淺談大學(xué)生責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)的意義

馬麗丹

摘要：責(zé)任意識(shí)是一種自我約束的價(jià)值取向，是社會(huì)意識(shí)的重要范疇。它是人發(fā)展的內(nèi)在要求，同時(shí)也是社會(huì)發(fā)展的必然要求。如果個(gè)人不能對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)承擔(dān)責(zé)任，個(gè)人的全面發(fā)展將成為空談，社會(huì)的良性發(fā)展也將失去道德基礎(chǔ)。大學(xué)生作為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的主力軍，肩負(fù)著重要的歷史使命和現(xiàn)實(shí)重任。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行責(zé)任意識(shí)的教育和培養(yǎng)，有助于大學(xué)生良好人格的形成、有助于大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、有助于中國(guó)高等教育跟上世界教育發(fā)展的潮流、有助于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；責(zé)任意識(shí)；意義

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-913X（2014）02-0113-02

人生活在社會(huì)中，因此個(gè)人必須承擔(dān)社會(huì)賦予的責(zé)任，才能成為一個(gè)合格的社會(huì)人。大學(xué)生作為社會(huì)發(fā)展的儲(chǔ)備人才，作為民族振興的重要力量之一，對(duì)其進(jìn)行責(zé)任意識(shí)教育和培養(yǎng)具有重要的意義。

責(zé)任，就是具有一定自由和能力的行為主體，基于對(duì)自身作為關(guān)系性存在和所占有的社會(huì)角色的發(fā)展性認(rèn)識(shí)，以特定社會(huì)道德價(jià)值體系為標(biāo)準(zhǔn)，自覺踐行各種道德要求的道德行為能力以及自覺自愿承擔(dān)相應(yīng)義務(wù)的良好品質(zhì)?？梢?，責(zé)任本身是道德能力、社會(huì)規(guī)范和個(gè)性品質(zhì)的統(tǒng)一。

責(zé)任和責(zé)任意識(shí)是兩個(gè)既緊密聯(lián)系，又互相區(qū)別的概念。相對(duì)來說，責(zé)任是一個(gè)客觀范疇，是社會(huì)規(guī)范和個(gè)體發(fā)展對(duì)人的客觀要求；責(zé)任意識(shí)則是主觀范疇，是責(zé)任主體在面對(duì)社會(huì)及自身發(fā)展要求的責(zé)任過程中，將對(duì)責(zé)任的認(rèn)知和踐行的必要性內(nèi)化于本人內(nèi)心世界的情感和意愿，是一種心理特征，是個(gè)體履行責(zé)任行為的精神內(nèi)驅(qū)力，是個(gè)體從接受責(zé)任到履行責(zé)任的中心環(huán)節(jié)。具有責(zé)任意識(shí)的責(zé)任主體應(yīng)能夠正確認(rèn)識(shí)所處社會(huì)的客觀要求、自身的角色以及社會(huì)對(duì)此角色的期待，能較為準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)行為的多種可能，對(duì)自身行為與社會(huì)要求的關(guān)系有清醒的認(rèn)識(shí)，依據(jù)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和社會(huì)價(jià)值規(guī)范對(duì)行為做出負(fù)責(zé)任的理性的判斷。只有真正具備責(zé)任意識(shí)的人，才是嚴(yán)格意義上的有德之人。

當(dāng)今社會(huì)發(fā)展迅猛，現(xiàn)代化進(jìn)程超乎人們的想象。物質(zhì)力量的擴(kuò)張與道德精神滑坡成為不可忽視的現(xiàn)實(shí)問題，由此突顯了責(zé)任的重要性。大學(xué)生作為社會(huì)發(fā)展的重要人才，培養(yǎng)其責(zé)任意識(shí)，使其成為負(fù)責(zé)任的人，是大學(xué)生自身發(fā)展的客觀需求，是教育發(fā)展的必然趨勢(shì)和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的必然要求。因此，加強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)具有重要意義。

一、有助于大學(xué)生良好人格的形成

“‘道德人格主要是指人們的道德主體意識(shí)，包括人們追求高尚道德的內(nèi)心動(dòng)力，道德選擇的權(quán)力感、責(zé)任感、獨(dú)立進(jìn)行道德選擇的能力自信和人格尊嚴(yán)等?！盵1]著眼于價(jià)值去看待人格，人格存在好與壞，高尚與卑下之分。關(guān)于什么樣的人格最適合個(gè)體與群體的和諧發(fā)展的問題，“目前學(xué)者們基本達(dá)成共識(shí)，認(rèn)為答案應(yīng)該是‘Big Five（五大人格理論），包括外傾性、宜人性、責(zé)任感、情緒性、開放性?！盵2]具體來講，大學(xué)生良好責(zé)任人格的目標(biāo)應(yīng)為以上五點(diǎn)。

