中國歌劇在音樂教學(xué)中傳承的意義及條件

萬 山 紅

(解放軍藝術(shù)學(xué)院，北京 100091)

中國歌劇在音樂教學(xué)中傳承的意義及條件

萬 山 紅

(解放軍藝術(shù)學(xué)院，北京 100091)

中國歌劇是一種綜合的藝術(shù)形式，既融合了西洋歌劇的要素，又融合了中國民族、民間音樂的要素，需要得到傳承和發(fā)展。那么，音樂教學(xué)是一個很好的傳承載體。中國歌劇在音樂教學(xué)中傳承，不僅可以對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，也是實(shí)施美育的重要載體，同時在使中國歌劇走向世界中具有重要意義。同時，中國歌劇在音樂教學(xué)中傳承，在其傳授者、傳授途徑、傳授環(huán)境和傳授者中需具備一定的條件。

中國歌??；音樂教學(xué)；傳承意義；傳承條件

1600年，歌劇起源于意大利的佛羅倫薩，是指由音樂、戲劇、舞蹈、舞臺藝術(shù)、詩歌等多種藝術(shù)結(jié)合在一起而形成的一種綜合藝術(shù)。而中國歌劇是指融西洋歌劇、中國戲曲、中國民歌、中國說唱藝術(shù)、中國詩韻、中國民間器樂、中國民間舞蹈、中國舞臺藝術(shù)等多種要素為一體的綜合藝術(shù)形式。中國歌劇在音樂教學(xué)中傳承，具有其獨(dú)特的特點(diǎn)及重要的意義。

一、中國歌劇在音樂教學(xué)中傳承的意義

(一)中國歌劇具有愛國主義的教育意義

1.中國歌劇是民族精神的文化載體

中國歌劇是在繼承傳統(tǒng)與吸收外來文化的基礎(chǔ)之上形成的新的音樂樣式，它具有特定的歷史內(nèi)涵、鮮明的藝術(shù)風(fēng)格和獨(dú)特的審美價值。在我國的近代史中，中國歌劇以最具感染力的藝術(shù)形式伴隨著中國歷史的發(fā)展。如大型歌劇《白毛女》、《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》等，都是那個時代革命斗爭的真實(shí)寫照，其所涵蓋的情感和精神是中華民族的靈魂與思想。所以，中國歌劇不僅僅是一種音樂現(xiàn)象，還是民族精神的文化載體，蘊(yùn)涵著豐富的中華民族的文化和歷史內(nèi)涵，反映了一個民族的民族精神，它的傳承具有深遠(yuǎn)的歷史意義。

2.中國歌劇是我國民族音樂的重要組成部分

中國歌劇作為一種特定的音樂體裁，以其獨(dú)有的音樂品質(zhì)和時代內(nèi)涵，盛開在我國民族音樂的百花園中，它不僅汲取了西方文化精華，而且是一代代藝術(shù)家們在我國民族音樂文化基礎(chǔ)上的發(fā)展創(chuàng)新，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)和智慧結(jié)晶，是我國民族音樂的重要組成部分。作為一種有價值的音樂文化的傳承，可以說是藝術(shù)家自己生命的延續(xù)和再生，是文化精神的永恒。所以，它的傳承是老一輩藝術(shù)家生命的延續(xù)和再生，對于民族音樂文化的傳承具有普遍的現(xiàn)實(shí)意義。

3.中國歌劇凸現(xiàn)了時代主旋律

“社會變革時期的音樂生產(chǎn)是人類最輝煌、最壯麗的音樂生產(chǎn)”[1]。起碼在近二三百年的人類音樂歷史中，表現(xiàn)出了這個規(guī)律。中國歌劇近70年音樂實(shí)踐，經(jīng)歷了解放戰(zhàn)爭、建設(shè)新中國以及改革開放等一系列的重大歷史事件。一部部歌劇的誕生，用理想、信念、精神、意志等元素，組成一串串高亢、鏗鏘、優(yōu)美的音符，演繹了一幕幕社會的真善美的主流價值觀，凸現(xiàn)了時代的主旋律。并且，《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》指出：“普通高中音樂課程應(yīng)將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂和反映近現(xiàn)代與當(dāng)代中國社會生活的優(yōu)秀音樂作品作為重要的教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生了解和熱愛祖國的音樂文化，增強(qiáng)民族意識，培養(yǎng)愛國主義情感”[2]。毋庸置疑，中國歌劇在音樂教學(xué)中的傳承具有愛國主義教育的積極意義。

