從學(xué)生發(fā)展的角度闡述英語(yǔ)在學(xué)校教育中的重要性

曹潔

北京市在最近提出的高考改革方案中，將英語(yǔ)科目的分值降低為100分，引起了社會(huì)上關(guān)于英語(yǔ)課程在學(xué)校教育中的重要性的討論。以英語(yǔ)作為一門(mén)語(yǔ)言學(xué)科所具有的獨(dú)特特點(diǎn)出發(fā)，闡述其對(duì)學(xué)生發(fā)展的作用。第一，語(yǔ)言影響思維。通過(guò)英語(yǔ)學(xué)習(xí)，學(xué)生在潛移默化中融合兩種思維的優(yōu)越性，從而可以多元地認(rèn)知世界。第二，語(yǔ)言具有交際性。注重交際交流的教學(xué)形式和教學(xué)方法，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自尊自信和合作意識(shí)，進(jìn)而健全學(xué)生的人格。第三，語(yǔ)言承載文化。通過(guò)英語(yǔ)的輸入異域文化，接觸不一樣的價(jià)值觀念和人生態(tài)度，從而健全自身的人格。同時(shí)，甄別西方文化金玉和糟粕，提升國(guó)際視野。

英語(yǔ)課程學(xué)生發(fā)展語(yǔ)言特點(diǎn)2013年10月，北京市公布高考改革方案，宣布在高考中英語(yǔ)所占分值由150分下降為100分。這一決定引發(fā)了社會(huì)上對(duì)于學(xué)校是否應(yīng)該開(kāi)設(shè)英語(yǔ)課程的討論。本文就從語(yǔ)言與思維、語(yǔ)言與交際、語(yǔ)言與文化三個(gè)維度，闡述英語(yǔ)學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生心智、人格發(fā)展所起的重大作用，進(jìn)一步論證英語(yǔ)在學(xué)校教育中的重要性。

一、語(yǔ)言與思維的關(guān)系以其對(duì)學(xué)生的發(fā)展

語(yǔ)言和思維的關(guān)系雖然一直無(wú)法定論，但是作者認(rèn)為不同語(yǔ)言使用者的思維差異可以反映在其所使用的語(yǔ)言中，而這種一門(mén)特有的語(yǔ)言以其獨(dú)特的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，語(yǔ)義系統(tǒng)，影響和塑造人們的思維。比如，中國(guó)的傳統(tǒng)思維偏向于從整體把握事物的規(guī)律和本質(zhì)，注重直覺(jué)而非邏輯性的；而西方的思維注重邏輯推理，分析論證，這一點(diǎn)反映在中西不同的文章架構(gòu)上。西方的文章脈絡(luò)普遍是直線式，從現(xiàn)象到原因再到解決方法，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，一氣呵成。而中國(guó)的文章往往像一個(gè)螺旋形，旁征博引，形散神聚（曾素英，2004）。而中國(guó)的學(xué)生者通過(guò)習(xí)得英語(yǔ)這門(mén)外語(yǔ)，在不同的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)，句法結(jié)構(gòu)以及篇章結(jié)構(gòu)的潛移默化下，其思維方式必然受到英語(yǔ)所承載的思維方式的影響。而融合了中西兩種不同思維的學(xué)習(xí)者若能揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮不同思維方式的優(yōu)越性，必然能更具有創(chuàng)造能力和更強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)能力。學(xué)習(xí)一門(mén)外語(yǔ)，便可以完善學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生思維方式的發(fā)展，從而促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

二、語(yǔ)言的交際性與學(xué)生的發(fā)展

語(yǔ)言本質(zhì)上是一種交流的工具（劉潤(rùn)清，2006）。我國(guó)目前較為倡導(dǎo)的交際型教學(xué)法以及任務(wù)型教學(xué)法即是充分利用語(yǔ)言具有交際性這一特點(diǎn)開(kāi)展英語(yǔ)教學(xué)（姚佩芝，2004）。通過(guò)課堂上的語(yǔ)言交際教學(xué)活動(dòng)，使教師能更好地塑造學(xué)生的健全人格，促進(jìn)學(xué)生的全人發(fā)展。

