“胸?zé)o成竹”
——淺談美術(shù)教學(xué)和感性素質(zhì)的培養(yǎng)

成志勇

（浙江省紹興市柯橋區(qū)文化發(fā)展中心，浙江 紹興 312030）

“胸?zé)o成竹”
——淺談美術(shù)教學(xué)和感性素質(zhì)的培養(yǎng)

成志勇

（浙江省紹興市柯橋區(qū)文化發(fā)展中心，浙江 紹興 312030）

美術(shù)教學(xué)作為素質(zhì)教育的重要方式，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)人們基本素養(yǎng)和品位的任務(wù)，其中感性素質(zhì)的培養(yǎng)是根本。“胸?zé)o成竹”的理念是美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)感性素質(zhì)的有效方式。本文就此作了一些具體的論述。

感性素質(zhì)；胸?zé)o成竹

美術(shù)教育事業(yè)在現(xiàn)在的大環(huán)境下得到蓬勃的發(fā)展。許多美術(shù)教學(xué)機(jī)構(gòu)如雨后春筍般的成立起來，大量的學(xué)生接受了美術(shù)教育。然而，縱觀當(dāng)下美術(shù)教育的現(xiàn)狀，雖然熱鬧也不乏創(chuàng)意，但是總覺得缺了點(diǎn)什么？其中最為突出的是為了追求所謂的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，當(dāng)然還有效率，過于注重理性的教學(xué)導(dǎo)致感性素質(zhì)培養(yǎng)有所缺失。而感性素養(yǎng)是一個(gè)美術(shù)人最為基本、核心的素質(zhì)。這或許也是近些年很少出現(xiàn)有大成就的美術(shù)作品的主要原因吧。如何在當(dāng)下的美術(shù)教學(xué)中真正有效提高學(xué)生感性能力？筆者認(rèn)為“胸?zé)o成竹”的理念，也許能給美術(shù)教學(xué)增添一些機(jī)會(huì)。

何謂“胸?zé)o成竹”？原意是指心中沒有完整的謀劃打算。它一向是被世人所批判的行事習(xí)慣。但是，在美術(shù)教學(xué)中卻有它獨(dú)特的妙處。藝術(shù)本來講究的就是率真和直接，可以不按照常理出牌。如在美術(shù)創(chuàng)作中，“胸?zé)o成竹”是因思而揮，因形而發(fā)；在美術(shù)教學(xué)中，“胸?zé)o成竹”是隨機(jī)應(yīng)變，妙趣天然。設(shè)想，如果美術(shù)也按照數(shù)學(xué)、物理等科目一樣進(jìn)行科學(xué)理性的教學(xué)，怎么能培養(yǎng)出心思獨(dú)特的藝術(shù)人才？生活也不會(huì)再有那么多的驚喜有趣了。偶爾荒唐，偶爾不羈，偶爾的出格對(duì)藝術(shù)來說都是情有可原，而且似乎也是必須的，藝術(shù)教學(xué)又何嘗不是？

“胸?zé)o成竹”是一種思維方式；“胸?zé)o成竹”是一種教育氣度；“胸?zé)o成竹”也可以是一種教學(xué)狀態(tài)。這里就美術(shù)教學(xué)中如何體現(xiàn)“胸?zé)o成竹”談一些想法。

1、“胸?zé)o成竹”是美術(shù)創(chuàng)作的魅力源泉，從第一筆開始并不知最終的結(jié)果，只是在不斷的摸索中前行，途中充滿探險(xiǎn)，充滿未知，這也是許多美術(shù)工作者為之執(zhí)著一生的原因。美術(shù)教學(xué)歷來有“胸有成竹”和“胸?zé)o成竹”之分?！靶赜谐芍瘛笔降慕虒W(xué)喜歡總結(jié)規(guī)律和運(yùn)用套路，目標(biāo)明確，過程穩(wěn)定，向著既定的目標(biāo)進(jìn)發(fā)就行。而“胸?zé)o成竹”則關(guān)注教學(xué)的動(dòng)態(tài)過程，盡管開始只有大概的目標(biāo)，但注重過程的真實(shí)體驗(yàn)和感受，享受其中的生成和變化，不太計(jì)較過程中的邏輯的正確性，但卻杜絕了套話和空話，這樣的教學(xué)過程也許不夠嚴(yán)密但卻真實(shí)樸素。教師不是高高在上給予學(xué)生高明套路，而是陪著學(xué)生共同經(jīng)歷真實(shí)而冒險(xiǎn)的過程。學(xué)生和教師將在教學(xué)過程共同收獲感性的豐碩。