(二)中國歌劇是實(shí)施美育的重要內(nèi)容

1.能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美能力及藝術(shù)鑒賞力

“高中音樂課程作為實(shí)施美育的重要途徑，其特點(diǎn)就是情感審美。情與美的這種不解之緣，決定了高中音樂教育的基本方式是以情感人，以美育人。”[3]普通高中的音樂教育是基礎(chǔ)教育中的審美教育。因此，以審美為核心的課程理念鮮明地體現(xiàn)和貫穿在整個高中音樂教材的內(nèi)容與形式中。但音樂不像繪畫藝術(shù)與雕塑藝術(shù)那樣，能直接描繪出造型，它是通過音樂旋律的起伏變換、抑揚(yáng)頓挫、迂回曲折，音樂的動和靜、高和低、快和慢、緊和松的對比組合運(yùn)動，展現(xiàn)出它特有的魅力并激起人們感情的波瀾。因此，音樂被譽(yù)為最具情感的藝術(shù)。綜觀我們所熟知的中國歌劇，它是以樂曲的旋律美、歌詞的語言美、音響的意境美、表演的形式美、演唱的情感美來陶冶人的情操，凈化人的心靈，美化人的行為。通過中國歌劇課程，學(xué)生們可以從中領(lǐng)悟到音樂作品整體藝術(shù)結(jié)構(gòu)和獨(dú)具的藝術(shù)特征，不斷提高其相應(yīng)審美能力，使其逐步成長為一個審美主體或音樂鑒賞者。

2.中國歌劇能夠促使學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展

歌劇是一種將音樂、戲劇、文學(xué)(詩歌)、舞蹈、舞臺藝術(shù)等融為一體的綜合藝術(shù)，它是多種藝術(shù)形式的綜合體。它的音樂依附于民族音樂，追求的是形神統(tǒng)一和氣韻生動，這與現(xiàn)代流行的形形色色的音樂形式相比，其精神思想意蘊(yùn)更深遠(yuǎn)，具有極高的文化價值和育人功效，對學(xué)生“豐富情感、提高文化素養(yǎng)、增進(jìn)身心健康具有重要意義”。

教育是一個國家和文化發(fā)展程度的重要標(biāo)志，具有多種社會功能，是“培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美能力和評價、判斷能力，增進(jìn)學(xué)生音樂文化素養(yǎng)的主要渠道”。音樂是世間最美好的享受。所以，注重包括中國歌劇在內(nèi)的音樂教學(xué)，是我國教育方針德、智、體、美、勞全面發(fā)展的要求。

(三)中國歌劇對中國音樂走向世界有積極的現(xiàn)實(shí)意義

1.中國民族音樂走向世界的必然要求

在一個國家和民族的文化體系中，民族音樂是一種包含著民族自身文化價值和審美體現(xiàn)的獨(dú)特藝術(shù)形式，是不同時期、不同民族音樂藝術(shù)發(fā)展?fàn)顩r的重要載體。每個民族都有其獨(dú)特的藝術(shù)形式，如希臘的神話、意大利的歌劇、美國的牛仔舞等，構(gòu)成了一個多姿多彩的文化世界。中華民族的幾千年的文明，創(chuàng)造了許多優(yōu)秀的民族民間音樂文化。這些民族文化是世界文化資源的一部分。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，面對全球化的大融合，知識文化的差異和個性的張揚(yáng)，中國民族音樂加快了走向世界的步伐。這種加快顯示出，中國民族音樂已經(jīng)走向世界，走向世界的民族音樂才能釋放出更加燦爛的輝煌。

2.中國歌劇是中國音樂走向世界的優(yōu)勢資源

20世紀(jì)以來，人類學(xué)家、民族音樂學(xué)家對全球五大洲的民族音樂進(jìn)行了廣泛的調(diào)查、研究。他以比較音樂學(xué)、民族音樂學(xué)和音樂人類學(xué)為依托，向人們展示了豐富多彩、絢麗奪目的世界民族音樂奇跡。如：中國人、印度人擅長音樂的旋律；歐洲人則以音樂的和聲、復(fù)調(diào)見長；黑非洲人和非裔美洲人，音樂中最突出的是節(jié)奏，而拉丁美洲音樂正是以上三者的融合和升華。

