淺談我黨改善民生的歷史進(jìn)程

吳娟

摘要：中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)，代表最廣大人民群眾的根本利益，其宗旨是全心全意人民服務(wù)。民生問題一直是我黨的工作重心，但在不同的歷史階段民生問題的主要側(cè)重點(diǎn)則有所不同。

關(guān)鍵詞：改善民生；中國共產(chǎn)黨；馬克思主義

“民生”一詞最早出現(xiàn)在《左傳·宣公十二年》，所謂“民生在勤，勤則不匱。”這里的“民”，指百姓，民生就是民眾的生計(jì)、生活。從廣義上講凡是同人民生活有關(guān)的，包括直接相關(guān)和間接相關(guān)的事情都屬于民生范圍內(nèi)的事情，它幾乎可以延伸到經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化等任一領(lǐng)域。無論政治制度和意識(shí)形態(tài)有多大的差異，無論政治文明發(fā)展的程度有多大不同，追求民生幸福最大化和社會(huì)公共利益最大化將是人類活動(dòng)永恒的價(jià)值追求。從這個(gè)意義上來說，廣義上的民生具有價(jià)值意義，而我們?cè)诰唧w的時(shí)空提的民生更多的是具有實(shí)在內(nèi)容的民生問題。而在中國近現(xiàn)代史上，民生問題十分突出且在不同階段具有不同的主要內(nèi)容。

自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中國近代最大的民生問題就是救亡圖存，只有這樣才能給人們實(shí)在的民生幸福以保障。國家的仁人志士也開始了艱難的探索。孫中山認(rèn)為近代中國的民生問題是“既貧且弱”。面對(duì)這一狀況，他最先從民生問題的角度來觀察中國社會(huì)，并提出了“三民主義”的救國綱領(lǐng)。他在一系列的論著中都談到民生問題：“民生就是人民的生活———社會(huì)的生存，國民的生計(jì)，民眾的生命便是。我們現(xiàn)在就是用民生二字，來講外國近百年來發(fā)生的一個(gè)重大問題，這個(gè)問題就是社會(huì)問題。”他還說，民生是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的中心，政治活動(dòng)的中心和一切歷史活動(dòng)的中心，是一切活動(dòng)的原動(dòng)力。為此孫提出了民生主義的兩個(gè)基本點(diǎn)即平均地權(quán)和節(jié)制資本。但因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)自身在代表人民利益上的不徹底性，從而導(dǎo)致中國并沒有真正由此走向獨(dú)立和繁榮的道路。由此可見，要擺脫中國近代以來“既貧且弱”的民生狀態(tài)，必須要有個(gè)真正代表廣大人民群眾民生利益的政黨去領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)。而以馬克思主義為指導(dǎo)思想的中共則能從根本上代表最廣大人民的民生利益，因此才能在實(shí)踐中真正做到關(guān)注民生問題，改善民生狀況。從中共的黨史來看，中共無論在革命時(shí)期還是在社會(huì)主義過渡時(shí)期和改革開放后的建設(shè)時(shí)期，都實(shí)實(shí)在在的在改善民生，也正因?yàn)槿绱?，馬克思主義在早期傳入中國的時(shí)候才能從眾多的社會(huì)思潮中上升為社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)，并指導(dǎo)中國的革命和建設(shè)走向勝利，并使中國人民群眾接受它認(rèn)同它，即在不同時(shí)期逐漸的推進(jìn)著馬克思主義的大眾化。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行民主革命，把爭(zhēng)取民主和改民善民生有機(jī)統(tǒng)一起來，并同時(shí)秉承為人民謀福利的宗旨，建立革命根據(jù)地，重視并解決人民的現(xiàn)實(shí)利益問題，不斷改善民生。在土地革命時(shí)期，在1927年到1934年的中央蘇區(qū)，根據(jù)《井岡山土地法》、《興國土地法》開展的打土豪、分田地的實(shí)踐，代表了廣大農(nóng)民的根本利益，滿足了農(nóng)民最基本的民生訴求，同時(shí)還在細(xì)節(jié)上做到“解決群眾的穿衣問題，吃飯問題，住房問題，柴米油鹽問題，疾病衛(wèi)生問題，婚姻問題?？傊磺腥罕姷纳顔栴}，都是我們應(yīng)當(dāng)注意的問題”。正是由于黨把民主與民生、人民的長遠(yuǎn)利益和當(dāng)前利益的有機(jī)結(jié)合，才有廣大人民群眾在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下用鮮血和生命同國民黨反動(dòng)派斗爭(zhēng)，取得粉碎敵人四次反革命圍剿的勝利。而這個(gè)過程中廣大人民尤其是農(nóng)民對(duì)馬克思主義和共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)逐漸深入并轉(zhuǎn)化為支持革命的信念和行為，即達(dá)到了較好的馬克思主義大眾化的效果。同樣在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨根據(jù)國內(nèi)主要矛盾和革命主要任務(wù)變化的實(shí)際，一方面，適時(shí)地把土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期實(shí)行的“耕者有其田”的政策，改為減租減息的政策， 另一方面，在抗日根據(jù)地組織經(jīng)濟(jì)建設(shè)，動(dòng)員農(nóng)民開墾荒地，興修水利；發(fā)動(dòng)農(nóng)民組織勞動(dòng)互助；幫助農(nóng)民改良耕作技術(shù)，推廣優(yōu)良品種等等；在軍隊(duì)中開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，自己動(dòng)手，豐衣足食?？谷崭鶕?jù)地經(jīng)濟(jì)建設(shè)，有效地保障和改善了軍民生活。同時(shí)由于很好的改善了民生，從而推動(dòng)了老百姓對(duì)中國革命，對(duì)馬克思主義對(duì)中共的認(rèn)識(shí)，推進(jìn)了馬克思主義的大眾化和馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新。在1945年黨的七大把毛澤東同志提出的“為人民服務(wù)”的著名論斷同滿足人民需要聯(lián)系起來并寫進(jìn)黨章。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，隨著國內(nèi)主要矛盾的改變和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利發(fā)展，黨在抗戰(zhàn)時(shí)期的減租減息政策逐步被《五四指示》和《土地法大綱》代替。解放區(qū)的土地改革，解放了農(nóng)村生產(chǎn)力并改善了農(nóng)民生活。正是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民把爭(zhēng)取民主和改善民生有機(jī)統(tǒng)一起來，才奠定了一切反動(dòng)勢(shì)力在中國滅亡和新中國誕生的深厚的群眾基礎(chǔ)。從上面的歷史分析可見，中共在領(lǐng)導(dǎo)革命中，將革命與改善民生并舉，從而推進(jìn)了馬克思主義大眾化，為廣大人民接受馬克思主義和中共的領(lǐng)導(dǎo)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從而使中共在革命中有良好的群眾基礎(chǔ)，從而保證了中共領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的勝利。

