軍旅歌曲精神內(nèi)涵及其流行原因探析

岳春梅，徐曉利

軍旅歌曲來(lái)源于火熱的軍旅生活，是軍人生命體驗(yàn)最本真的體現(xiàn)，更是軍隊(duì)鼓舞士氣、鼓壯軍威的精神武器。軍旅歌曲是中華民族歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮的音樂(lè)見(jiàn)證。如今，充滿(mǎn)陽(yáng)剛之氣的軍旅歌曲已成為軍營(yíng)音樂(lè)文化的主旋律，在中國(guó)歌曲發(fā)展史上占有重要的一席之地。相當(dāng)一部分優(yōu)秀的軍旅歌曲早已超出軍營(yíng)的范圍，進(jìn)入普通大眾的審美視野，唱遍全國(guó)，成了流行歌曲。最近幾年學(xué)界對(duì)軍旅歌曲的研究逐漸增多，有的對(duì)其進(jìn)行概述性的評(píng)析[1-2]，有的從軍旅歌曲的產(chǎn)生、發(fā)展和歷史[3-4]、功績(jī)作用[5]、藝術(shù)審美特征[6-7]等角度進(jìn)行研究，不過(guò)深入探討軍旅歌曲精神內(nèi)涵及其在社會(huì)大眾中流行原因的文章并不多見(jiàn)，本文從這個(gè)研究的薄弱環(huán)節(jié)進(jìn)行重點(diǎn)探討。

“中國(guó)人民解放軍的音樂(lè)文化與祖國(guó)命運(yùn)、民族情感緊緊相依。軍歌的吸引力，在于其中一股使人奮發(fā)、昂揚(yáng)、團(tuán)結(jié)、向上的力量。它骨子里有一股勁，人們能在軍歌里找到最積極的精神歸屬?！盵8]這段話(huà)揭示出了軍旅歌曲不論在戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是和平年代都受到大眾接受與歡迎的原因，即與民族命運(yùn)、時(shí)代精神的緊密聯(lián)系，以及其與時(shí)代精神緊密關(guān)聯(lián)的深層原因——本身所具有的豐富精神內(nèi)涵。

一、時(shí)代性：軍旅歌曲的生命力源泉

我軍軍旅歌曲與現(xiàn)代意義的流行歌曲的誕生時(shí)期都在上個(gè)世紀(jì)二三十年代[9]，都在中華民族發(fā)展史上留下了或深或淺的痕跡。相較于流行歌曲發(fā)展的“先天不足，后天不良”[10]，軍旅歌曲從誕生之日起，就與中華民族遭受深重災(zāi)難、蒙受恥辱的命運(yùn)緊緊相連，從紅軍時(shí)期的軍旅歌曲到救亡歌曲，再到戰(zhàn)爭(zhēng)年代的熱血軍歌，軍旅歌曲始終關(guān)注民族命運(yùn)，表現(xiàn)民族傷痛與反抗，承載著一定的社會(huì)功能，這也是流行歌曲在當(dāng)時(shí)受到大眾排斥而軍旅歌曲受到大眾歡迎的重要原因。

但是，軍旅歌曲經(jīng)歷了戰(zhàn)火的洗禮后仍然在和平年代唱遍大江南北，那就說(shuō)明軍旅歌曲在承載社會(huì)功能的同時(shí)，必然還有其它元素使其具有吸引力和生命力，這就在于軍旅歌曲始終緊跟時(shí)代步伐，成為時(shí)代精神的及時(shí)反映和絢麗折射?；仡欆娐酶枨?0多年的發(fā)展歷程，它的每一步發(fā)展，都與民族命運(yùn)、時(shí)代發(fā)展緊密相連。