音樂文化的這種相互碰撞、相互影響、相互滲透現(xiàn)象在世界經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的今天，已經(jīng)成為歷史發(fā)展的必然趨勢。各民族的音樂以前所未有的氣勢，浩浩蕩蕩走出了國門，走進(jìn)了世界的各個角落。這使得我們更加清醒地認(rèn)識到：在強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)民族音樂文化的同時，開闊的視野，體驗(yàn)、學(xué)習(xí)、理解和尊重世界其他國家和民族的音樂文化，以利于我國共享人類文明的一切優(yōu)秀成果。所以，在音樂的大發(fā)展、大融合的過程中，中西結(jié)合的中國歌劇，既有中華民族的音樂因子，又有西方歌劇的音樂元素，無疑是中國音樂走向世界的優(yōu)勢資源。

3.中國歌劇對于推進(jìn)中國民族音樂在世界的發(fā)展具有重要意義

音樂是文化傳統(tǒng)中的一種最輝煌的現(xiàn)象，如果使民族音樂長盛不衰，重視民族音樂的文化傳承活動是重中之重。一般來說，基于民族音樂文化的中國歌劇的傳承主要有三大途徑：專業(yè)音樂團(tuán)體及民間音樂活動、各種傳播媒介宣傳推介活動和學(xué)校音樂教育活動。這其中，學(xué)校音樂教育活動在近年來已被公認(rèn)為民族音樂文化傳承的最重要途徑。

世界文化大融合的趨勢，使越來越多的學(xué)者認(rèn)識到，當(dāng)代社會的民族音樂文化傳承必須轉(zhuǎn)移到音樂教育之中，認(rèn)識到學(xué)校是音樂文化傳承的主陣地。正因如此，在中外音樂教育思想中都對民族音樂教育的文化傳承價值予以了充分的肯定。我國教育部頒行的音樂教育大綱指出：音樂是人類文化傳承的重要載體，是人類寶貴的文化遺產(chǎn)和智慧結(jié)晶。學(xué)生通過學(xué)習(xí)中國民族音樂，將會了解和熱愛祖國的音樂文化，華夏民族音樂傳播所產(chǎn)生的強(qiáng)大凝聚力，有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷；學(xué)生通過學(xué)習(xí)世界上其他國家和民族的音樂文化，將會拓寬他們的審美視野，認(rèn)識世界各民族音樂文化的豐富性和多樣性，增進(jìn)對不同文化的理解、尊重和熱愛。中國歌劇在音樂教學(xué)中傳承，將使更多的中國人熟悉中國歌劇，了解中國歌劇。在學(xué)校的教育過程中，體會到中國歌劇的教育與熏陶，使學(xué)生在學(xué)校中能夠理解和喜愛中國歌劇，使中國歌劇在中國民族音樂走向世界的過程中，發(fā)揮著不可估量的“紐帶”的作用。

二、中國歌劇在音樂教學(xué)中傳承的條件

中國歌劇在音樂教學(xué)的傳承中，其傳授者、傳授途徑、傳授環(huán)境和受傳者需具備一定的傳承條件。

(一)對傳授者的中國歌劇知識和演唱技能的要求

傳授者是實(shí)施中國歌劇傳承的重要主體，其傳授者的中國歌劇知識和演唱技能直接影響中國歌劇傳承的效果。那么，中國歌劇在音樂教學(xué)中的傳承者主要指音樂教師。目前音樂教師的知識雖然有了提升，且多數(shù)的教師都是各師范大學(xué)或音樂學(xué)院畢業(yè)。但是，在對高中音樂教師的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，50%的人認(rèn)為目前音樂教師缺乏對中國歌劇知識的了解，且演唱中國歌劇的技能也有限。而對實(shí)踐性較強(qiáng)的中國歌劇來說，這將直接影響其傳承的效果。因此，在中國歌劇的傳承中，容易出現(xiàn)一聽到底或一唱到底的情況，教學(xué)隨意性較大。因此，在音樂教學(xué)中傳承中國歌劇，傳授者必須具備豐富的中國歌劇知識和演唱中國歌劇的技能。