大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的增強(qiáng)能夠使學(xué)生自覺理性地把握好人生之路，學(xué)會(huì)如何完善自身，積極追求使物質(zhì)和精神生活幸福和智慧的生活方式，不斷適應(yīng)個(gè)人和社會(huì)發(fā)展需求，使得在個(gè)人社會(huì)化過程中能夠立足于社會(huì)，促進(jìn)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的良好人格的形成。自覺承擔(dān)道德責(zé)任是個(gè)體在社會(huì)中生存、發(fā)展，成為真正社會(huì)人的必要條件，是個(gè)體自我完善的內(nèi)在要求和手段，是保證道德人格形成的內(nèi)在條件。

良好人格的養(yǎng)成來源于生活，體現(xiàn)著不同的生活方式。教育的目的之一在于塑造人格。大學(xué)生責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)有助于大學(xué)生全面認(rèn)識(shí)人的責(zé)任，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，養(yǎng)成完善的責(zé)任意識(shí)，形成良好人格。強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)是大學(xué)生健康人格的集中體現(xiàn)?！暗赖陆逃某绺呤姑谟谕ㄟ^塑造倫理精神，培養(yǎng)完滿人格，改善人們的道德生活，實(shí)現(xiàn)道德對(duì)人生的肯定、調(diào)節(jié)、引導(dǎo)和提升，而不是教導(dǎo)人們無條件地遵從某種固定的外在的準(zhǔn)則?！赖率菫榱巳硕a(chǎn)生，而不是人為了道德而生?！盵3]由此可見，當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)表征著道德教育改革和發(fā)展的客觀要求和方向，合乎大學(xué)生人格發(fā)展的內(nèi)在價(jià)值需求，有助于大學(xué)生良好人格的形成。

二、有助于大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

大學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)是培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人才。馬克思曾說過：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)。至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那是無所謂的。”[4]人是一種責(zé)任存在。責(zé)任的本質(zhì)是社會(huì)生活和社會(huì)關(guān)系對(duì)現(xiàn)實(shí)的人的要求，是成為人的條件。具備良好的責(zé)任意識(shí)是人全面發(fā)展的內(nèi)在要求。

大學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)就是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，因此責(zé)任意識(shí)教育和培養(yǎng)應(yīng)是思想政治教育重要的內(nèi)容之一，現(xiàn)在所強(qiáng)調(diào)的理想信念教育、世界觀、人生觀教育都是以責(zé)任意識(shí)教育和培養(yǎng)為基礎(chǔ)和前提。因?yàn)槿姘l(fā)展的人才必是具有責(zé)任意識(shí)，對(duì)自己、對(duì)社會(huì)能夠擔(dān)得起責(zé)任的人才。大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)教育和培養(yǎng)以教會(huì)大學(xué)生學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)為目的，以培養(yǎng)良好的責(zé)任意識(shí)為目標(biāo)。因此，高校責(zé)任意識(shí)教育和培養(yǎng)的加強(qiáng)將為大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供重要的精神動(dòng)力和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，有助于大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)。