紅軍時(shí)期的軍旅歌曲反映了紅軍初創(chuàng)及發(fā)展時(shí)期所面臨的艱苦戰(zhàn)斗和革命樂(lè)觀主義精神，在革命年代起到了極大的鼓舞作用，代表歌曲有《八月桂花遍地開(kāi)》《打騎兵歌》《再占遵義歌》《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》等。抗日救亡及抗戰(zhàn)時(shí)期是軍旅歌曲大放異彩的時(shí)期，歌曲創(chuàng)作者們投身于抗日救亡的巨大潮流之中，全力刻畫(huà)民族傷痛與反抗，歌頌在抗戰(zhàn)中表現(xiàn)出的民族抗?fàn)幘??！氨R溝橋事變”爆發(fā)后，《抗敵歌》《旗正飄飄》《義勇軍進(jìn)行曲》《抗敵行軍歌》《抗敵先鋒隊(duì)》《救國(guó)軍歌》《救亡進(jìn)行曲》《畢業(yè)歌》等早期抗日救亡歌曲迅速唱響全國(guó)；抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，《八路軍進(jìn)行曲》《大刀進(jìn)行曲》《歌八百壯士》《到敵人后方去》《八路軍軍歌》《新四軍軍歌》《在太行山上》《游擊隊(duì)歌》《團(tuán)結(jié)就是力量》《保衛(wèi)黃河》《在太行山上》等抗戰(zhàn)歌曲應(yīng)運(yùn)而生，激勵(lì)鼓舞著廣大中華兒女保衛(wèi)國(guó)土、奮勇抗?fàn)?。每?dāng)我們?cè)俅纬戇@些在戰(zhàn)場(chǎng)上綻放出的生命壯歌時(shí)，都不禁為我們這個(gè)民族的不屈不撓精神而振奮、感動(dòng)。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的軍旅歌曲，大多表現(xiàn)我軍勇往直前、奮勇?tīng)奚木衿焚|(zhì)，以及在追求民族解放道路上高昂的士氣、振奮的軍心，代表作品有 《說(shuō)打就打》《戰(zhàn)斗進(jìn)行曲》《我為人民扛起槍》《中國(guó)人民解放軍軍歌》《解放區(qū)的天》等。新中國(guó)成立前的軍旅歌曲，都是在戰(zhàn)火紛飛中綻開(kāi)的絢爛花朵，歌頌將士們?cè)⊙獖^戰(zhàn)、誓死守衛(wèi)國(guó)土的英勇頑強(qiáng)，表現(xiàn)出整個(gè)民族在抵御外辱、追求民族解放過(guò)程中的民族抗?fàn)幘?，也是各個(gè)不同時(shí)期時(shí)代精神的最佳反映。

建國(guó)后，軍旅歌曲的發(fā)展走進(jìn)了另一片天地，但仍然與時(shí)代緊密相連。在社會(huì)主義和平建設(shè)時(shí)期，既有表現(xiàn)當(dāng)時(shí)整個(gè)民族樂(lè)觀向上精神的 《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》《打靶歸來(lái)》《我愛(ài)祖國(guó)的藍(lán)天》《真是樂(lè)死人》等歌曲，又有反映抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的《我是一個(gè)兵》《中國(guó)人民志愿軍戰(zhàn)歌》《英雄贊歌》等優(yōu)秀作品。

20世紀(jì)70年代末，當(dāng)以臺(tái)灣校園民謠、鄧麗君等為代表的港臺(tái)流行歌曲在大陸悄然登陸之時(shí)，軍旅歌曲《軍港之夜》也在1980年浮出水面，給中國(guó)歌壇吹來(lái)了一股清新的風(fēng)，同時(shí)也遭到音樂(lè)界的非議，但它卻開(kāi)啟了新時(shí)期通俗歌曲的發(fā)展新局面。1986年，百名歌星為紀(jì)念“國(guó)際和平年”而籌辦的《讓世界充滿(mǎn)愛(ài)》音樂(lè)會(huì)取得巨大成功，標(biāo)志著中國(guó)大陸流行歌曲的真正崛起。而在此之前，《小白楊》《小草》《在那桃花盛開(kāi)的地方》《十五的月亮》等優(yōu)秀軍旅歌曲早已唱響大江南北，而后反映對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的《血染的風(fēng)采》《熱血頌》《望星空》《兩地書(shū)，母子情》《再見(jiàn)吧，媽媽》等多首軍旅歌曲在軍內(nèi)外廣泛傳唱，成為當(dāng)時(shí)社會(huì)音樂(lè)的主流。80年代后期，伴隨著大陸流行樂(lè)壇 “西北風(fēng)”肆虐地吹與崔健搖滾樂(lè)的吶喊反思，又有《軍營(yíng)男子漢》《說(shuō)句心里話(huà)》等軍旅歌曲的流行。80年代的軍旅歌曲，抒情意味比較濃厚，歌詞更加注重意象的選擇，軍人的形象和心理更為細(xì)膩豐富，是有血有肉、有真情實(shí)感的人。軍旅歌曲對(duì)于人性的挖掘和贊美、對(duì)于歌詞審美特征的重視，都反映出20世紀(jì)80年代以后，社會(huì)大眾對(duì)于人性的呼喚和審美需求的改變，具有鮮明的時(shí)代性。