(二)對傳授途徑中的傳授方式和傳授內(nèi)容的要求

傳授方式在音樂教學(xué)中主要體現(xiàn)在教學(xué)方法方面。目前，音樂教學(xué)方法已有很大改善，如：創(chuàng)作活動走進(jìn)了音樂課堂；音樂教學(xué)以學(xué)生自己的感受體驗(yàn)為基礎(chǔ)，注重學(xué)生的審美體驗(yàn)和審美反應(yīng)；傳授方式也從單一變?yōu)槎嘣瑥闹v授變?yōu)閰⑴c和體驗(yàn)。尤其是在新課程改革的背景下，全國都在進(jìn)行著傳授方式的改變和創(chuàng)新。目前，學(xué)校的傳授方式也已經(jīng)開始注重學(xué)生豐富多彩的體驗(yàn)，重視聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生在生活中自主實(shí)踐。并注重運(yùn)用多媒體、課件制作、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化教學(xué)手段，讓傳授在形式上有了更大的變化。但還是有部分學(xué)校存在著一些問題，如有的歌劇課還是以聽為主，課堂的交流與互動開展不起來，無法形成師與生之間的和諧溝通和理解等。因此，傳授方式越豐富，其傳承的途徑越暢通。

傳授內(nèi)容主要指在音樂教學(xué)中的中國歌劇部分的內(nèi)容。如高中階段的歌劇教學(xué)不僅僅停留在學(xué)會一兩首歌劇片段，而是在音樂鑒賞課中整體地感受和體驗(yàn)中國歌劇，強(qiáng)調(diào)對中國歌劇的審美評價。另外，應(yīng)積極拓展中國歌劇的內(nèi)容，而不僅僅局限于教材，充分利用現(xiàn)代生活的音樂環(huán)境、現(xiàn)代化設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)資源等，引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)和欣賞中國歌劇。

(三)對傳授環(huán)境中學(xué)校環(huán)境、家庭環(huán)境和社會環(huán)境的要求

學(xué)校環(huán)境是傳授環(huán)境的重要部分，也是音樂教學(xué)的主要環(huán)境。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)校能按標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行中國歌劇的教學(xué)，但學(xué)時及開課率，由于受應(yīng)試教育的影響不夠理想。部分學(xué)校課學(xué)時偏少，有的學(xué)校以各種理由不開課或少開課。還有的學(xué)校把包括中國歌劇在內(nèi)的高中音樂欣賞課，變成特長課，成了高考的預(yù)備班。這種狀況不僅與國家開設(shè)音樂欣賞課的初衷相悖，也偏離了普通音樂教育的目標(biāo)。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，音樂教學(xué)環(huán)境也需要不斷更新提升。有的學(xué)校竟然連音樂課教學(xué)中必須提供的條件和資料，包括音樂教師必須的教具如手風(fēng)琴、錄音機(jī)、教學(xué)光盤都不能配齊。因此，就目前學(xué)校環(huán)境看，還不能滿足中國歌劇傳承的要求，將直接影響中國歌劇在音樂教學(xué)中的傳承效果。應(yīng)該在開足開齊音樂課的基礎(chǔ)上，注重中國歌劇的傳承。

家庭環(huán)境對學(xué)生的影響也是不容忽視的。調(diào)查顯示，現(xiàn)在學(xué)生家庭條件一般較好，隨著社會的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生活條件的改善，人們追求生活質(zhì)量的愿望增強(qiáng)。越來越多的家庭也會在家中置辦音樂設(shè)備和進(jìn)行個人音樂體驗(yàn)活動，如電視機(jī)、計(jì)算機(jī)、家庭演唱設(shè)備及鋼琴等器樂設(shè)備等，有利于培養(yǎng)學(xué)生的音樂潛能。學(xué)生家長中有一定音樂培養(yǎng)意識的占相當(dāng)大的比例，但多數(shù)家長還是望子成龍，希望孩子在高考中一舉成名，并沒有太看重對學(xué)生的音樂教育。因此，中國歌劇在音樂教學(xué)中的傳承還需要家長的認(rèn)同。

社會環(huán)境也是影響中國歌劇傳承的又一因素。當(dāng)代社會已經(jīng)進(jìn)入所謂的大眾傳播時代，一種新的文化模式和生活方式逐漸形成學(xué)生們的生活常態(tài)，大量的信息隨同大眾傳媒的巨大輻射力及快捷、直接的方式，伴隨著我們的日常生活。也正因?yàn)榇蟊妭髅降膹?qiáng)大復(fù)制功能和傳播效應(yīng)，昔日籠罩在“藝術(shù)”之上的神秘光彩開始褪色，音樂成為當(dāng)代大眾可以共享的日常生活對象，音樂受眾成為一個多元化、多層次的音樂群體，真正開創(chuàng)音樂藝術(shù)傳播的“大眾化”時代。但是，在當(dāng)代音樂傳播活動中，創(chuàng)作者與表演者所共同闡釋的音樂作品，是通過電臺、電視臺、網(wǎng)絡(luò)、音像公司等專業(yè)化媒介組織進(jìn)行多層次的傳送和傳播，由于音樂傳播的綜合性、市場化、產(chǎn)業(yè)化的特點(diǎn)，學(xué)生們喜歡的流行音樂在大眾音樂傳播中占據(jù)了優(yōu)勢地位，而中國歌劇在大眾傳媒中卻處于“冷板凳”地位。因此，應(yīng)在社會中確立中國歌劇的位置。