三、有助于中國(guó)高等教育跟上世界教育發(fā)展的潮流

責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)是社會(huì)發(fā)展向人類提出的要求。早在1972年聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存》的報(bào)告中，確定的教育發(fā)展的方向之一，就是使每個(gè)人承擔(dān)起包括道德責(zé)任在內(nèi)的一切責(zé)任。1989年該組織將“面向21世紀(jì)的教育”國(guó)際研討會(huì)的主題確定為“學(xué)會(huì)關(guān)心”，呼吁一種道德關(guān)懷與道德責(zé)任。1998年10月，聯(lián)合國(guó)教科文組織在巴黎召開了首次世界高等教育大會(huì)，明確提出，高等教育首先要培養(yǎng)“高素質(zhì)的畢業(yè)生和負(fù)責(zé)的公民”。由雅克·德洛爾任主席的國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)在向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的報(bào)告中指出：“事實(shí)上，社會(huì)的每一個(gè)成員在其職業(yè)、文化、結(jié)社和消費(fèi)活動(dòng)中，每天都應(yīng)承擔(dān)自己對(duì)他人的責(zé)任。因此，學(xué)校應(yīng)為每個(gè)人發(fā)揮這種作用做好準(zhǔn)備”[5]。為此，責(zé)任意識(shí)教育和培養(yǎng)一段時(shí)間以來受到許多國(guó)家特別是發(fā)達(dá)國(guó)家高校的重視。西方主要國(guó)家在學(xué)校德育中都提出了責(zé)任意識(shí)教育和培養(yǎng)的內(nèi)容。如美國(guó)的學(xué)校德育，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)青年參與社會(huì)生活的能力、道德推理能力，在塑造國(guó)家精神的同時(shí)更注重發(fā)展青年承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。在德國(guó)，《聯(lián)邦德國(guó)教育總法》規(guī)定：“培養(yǎng)學(xué)生在一個(gè)自由、民主和福利的法律社會(huì)中……對(duì)自己的行為有責(zé)任感。”并在一些州的法規(guī)中有進(jìn)一步具體的責(zé)任意識(shí)教育和培養(yǎng)目標(biāo)及內(nèi)容的規(guī)定。法國(guó)教育部1977年在《法國(guó)教育體制改革》文件中指出：“教育的最終目的在于……培養(yǎng)自由社會(huì)的公民，使每個(gè)青年具有頭腦，從而使他能夠獨(dú)立地重申社會(huì)協(xié)約，或他認(rèn)為在需要時(shí)能夠修改這種協(xié)約?！比毡镜母咝５掠惨恢弊裱?947年頒布的《教育基本法》和《學(xué)校教育法》的要求進(jìn)行責(zé)任教育和培養(yǎng)。同時(shí)，這些國(guó)家為實(shí)施責(zé)任教育采取了一系列措施。如從理論體系上對(duì)責(zé)任意識(shí)教育和培養(yǎng)進(jìn)行了大量研究，出版了許多相關(guān)著作；嘗試了一系列責(zé)任意識(shí)教育和培養(yǎng)的具體方法；對(duì)德育課堂教學(xué)進(jìn)行了相應(yīng)的改革，其中最重要的是“隱蔽課程”概念的提出與實(shí)踐。

由上可見，責(zé)任意識(shí)教育和培養(yǎng)已成為世界教育特別是高等教育的重要內(nèi)容。我國(guó)的教育要面向世界、面向現(xiàn)代化、面向未來，也必須加強(qiáng)向世界各國(guó)學(xué)習(xí)，重視對(duì)大學(xué)生進(jìn)行責(zé)任意識(shí)教育，培養(yǎng)具有責(zé)任感的當(dāng)代青年，才能使我國(guó)躋身于世界民族之林。

四、有助于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展

2009年9月，時(shí)任國(guó)務(wù)院總理溫家寶同志在北京市第三十五中聽課后講到：“改革開放和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不僅需要各種各樣的人才，而且對(duì)人才的要求越來越高。要立足于現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)人才的實(shí)際需要，不斷調(diào)整專業(yè)設(shè)置和課程設(shè)計(jì)，努力培養(yǎng)創(chuàng)新型、實(shí)用型和復(fù)合型人才，同時(shí)要加強(qiáng)愛國(guó)主義和理想信念教育，培養(yǎng)學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，報(bào)效祖國(guó)，服務(wù)社會(huì)”。創(chuàng)新型、實(shí)用性和復(fù)合型，并具有愛國(guó)主義和堅(jiān)定理想信念，具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感的人才，即是國(guó)家對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)人才的要求。

大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的養(yǎng)成對(duì)于大學(xué)生順利走入社會(huì)，成為合格、有用的社會(huì)主義建設(shè)人才，具有重要的推動(dòng)作用。責(zé)任意識(shí)的增強(qiáng)利于大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的激發(fā)，是大學(xué)生創(chuàng)新能力的重要源泉。眾所周知，創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。大學(xué)生作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)人才的主要來源，作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，他們的精神狀態(tài)，他們的創(chuàng)造能力將對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生廣泛而深刻的影響。具備高度責(zé)任意識(shí)的大學(xué)生必然具備強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，更易生成和發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義情懷，成為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的合格人才。

加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)教育和培養(yǎng)，能有效增強(qiáng)他們對(duì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的把握能力，使其合理地完善自身的責(zé)任意識(shí)，并訴諸責(zé)任行為，不斷向著符合中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)合格人才的標(biāo)準(zhǔn)完善、發(fā)展。具備強(qiáng)烈責(zé)任意識(shí)的大學(xué)生將進(jìn)一步有效地推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)健康、快速發(fā)展。同時(shí)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的過程，從某種意義上說，就是提高公民責(zé)任意識(shí)，構(gòu)建責(zé)任社會(huì)的過程。因?yàn)?，只有每一位公民，尤其大學(xué)生都承擔(dān)起自己的責(zé)任，才能形成全體人民各盡其能、各得其所的和諧社會(huì)?？傊訌?qiáng)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)教育，使其具備責(zé)任意識(shí)，是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格人才，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展的重要途徑。

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[責(zé)任編輯：譚志遠(yuǎn)]