進(jìn)入20世紀(jì)90年代，軍旅歌曲獲得了更大的發(fā)展和繁榮，風(fēng)格多樣，抒情意味濃厚，藝術(shù)性也較高。《長(zhǎng)城長(zhǎng)》《當(dāng)兵的人》《當(dāng)兵的歷史》《東西南北兵》《一二三四歌》《祖國(guó)不會(huì)忘記》《不要問(wèn)為什么》《母親》等軍旅歌曲，逐漸走出軍營(yíng)走進(jìn)了千萬(wàn)社會(huì)大眾的審美視野。1999年的抗洪搶險(xiǎn)斗爭(zhēng)，《為了誰(shuí)》《你就是英雄》等優(yōu)秀軍旅歌曲感動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)的人們。而軍旅作曲家印青的兩首佳作《走進(jìn)新時(shí)代》《西部放歌》，更是成為社會(huì)巨大變革時(shí)期的時(shí)代最強(qiáng)音最敏銳、最準(zhǔn)確的記錄。21世紀(jì)初，兩位軍旅作家屈塬、印青合作的一首《天路》，及時(shí)反映了修建青藏鐵路這一時(shí)代大事件，更由于韓紅在春晚演唱后迅速走紅，至今仍受到廣大聽(tīng)眾的喜愛(ài)。而以《當(dāng)你的秀發(fā)拂過(guò)我的鋼槍》《軍中綠花》等為代表的軍營(yíng)民謠，則由于對(duì)人情、人性的純真表達(dá)而受到廣大青年的喜愛(ài)，也反映出社會(huì)轉(zhuǎn)型期社會(huì)大眾對(duì)于純真情感的追求和向往。

由此可見(jiàn)，軍旅歌曲蓬勃發(fā)展的生命力就在于其對(duì)時(shí)代精神的準(zhǔn)確把握和弘揚(yáng)，在時(shí)代精神的反映中緊緊聯(lián)系民族命運(yùn)，并不僅僅局限于軍營(yíng)生活的狹小天地，而是以小見(jiàn)大，從個(gè)性中尋找引起社會(huì)大眾共鳴的共性，緊跟大眾審美心理的變化，從而才能夠獲得大眾的接受與認(rèn)可。

二、正能量：軍旅歌曲的精神內(nèi)涵

軍旅歌曲作為社會(huì)音樂(lè)的一部分，在中國(guó)歌曲發(fā)展史上占據(jù)著一席之地，并且不少優(yōu)秀軍旅歌曲還傳遍了大江南北，不僅流行于軍旅，還流行于大眾社會(huì)。軍旅歌曲之所以流行，除了其能夠與民族命運(yùn)、時(shí)代精神共呼吸以外，還在于軍旅歌曲的豐富精神內(nèi)涵：其中蘊(yùn)含的奮發(fā)團(tuán)結(jié)、昂揚(yáng)向上的積極精神力量，恰恰是一個(gè)民族所需要的昂揚(yáng)精神、崇高情懷，正是我們現(xiàn)代社會(huì)所呼吁的正能量的音樂(lè)表達(dá)。

（一）尚武精神

中華民族歷史上最為強(qiáng)盛的兩個(gè)朝代：漢代與唐代，都是尚武精神非常盛行的朝代，剛健、勇猛、積極、進(jìn)取的尚武精神成為時(shí)代精神的重要內(nèi)容。如今和平時(shí)期里，我們?nèi)匀恍枰@種尚武精神的弘揚(yáng)，來(lái)激勵(lì)軍中男兒敢打敢拼、生命不息、戰(zhàn)斗不止的英勇氣概，鼓舞青年一代剛健勇猛、勇于開(kāi)拓的精神氣韻。

軍旅歌曲是尚武精神在音樂(lè)上的最有力表達(dá)，無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是和平時(shí)期，軍旅歌曲總是起著鼓舞士氣、鼓壯軍威的作用。《大刀進(jìn)行曲》《說(shuō)打就打》《地道戰(zhàn)》《游擊隊(duì)歌》《戰(zhàn)斗進(jìn)行曲》《義勇軍進(jìn)行曲》《八路軍軍歌》《中國(guó)人民志愿軍戰(zhàn)歌》《保衛(wèi)黃河》等戰(zhàn)斗歌曲，其昂揚(yáng)壯烈的戰(zhàn)斗激情一直激勵(lì)著歷代官兵，并且至今鼓舞著中華兒女奮勇向前?！翱礈?zhǔn)那敵人，把他消滅！把他消滅！沖?。〈蟮断蚬碜觽兊念^上砍去！殺！”（《大刀進(jìn)行曲》），多么勇猛；“敵人從哪里進(jìn)攻，我們就要他在哪里滅亡”（《太行山上》），多么堅(jiān)決；“我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火，前進(jìn)！ ”（《義勇軍進(jìn)行曲》），多么視死如歸；“我是一個(gè)兵，來(lái)自老百姓，打敗了日本侵略者，消滅了蔣匪軍”（《我是一個(gè)兵》），多么艱辛而樂(lè)觀。而新世紀(jì)以來(lái)的25首戰(zhàn)斗精神隊(duì)列歌曲，同樣洋溢著樂(lè)觀積極、剛健勇猛的尚武精神，激勵(lì)著廣大官兵勇敢前行。