(四)對受傳者基礎(chǔ)素質(zhì)的要求

中國歌劇在音樂教學(xué)中傳承的受傳者是學(xué)生，他們的特點(diǎn)是制定傳承策略的重要因素之一。以高中學(xué)生為例，其特點(diǎn)表現(xiàn)在：

呈現(xiàn)青春期的特點(diǎn)。高中階段的學(xué)生為16—18歲，學(xué)生身體發(fā)育非常迅速，有青春期心理特征，即情感充溢、想象力豐富，自我意識增強(qiáng)。絕大多數(shù)的高中生都喜愛音樂，音樂是他們生活中的重要組成部分，他們在音樂作品的欣賞和歌曲自娛自唱中傾訴生活中的感受，寄托他們的希望。

審美感知能力逐步形成。所謂審美感知能力，是指主體通過審美感官接受審美客體的刺激而產(chǎn)生精神愉悅享受的一種能力。審美感知力既是審美活動的基礎(chǔ)，又是產(chǎn)生美感的基礎(chǔ)，它具有選擇性、主動性、重構(gòu)性和情感性特征。高中階段的學(xué)生經(jīng)過幼兒、小學(xué)及初中的音樂啟發(fā)，經(jīng)過了審美心理的萌芽期、審美心理的發(fā)展期，進(jìn)入了審美意識的形成期。在這一階段，學(xué)生的個體知識范圍擴(kuò)大，思維能力和想象能力的提高，情感的豐富和性的成熟，審美感受、審美評價、審美欲望和審美理想的審美意識初步形成。

音樂基礎(chǔ)素質(zhì)表現(xiàn)。調(diào)查所知，目前絕大多數(shù)高中生雖然喜歡音樂，喜歡音樂課，但音樂基礎(chǔ)素質(zhì)卻參差不齊、不那么理想。有的看不懂樂譜，有的張嘴走調(diào)，有的甚至連一首歌都不能完整地演示下來。高中階段學(xué)生們的音樂基礎(chǔ)知識總體來說還十分薄弱。另外，生活中他們比較喜歡的是消遣娛樂的大眾化音樂作品。尤其是對中西音樂文化內(nèi)涵了解不多，很難投入地去欣賞中外經(jīng)典名曲，當(dāng)然也包括中西結(jié)合的中國歌劇。因此，中國歌劇在音樂教學(xué)中的傳承，需要有傳承條件的支持。教師、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境和學(xué)生都是傳承條件的一部分，應(yīng)該得到重視和發(fā)展。

綜上所述，中國歌劇在音樂教學(xué)中的傳承需要具備相應(yīng)的條件，同時中國歌劇的傳承也具有重要意義。

[1] 談舒.豫南紅色歌曲研究[D]河南大學(xué)，2009:4.

[2] 教育部.高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2003.

[3] 王安國，吳斌.高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)解讀[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2003：6-10.

[責(zé)任編輯：何宏儉]

The Condition and Significance of Chinese Opera Inheritance in Music Teaching

WAN Shan-hong

(Art College of Liberation Army，Beijing 100091，China)

The Chinese opera which is a comprehensive art form incorporating both the elements of western opera and Chinese national folk music need to be gotten inherited and developed. Therefore，music teaching is a very good inheritance carrier. The Chinese opera inheritance in music teaching can not only undertake to patriotic education for students，but also the important carrier for the implementation of aesthetic education. Meanwhile，it is of great significance in making the Chinese opera to the world. At the same time，as the Chinese opera inherited in music teaching，it requires some conditions in teachers，teaching ways and teaching environment.

Chinese Opera；Music Teaching；Inheritance Condition；Inheritance Significance

2014-07-10

教育部人文社科一般項(xiàng)目(13YJA760060)。

萬山紅(1959-)，女，黑龍江伊春人，解放軍藝術(shù)學(xué)院教授。

G42

A

1001-6201(2014)06-0238-04