(shè)的基本素養(yǎng)和基本技能水平。同時(shí)，教師在傳授基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的過程中，要注意將生態(tài)文明教育和專業(yè)技能訓(xùn)練有機(jī)的結(jié)合起來，努力實(shí)現(xiàn)思想境界、學(xué)習(xí)興趣和技能素養(yǎng)無縫對(duì)接。要用生態(tài)文明建設(shè)的重要性和緊迫性去強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，通過生態(tài)環(huán)境保護(hù)基礎(chǔ)知識(shí)與技能的實(shí)際應(yīng)用來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助他們更好、更深入地從生態(tài)文明建設(shè)角度理解崗位專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能標(biāo)準(zhǔn)。特別是要引導(dǎo)學(xué)生充分運(yùn)用所學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)分析評(píng)價(jià)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和自然生態(tài)環(huán)境狀況，試圖用生態(tài)文明觀念指導(dǎo)解決生產(chǎn)和生活中的實(shí)際問題，讓學(xué)生感受到生態(tài)環(huán)境問題離他們很近，與他們生活、學(xué)習(xí)、工作的關(guān)系十分密切。

例如，安徽省池州市位于長江中下游，是我國第一個(gè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)和安徽省第一個(gè)國家級(jí)森林城市，境內(nèi)有升金湖國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、牯牛降國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、老山省級(jí)自然保護(hù)區(qū)、十八索省級(jí)自然保護(hù)區(qū)以及九華山國家森林公園、目連山省級(jí)森林公園等著名生態(tài)品牌。當(dāng)前，國務(wù)院已啟動(dòng)實(shí)施打造 “長江經(jīng)濟(jì)帶”戰(zhàn)略，池州市正在實(shí)施全面啟動(dòng)和促進(jìn)皖江城市帶承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)、皖南國際文化旅游示范區(qū)、全國生態(tài)文明建設(shè)示范區(qū) “三區(qū)”大發(fā)展戰(zhàn)略，如何處理好經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系是池州人民熱切關(guān)注的話題。因此，可以此為契機(jī)，組織學(xué)生針對(duì)池州市生態(tài)環(huán)境問題進(jìn)行調(diào)查分析和課堂辯論，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中長本領(lǐng)、強(qiáng)意識(shí)、正言行。

2.2 充分認(rèn)識(shí)建設(shè)生態(tài)文明有利于實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和人民生活幸福安康

人類是地球的人類，自然是人類發(fā)展的母體［3］，人類要重視自然、愛護(hù)環(huán)境，要把發(fā)展經(jīng)濟(jì)建立在順應(yīng)自然生態(tài)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，協(xié)調(diào)好人與自然的和諧關(guān)系。生態(tài)文明根植于人與自然和諧相處之中。生態(tài)文明蘊(yùn)含著嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的生態(tài)倫理觀念和綠色、高效的資源消費(fèi)理念?？梢哉f，生態(tài)文明是倡導(dǎo)生態(tài)倫理觀和資源價(jià)值觀的意識(shí)形態(tài)，它將對(duì)人類生產(chǎn)活動(dòng)和日常生活起著潛移默化的規(guī)范和導(dǎo)向作用。在黨的十八大報(bào)告中，生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)一道被納入推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè) “五位一體”總體布局之中，人民群眾對(duì)加快生態(tài)文明建設(shè)制度改革與體制機(jī)制創(chuàng)新、建設(shè)美麗中國寄予前所未有的期盼和厚望。

近三十多年來，我國國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，成為當(dāng)今世界上第二大經(jīng)濟(jì)體。但是，一些地區(qū)毫無選擇和節(jié)制地進(jìn)行招商引資和自然資源開發(fā)，甚至不惜以犧牲自然生態(tài)環(huán)境為代價(jià)去追求所謂的GDP，導(dǎo)致自然生態(tài)環(huán)境不斷惡化，生態(tài)系統(tǒng)平衡被人為打破，生物多樣性的保護(hù)受到巨大沖擊。自然生態(tài)系統(tǒng)遵循著一系列自然法則和科學(xué)規(guī)律，人類所消耗的物質(zhì)、能源等都必然是從大自然中索取。過分地追求高消費(fèi)，最終必將使有限的自然資源被人類更快消耗殆盡。建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明必須奉行環(huán)境友好和資源節(jié)約的原則，要樹立嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的生態(tài)倫理觀和綠色、高效的資源消費(fèi)觀，珍惜和敬畏存在于自然中的每一個(gè)生命，自覺呵護(hù)周邊自然生態(tài)環(huán)境，維持自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡與穩(wěn)定。在開發(fā)和利用自然生態(tài)資源以及現(xiàn)代工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運(yùn)輸和服務(wù)業(yè)建設(shè)過程中，必須堅(jiān)持 “生態(tài)優(yōu)先”的原則，充分考慮生物多樣性資源和自然環(huán)境的承受力，守住區(qū)域生態(tài)紅線，大力發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)、環(huán)保產(chǎn)業(yè)、生態(tài)旅游、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、低碳經(jīng)濟(jì)等，構(gòu)筑符合區(qū)域?qū)嶋H的新型產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)體系，建立系統(tǒng)、科學(xué)、長效的生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，促進(jìn)自然生態(tài)系統(tǒng)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的良性循環(huán)。