新中國成立到改革開放前的社會(huì)主義建設(shè)探索的三十年，從正反兩方面證明了改善民生與正確推進(jìn)馬克思主義中國化和大眾化的密切關(guān)系。在黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)由新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變中，注意在“一窮二白”的基礎(chǔ)上踏實(shí)的推進(jìn)建設(shè)，改善民生。1952年同1949年相比，全國職工工資平均提高70%，農(nóng)民收入增長30%以上。1953年—1956年，黨又成功地領(lǐng)導(dǎo)生產(chǎn)資料的社會(huì)主義改造和有計(jì)劃的社會(huì)主義建設(shè)。這一時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較快，經(jīng)濟(jì)效益比較好，人民生活顯著改善。同時(shí)這個(gè)時(shí)期，馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新也在良性的發(fā)展，比如毛澤東提出要“以蘇為鑒”，要探索馬克思主義同中國實(shí)際的“第二次結(jié)合”。同時(shí)馬克思主義大眾化效果顯著，鮮明的體現(xiàn)全國建設(shè)生產(chǎn)熱情的高漲和人心的凝聚，在自力更生的基礎(chǔ)上恢復(fù)國民生產(chǎn)。但是后面由于不注重在尊重客觀規(guī)律的前提下改善民生，導(dǎo)致了大躍進(jìn)，浮夸風(fēng)，民生非但沒有改善，反而出現(xiàn)嚴(yán)重困難。在黨的八大的八字方針的指導(dǎo)下，到1965年又有所改善，但后面由于脫離改善民生的正確軌道，走向了左的“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤路線，并帶來了文革十年的浩劫，使中國社會(huì)倒退，民不聊生，馬克思主義中國化偏離正確的路線，這個(gè)前提都沒有，更別說正確的開展有助于改善民生和促進(jìn)社會(huì)建設(shè)發(fā)展的馬克思主義大眾化了。1978年開始的改革開放，實(shí)現(xiàn)由貧困到溫飽到小康到全面小康的歷史性邁進(jìn)，使改善民生步入快車道。改革開放三十多年的成就表明，正確的改善民生，有利于國家的繁榮富強(qiáng)，社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步和人自身的發(fā)展進(jìn)步。正因?yàn)椋h把工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)，開啟中國的改革開放，才使人民的各種物質(zhì)文化需求得到滿足，民生得到實(shí)質(zhì)的改善，因而中國特色社會(huì)主義建設(shè)才具有強(qiáng)大的凝聚力，馬克思主義中國化時(shí)代化正確發(fā)展，形成了中國特色社會(huì)主義的理論體系。

隨著中國社會(huì)的發(fā)展，利益結(jié)構(gòu)的調(diào)整，人民的民生訴求多樣化，改革開放往縱深發(fā)展，人民內(nèi)部的各種利益矛盾多樣化，因此如何調(diào)整這些矛盾，滿足人民發(fā)展的物質(zhì)文化等各種需求，從根本上改善新時(shí)代背景下的民生，關(guān)注各種民生問題，成為今天的歷史主題。而在這樣的歷史背景下也只有改善民生，關(guān)注民生問題，通過馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)對(duì)人民的思想意識(shí)和行為的引領(lǐng)，形成中國特色社會(huì)主義建設(shè)的歷史合力，才能更好的推進(jìn)國家的發(fā)展、滿足人民的需要。

參考文獻(xiàn)：

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