成功的交際教學(xué)，可使學(xué)生更加自信，教師創(chuàng)造一個(gè)相對(duì)寬松的教學(xué)環(huán)境，通過(guò)課堂提問(wèn)、小組討論、角色扮演、演講、辯論等語(yǔ)言交際活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的交流欲望，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自己的觀點(diǎn)，從而增強(qiáng)學(xué)生的自尊自信，由不敢說(shuō)到愛(ài)說(shuō)，敢說(shuō)。特別是小組活動(dòng)還能培養(yǎng)學(xué)生合作意識(shí)和交際能力，小組成員互相幫助，各司其職，共同完成一項(xiàng)語(yǔ)言任務(wù)的過(guò)程十分類(lèi)似于職場(chǎng)中的團(tuán)隊(duì)協(xié)作的場(chǎng)景。通過(guò)這樣的小組活動(dòng)的訓(xùn)練，第一，學(xué)生在存在不同觀點(diǎn)的時(shí)候，訓(xùn)練如何表達(dá)自己的意見(jiàn)；第二，在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中通過(guò)與其他學(xué)生合作，學(xué)習(xí)同伴的語(yǔ)言，互相交流；第三，學(xué)生在與同伴互動(dòng)的過(guò)程中，自然而然的分配角色，如語(yǔ)言能力強(qiáng)的學(xué)生可以擔(dān)任小老師的角色，某些學(xué)生可擔(dān)任語(yǔ)言活動(dòng)中協(xié)調(diào)者的活動(dòng)，這樣的自然而然的角色分配的交際活動(dòng)，可以更好地發(fā)展學(xué)生的交際能力和合作意識(shí)。

三、語(yǔ)言與文化的關(guān)系及其對(duì)學(xué)生的發(fā)展

語(yǔ)言包含著該民族對(duì)人生的看法，生活方式和思維方式。一個(gè)民族的價(jià)值觀念，思維方式，基本人生態(tài)度通過(guò)語(yǔ)言對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響（李紅恩，2012）。而李兆國(guó)（2008）指出，外語(yǔ)學(xué)習(xí)者通過(guò)接納不同的文化，取長(zhǎng)補(bǔ)短，使多元的文化因素在一個(gè)人身上都到了整合。這樣具有多種異語(yǔ)文化的人會(huì)思想更加開(kāi)放與包容，對(duì)自身和世界都有更深刻的洞察力。

與此同時(shí)，在全球化高度發(fā)達(dá)的今天，西方文化的滲透無(wú)孔不入。英語(yǔ)的學(xué)習(xí)更能使中國(guó)學(xué)生從中國(guó)文化為基礎(chǔ)，理智地審視和接受西方文化，去其糟粕，取起精華，更好地促進(jìn)自身的發(fā)展。而中國(guó)的學(xué)子，立足本國(guó)文化，卻具有國(guó)際視野，學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)文化知識(shí)，而且用英語(yǔ)傳播本國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

四、結(jié)語(yǔ)

英語(yǔ)課程在促進(jìn)學(xué)生心智、人格、態(tài)度、價(jià)值觀的形成上有不可或缺的作用。英語(yǔ)課程，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)最終在實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展中發(fā)揮重要的作用。這一作用奠定其在我國(guó)學(xué)校教育中的重要地位。

本文的論述存在以下問(wèn)題：在語(yǔ)言具有交際性這一特點(diǎn)上，交際活動(dòng)對(duì)積極的情感態(tài)度上也有促進(jìn)作用，但作者只提及到自尊自信這個(gè)方面。除此之外，還有一些其他問(wèn)題值得思考：語(yǔ)文同樣也是語(yǔ)言學(xué)科，同樣也是人文性與工具性兼具的學(xué)科，它在人文方面對(duì)學(xué)生的啟發(fā)和培養(yǎng)與英語(yǔ)學(xué)科有什么不一樣？英語(yǔ)課程相對(duì)于語(yǔ)文的特殊性在哪里？除了語(yǔ)言的三個(gè)特點(diǎn)，英語(yǔ)作為一門(mén)外語(yǔ)，其外在性和外來(lái)性對(duì)其在學(xué)校教育的重要地位體現(xiàn)如何？除此之外，相對(duì)于其他學(xué)科，英語(yǔ)的學(xué)習(xí)策略研究處于領(lǐng)先地位，這對(duì)學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力的發(fā)展有極其重要的作用，但上述這些方面都沒(méi)有在本文中有所討論。希望這幾個(gè)懸而未決的問(wèn)題能在以后的研究中有所體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]曾素英.中西思維方式與語(yǔ)言邏輯比較.湖南科技大學(xué)學(xué)報(bào)，2004，（04）：114-117.

[2]劉潤(rùn)清.新編語(yǔ)言學(xué)教程.北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2006.

[3]姚佩芝.試論外語(yǔ)教學(xué)話語(yǔ)的學(xué)科個(gè)性特征.外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)，2004，（7）：59-61.

[4]李紅恩.論英語(yǔ)課程的文化品格.西南大學(xué)博士學(xué)位論文，2012.

[5]李兆國(guó).跨文化交際與人格重塑.經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2008，（15）：219-220.endprint