（二）英雄主義精神

革命英雄主義精神曾激勵(lì)著中華兒女抵御外辱、戰(zhàn)勝苦難，從而贏得民族的獨(dú)立和解放。而今中國(guó)夢(mèng)、強(qiáng)軍夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，仍然需要這種為了祖國(guó)、民族利益勇往向前、犧牲奉獻(xiàn)的英雄主義精神。

軍旅歌曲歌頌了將士們?cè)⊙獨(dú)?、為保衛(wèi)國(guó)土視死如歸的英雄主義氣概，在人們心目中樹(shù)立起了英雄的豐碑，至今仍激勵(lì)著我們?！陡璋税賶咽俊氛菍?duì)淞滬會(huì)戰(zhàn)中頑強(qiáng)抵抗、浴血奮戰(zhàn)近三個(gè)月的中國(guó)軍隊(duì)的熱烈歌頌：“中國(guó)不會(huì)亡，中國(guó)不會(huì)亡，你看那民族英雄謝團(tuán)長(zhǎng)；中國(guó)不會(huì)亡，中國(guó)不會(huì)亡，你看那八百壯士孤軍奮守東戰(zhàn)場(chǎng)?！倍姑涝瘯r(shí)期，電影《英雄兒女》中的插曲《英雄贊歌》紅極一時(shí)，“為什么戰(zhàn)旗美如畫(huà)，英雄的鮮血染紅了她；為什么大地春常在，英雄的生命開(kāi)鮮花?！敝两癯疬@樣的歌曲仍讓我們熱血沸騰，為英雄們的壯舉而感動(dòng)。20世紀(jì)80年代曾有一股崇拜老山英雄的熱潮，《血染的風(fēng)采》《熱血頌》《如果我犧牲在戰(zhàn)場(chǎng)》等謳歌英雄、贊美英雄的歌曲，其張揚(yáng)的英雄主義精神仍讓很多年輕人感動(dòng)莫名?！耙苍S我倒下，將不再起來(lái)，你是否還要永久的期待？如果是這樣，你不要悲哀，共和國(guó)的旗幟上有我們血染的風(fēng)采?！避娖臁?guó)旗的絢爛，那是由英雄的鮮血染成；我們?nèi)缃裆畹倪@片大地的美麗，那是由英雄們的生命澆灌而成。歌唱英雄、崇拜英雄，在價(jià)值觀失落、崇高理想淡漠的今天，更為需要，也更為迫切。

（三）愛(ài)國(guó)主義精神

熾熱的愛(ài)國(guó)情懷和民族感情是激勵(lì)軍人團(tuán)結(jié)奮斗的巨大精神力量，更是國(guó)家民族興旺發(fā)達(dá)的精神源泉。對(duì)于愛(ài)國(guó)主義精神的弘揚(yáng)，在任何時(shí)代都不會(huì)過(guò)時(shí)。

軍旅歌曲在愛(ài)國(guó)主義精神的表達(dá)上有許多佳作。早期的《松花江上》《保衛(wèi)黃河》《義勇軍進(jìn)行曲》《旗正飄飄》《抗敵歌》《畢業(yè)歌》等抗日救亡歌曲中，貫穿始終的就是對(duì)于祖國(guó)和民族的大愛(ài)，對(duì)于守衛(wèi)這片大好河山的熱情，都表現(xiàn)出了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義精神。而新中國(guó)成立后的《我的祖國(guó)》《我愛(ài)祖國(guó)的藍(lán)天》《桃花盛開(kāi)的地方》等保家衛(wèi)國(guó)、表現(xiàn)祖國(guó)大好河山的歌曲，同樣激勵(lì)著官兵們以實(shí)際行動(dòng)保家衛(wèi)國(guó)?！段业淖鎳?guó)》至今仍讓很多海外華人熱淚盈眶，歌詞以?xún)?yōu)美的筆觸描繪出了深入我們骨髓的愛(ài)國(guó)情懷：“一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸，我家就在岸上住，聽(tīng)?wèi)T了艄公的號(hào)子，看慣了船上的白帆。”這樣一個(gè)美麗的祖國(guó)，我們生長(zhǎng)的地方，怎能不讓我們熱愛(ài)？怎能不讓我們?yōu)橹刈o(hù)？《在那桃花盛開(kāi)的地方》同樣營(yíng)造出了一副如桃花源般美麗的家鄉(xiāng)：“在那桃花盛開(kāi)的地方，有我可愛(ài)的故鄉(xiāng)，桃樹(shù)倒映在明凈的水面，桃林環(huán)抱著秀麗的村莊?！避娙说穆氊?zé)正是守護(hù)這片美麗的土地，哪怕為之犧牲生命也在所不惜。這類(lèi)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的軍旅歌曲，更能夠引起人民大眾的精神共鳴。