我國全面建成社會(huì)主義小康社會(huì)，必須改變傳統(tǒng)、落后的發(fā)展思維和模式，走可持續(xù)發(fā)展之路。如果繼續(xù)堅(jiān)持 “經(jīng)濟(jì)效益至高無上，生態(tài)為經(jīng)濟(jì)讓路”的發(fā)展思維以及 “高投入、高能耗、高排放、低效率”的粗放型經(jīng)濟(jì)增長方式，那么生物多樣性的保護(hù)將不可能走出舉步維艱的困境，全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)就難以實(shí)現(xiàn)。近年來，總體上我國在堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，注重自然環(huán)境保護(hù)與生態(tài)文明建設(shè)。但在局部區(qū)域還存在水、大氣、土壤等污染較為嚴(yán)重，自然生態(tài)系統(tǒng)抵御各種自然災(zāi)害的能力大幅度減弱等現(xiàn)象，例如，因長江上游地區(qū)森林過度砍伐等原因，導(dǎo)致長江流域洪澇災(zāi)害頻發(fā)。1998年長江洪災(zāi)正是開發(fā)長江流域過程中種種生態(tài)經(jīng)濟(jì)矛盾積累的集中反映，給國家和人民帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)損失［4］。因此，加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，必須加強(qiáng)資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)力度，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式。只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展和人民生活的幸福安康。

高職院校實(shí)踐課程教師要針對(duì)學(xué)生身邊發(fā)生的塌方、泥石流、洪澇災(zāi)害、霧霾以及典型的食品安全事件等，教育和啟發(fā)大學(xué)生樹立正確的生態(tài)文明觀和生態(tài)價(jià)值觀。例如，在生物技術(shù)類實(shí)踐教學(xué)中，教師可結(jié)合安徽省著名的黃山風(fēng)景區(qū)時(shí)常出現(xiàn)的酸雨（Acid rain）現(xiàn)象，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)消費(fèi)觀念和生態(tài)文明行為教育。酸雨是指pH＜5.6的大氣降水，包括雨、雪、霧、露、霜等，在國外被公認(rèn)為 “空中死神”，其潛在的危害不僅表現(xiàn)在破壞生態(tài)系統(tǒng)，而且對(duì)人體健康危害十分明顯，對(duì)建筑物、機(jī)械和市政設(shè)施也具有很強(qiáng)的腐蝕作用。造成酸雨的主要原因是燃燒石油、天然氣、煤炭等燃料產(chǎn)生的二氧化硫和氮氧化物。為避免或控制酸雨的侵害，教師可在分析酸雨形成原因的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生從日常生活細(xì)節(jié)來約束自己，從倡導(dǎo)節(jié)約能源、生態(tài)出行等方面入手，減少有害氣體排放。

3 創(chuàng)新教育教學(xué)方法，將生態(tài)文明教育與職業(yè)技術(shù)技能培養(yǎng)融為一體

3.1 將生態(tài)文明教育納入學(xué)生職業(yè)道德教育之中

在全面深化生態(tài)文明建設(shè)改革過程中，建立和完善生態(tài)環(huán)境保護(hù)的法律體系和生態(tài)文明建設(shè)制度體系是至關(guān)重要的根本舉措。但是，在強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明法制建設(shè)和制度創(chuàng)新的同時(shí)，必須重視從公民思想道德層面強(qiáng)化生態(tài)倫理觀和資源消費(fèi)觀教育，營造生態(tài)文明的社會(huì)道德氛圍。道德往往代表著社會(huì)的正面價(jià)值取向和正能量，起著指導(dǎo)人們判斷自身行為正當(dāng)與否的標(biāo)桿作用。道德具有鮮明的歷史性、區(qū)域性和時(shí)代性特征，而且隨著人類社會(huì)物質(zhì)文明的進(jìn)步而不斷充實(shí)和發(fā)展。在新的歷史時(shí)期，高職院校學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)培養(yǎng)與思想道德教育已經(jīng)相互交融、相互促進(jìn)。