2、美術(shù)教學(xué)過程中的適度關(guān)注。在美術(shù)教學(xué)，常見的問題不是老師對(duì)學(xué)生不夠關(guān)注，而是關(guān)注不當(dāng)。美術(shù)教學(xué)過程中，最重要的是學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)去感悟，悟明白了就能掌握了。因此，學(xué)生在靜靜琢磨的時(shí)候，老師要謹(jǐn)慎介入，不然會(huì)打斷他的思路，這時(shí)教師的指導(dǎo)或許成了騷擾。教學(xué)過程中，每個(gè)學(xué)生情況不同，他希望教師指導(dǎo)的時(shí)間也各不相同。有些一節(jié)課中可能要指導(dǎo)幾次，有些也許兩節(jié)課都不需要。作為教師要善于觀察體驗(yàn)課堂，通過學(xué)生狀況了解他們的需要，適時(shí)給予點(diǎn)撥，這樣才能取得好的效果。因此，在美術(shù)教學(xué)中，教師要多留點(diǎn)時(shí)間給學(xué)生，讓他們?nèi)ソ鉀Q必須自己感悟解決的問題。

3、寫生是美術(shù)教學(xué)較為合適的方式。傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)中，往往會(huì)讓學(xué)生臨摹范畫，掌握一種技法，然后舉一反三。這樣做的優(yōu)點(diǎn)是學(xué)習(xí)有具體而明確的目標(biāo)圖式，能迅速通過模仿掌握技法。但是，要真正培養(yǎng)美術(shù)人才，提高學(xué)生的感性素養(yǎng)，最合適的教學(xué)方式應(yīng)該是寫生。一個(gè)人面對(duì)自然，專心致志，用心感悟，把每一次寫生當(dāng)成一次新的歷程，每次都有新感覺、新認(rèn)識(shí)，隨著這些感覺的逐漸累積，感性素質(zhì)自然也就得以提高了。所謂的“搜盡奇峰打草稿”就是這個(gè)道理。其實(shí)，寫生在當(dāng)下美術(shù)教學(xué)培訓(xùn)中都在運(yùn)用，可是過多的預(yù)設(shè)使寫生的作用大打折扣。經(jīng)常見到，寫生訓(xùn)練的時(shí)候，老師讓學(xué)生在旁邊放一張相同內(nèi)容的范畫，讓學(xué)生在畫的過程中，借鑒學(xué)習(xí)。甚至有些老師要求學(xué)生專事某類風(fēng)格的畫。這樣也許能夠讓學(xué)生較為輕松的畫下來，但卻與臨摹無異。學(xué)生只會(huì)運(yùn)用臨本上的觀察方法去觀察分析對(duì)象，不會(huì)用心去感受對(duì)象，領(lǐng)悟?qū)ο螅c對(duì)象交流。感受能力自然就難以真正的提高。而學(xué)生自己卻沒有發(fā)覺，還以為已經(jīng)掌握了藝術(shù)的真諦，就再也沒有進(jìn)步可言，最多只是在重復(fù)別人的思想，唯技法熟練而。

4、還美術(shù)課堂以本來面目。現(xiàn)在頗為流行討論式或游戲式的課堂模式。課堂上熱鬧互動(dòng)，學(xué)生發(fā)言踴躍，興奮異常。難以想象這樣的課堂出來的學(xué)生如何能做到靜靜的感受，深刻的領(lǐng)悟。如果想提高學(xué)生的感性能力，就讓課堂保持一種“靈敏的寂靜”。這是我們應(yīng)該做的。

美術(shù)教學(xué)的本質(zhì)是藝術(shù)教學(xué)，藝術(shù)教學(xué)最大的特點(diǎn)是在于不管是知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的提高還是審美觀的養(yǎng)成，主要靠學(xué)生自己的領(lǐng)悟和修行，教師的作用不是給他提供現(xiàn)成的套路，而是引導(dǎo)他們盡早發(fā)現(xiàn)規(guī)律找到自己，用內(nèi)心去真實(shí)感受自然，感悟藝術(shù)的美。在美術(shù)教學(xué)中多給學(xué)生提供體驗(yàn)生活的機(jī)會(huì)和空間，是教師應(yīng)該做的。蔡元培先生提出“謀藝術(shù)教育之普及”的觀念其實(shí)就是現(xiàn)在素質(zhì)教育普及的思想。美術(shù)教育需要的不僅僅是技法或知識(shí)，更注重的是人綜合素質(zhì)的提高。美術(shù)教學(xué)作為美育的重要實(shí)施方式，如何提高人們的感性能力和品位，是最為根本的任務(wù)?！靶?zé)o成竹”的理念為我們提供了一種這樣的可能性。

[1]戴士和.三年集[M].廣西美術(shù)出版社，2005年8月.p88-92.

[2]薛瑞平.滋養(yǎng)大河的溪流——我的讀書心得[J].人民教育.2005年第10期.

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