（四）犧牲奉獻(xiàn)精神

一個(gè)民族和國(guó)家的興盛，需要一些具有默默犧牲、無(wú)私奉獻(xiàn)精神的人們，即使是在平凡的崗位上。這種犧牲奉獻(xiàn)精神，是基于愛(ài)國(guó)主義精神之上的一種奉獻(xiàn)和付出。

軍旅歌曲除了表達(dá)軍人們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)年代為民族獨(dú)立、國(guó)家利益而犧牲奉獻(xiàn)的戰(zhàn)斗歌曲以外，還有很多表達(dá)和平時(shí)期為了守衛(wèi)祖國(guó)而默默犧牲、無(wú)私奉獻(xiàn)的普通軍人、軍嫂們的抒情歌曲?！段覟槿嗣窨钙饦尅贰妒宓脑铝痢贰缎〔荨贰缎“讞睢贰稙榱苏l(shuí)》《天路》《問(wèn)邊關(guān)》《妻子》《說(shuō)句心里話(huà)》《祖國(guó)不會(huì)忘記》等軍旅歌曲正是如此。“十五的月亮，照在家鄉(xiāng)照在邊關(guān)。寧?kù)o的夜晚，你也思念我也思念。我守在嬰兒的搖籃邊，你巡邏在祖國(guó)的邊防線(xiàn)；我在家鄉(xiāng)耕耘著農(nóng)田，你在邊疆站崗值班”（《十五的月亮》），歌曲用細(xì)膩優(yōu)美的筆觸將軍嫂思念丈夫、支持丈夫的心理描繪得十分動(dòng)人，軍人、軍嫂這種默默奉獻(xiàn)就不再是口號(hào)式的表現(xiàn)，而有了感人肺腑的真摯力量。“說(shuō)句心里話(huà)，我也想家，家中的老媽媽已是滿(mǎn)頭白發(fā)。說(shuō)句實(shí)在話(huà)，我也有愛(ài)，常思念（那個(gè)）夢(mèng)中的她，夢(mèng)中的她”（《說(shuō)句心里話(huà)》），軍人也有情也有愛(ài)，但是“有國(guó)才有家，你不站崗我不站崗，誰(shuí)保衛(wèi)咱祖國(guó)誰(shuí)來(lái)保衛(wèi)家，誰(shuí)來(lái)保衛(wèi)家？”通過(guò)這樣細(xì)膩而豐富的心理描寫(xiě)，和平時(shí)期軍人的默默付出、無(wú)私奉獻(xiàn)便在充滿(mǎn)人情味的歌唱中深入人心。

正是由于軍旅歌曲在弘揚(yáng)尚武精神、英雄主義精神、愛(ài)國(guó)主義精神、犧牲奉獻(xiàn)精神等社會(huì)正能量方面所作的努力，使其承載了流行歌曲所難以承載的社會(huì)功能，其蘊(yùn)含的豐富精神內(nèi)涵迥異于大眾文化的消費(fèi)娛樂(lè)精神，甚至在某種程度上具備了精英文化的嚴(yán)肅性。正如軍旅作曲家印青所說(shuō)：“犧牲與艱苦不僅僅為軍人所有，奉獻(xiàn)也不僅僅是戰(zhàn)士的情懷，這種精神應(yīng)屬于整個(gè)民族?！盵11]軍旅歌曲所表現(xiàn)與傳達(dá)的正是整個(gè)民族都需要的嚴(yán)肅精神內(nèi)涵，而大眾對(duì)它們的接受，也恰恰體現(xiàn)了大眾追求嚴(yán)肅理想的精神之維。

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