立德樹人，是各級(jí)各類學(xué)校的首要工作任務(wù)。高職院校在培養(yǎng)學(xué)生崗位專業(yè)基本技能的同時(shí)，必須高度重視社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，關(guān)注學(xué)生包括生態(tài)文明在內(nèi)的職業(yè)道德養(yǎng)成教育和文明修身教育。當(dāng)學(xué)生道德體系中建立起了對(duì)生態(tài)文明行為的善惡評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，就會(huì)自覺地持久地保持良好的生態(tài)文明行為習(xí)慣，從而為推動(dòng)我國生態(tài)文明建設(shè)改革創(chuàng)新，建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢想釋放出更多的正能量。因此，高職院校在深化產(chǎn)教融合、校企合作、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)等教育教學(xué)改革的過程中，要抓住一切有利時(shí)機(jī)，通過有針對(duì)性地開展生態(tài)文明教育活動(dòng)，努力把生態(tài)文明意識(shí)和行為內(nèi)化為學(xué)生內(nèi)心的道德指向和道德情感，從而培養(yǎng)社會(huì)滿意的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能型人才。此外，在全社會(huì)加快生態(tài)文明建設(shè)，努力營造生態(tài)文明教育良好氛圍，必然會(huì)推動(dòng)高職院校立德樹人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，也是高職院校學(xué)生文明修身教育的重要內(nèi)容和任務(wù)之一。

3.2 將生態(tài)文明教育貫穿于實(shí)踐教學(xué)和專業(yè)頂崗實(shí)習(xí)全過程

對(duì)人類來說，環(huán)境就是人類的生存環(huán)境，人的行為與周圍環(huán)境同處在一個(gè)相互作用的生態(tài)系統(tǒng)中。迄今為止，雖然人類主要還是居住在地球表層，但其活動(dòng)的領(lǐng)域已深入到了地殼深處，且已離開地球開始進(jìn)入了星際空間。至于影響人類生產(chǎn)和生活的因素，更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了地球表層的范圍，全球環(huán)保形勢十分嚴(yán)峻［5］。在實(shí)踐教學(xué)和專業(yè)頂崗實(shí)習(xí)實(shí)踐中，要在培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)和環(huán)境保護(hù)意識(shí)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)和教育學(xué)生將他們的新的思想觀念落實(shí)在具體行動(dòng)中，從約束自身日常生活起居行為和愛護(hù)身邊的花草樹木做起，自覺保護(hù)生物多樣性。

高職院校實(shí)踐類課程教師在實(shí)踐教學(xué)過程中，應(yīng)有意識(shí)地挖掘?qū)I(yè)實(shí)踐課程教學(xué)內(nèi)容，拓展生態(tài)文明教育主題實(shí)踐活動(dòng)的形式和范圍，將生態(tài)文明教育與大學(xué)生文明修身教育實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來，注重引導(dǎo)學(xué)生把生態(tài)文明行為的具體要求上升到思想道德的高度。同時(shí)，將生態(tài)文明教育與實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來，促使學(xué)生將生態(tài)環(huán)境保護(hù)知識(shí)和技能有機(jī)地貫穿于專業(yè)崗位技能理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐操作之中。此外，在高職學(xué)生進(jìn)入校外企業(yè)進(jìn)行專業(yè)頂崗實(shí)習(xí)期間，實(shí)習(xí)指導(dǎo)老師也應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合崗位特點(diǎn)和企業(yè)實(shí)際，積極參與企業(yè)和社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)，不斷拓展學(xué)生生態(tài)知識(shí)和環(huán)保技能。

3.3 改革實(shí)踐課程教學(xué)評(píng)價(jià)，將生態(tài)文明素質(zhì)納入技術(shù)技能水平考核

高職院校實(shí)踐類課程教師要根據(jù)黨的十八屆三中全會(huì)作出的 《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》精神，結(jié)合專業(yè)崗位技術(shù)技能特點(diǎn)和教學(xué)實(shí)際，認(rèn)真研究完善實(shí)踐課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)新實(shí)踐課程教學(xué)方法，科學(xué)地設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)內(nèi)容和技術(shù)技能考核評(píng)價(jià)方案。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行技術(shù)技能考核評(píng)價(jià)時(shí)，要有意識(shí)地加大節(jié)約高效、綠色環(huán)保等方面內(nèi)容的權(quán)重系數(shù)。通過運(yùn)用系統(tǒng)、科學(xué)、可行的人才培養(yǎng)模式，促進(jìn)高職院校學(xué)生在提升專業(yè)崗位技術(shù)技能素質(zhì)的同時(shí)自覺提升生態(tài)文明素養(yǎng)和基本生態(tài)環(huán)境保護(hù)技能。

［1］胡錦濤.在中央人口資源環(huán)境工作座談會(huì)上的講話 ［N］.光明日?qǐng)?bào)，2004－04－05（1）.

［2］汪芳琳.生物多樣性教育與生物學(xué)教學(xué) ［J］.生物學(xué)教學(xué)，2002，（2）：18－20.

［3］莫敏秋.高校德育應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的生態(tài)文明教育 ［J］.肇慶學(xué)院學(xué)報(bào)，2004，（3）：33－36.

［4］宗臻鈴，歐名豪，董元華，等.長江上游地區(qū)生態(tài)重建的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償機(jī)制探析 ［J］.長江流域資源與環(huán)境，2001，（10）1：22－27.

［5］汪芳琳.生物學(xué)教學(xué)應(yīng)注意培養(yǎng)四種意識(shí) ［J］.教學(xué)與管理，2002，（12）：59－60.