《共產(chǎn)黨》月刊與馬克思主義在中國(guó)的早期傳播

舒 暢

(安徽師范大學(xué) 政治學(xué)院， 安徽 蕪湖 241000)

馬克思主義在中國(guó)的早期傳播大多數(shù)是通過(guò)譯本以及刊物文章進(jìn)行媒介溝通?！豆伯a(chǎn)黨》月刊就是其中的代表之一。本文以早期知識(shí)分子創(chuàng)辦的重要刊物《共產(chǎn)黨》月刊為研究對(duì)象，揭示其傳播馬克思主義思想的輪廓，進(jìn)而探討其為馬克思主義傳播做出的貢獻(xiàn)，以期對(duì)早期馬克思主義在中國(guó)的傳播有更全面和深刻的認(rèn)識(shí)(1)。

一、《共產(chǎn)黨》月刊的創(chuàng)辦

《共產(chǎn)黨》月刊是由中國(guó)共產(chǎn)黨在上海發(fā)起創(chuàng)辦的一個(gè)理論性機(jī)關(guān)刊物，1920年11月創(chuàng)刊，十六開(kāi)本，每期50頁(yè)左右，至今保存的有一至六期，出版于1920年11月7日到1921年7月7日。編輯部地址設(shè)在主編李達(dá)家中，先開(kāi)始是在上海老漁陽(yáng)里二號(hào)，隨著李達(dá)搬家后遷至輔德里六百二十五號(hào)。出刊的半年里，《共產(chǎn)黨》月刊因?yàn)榻?jīng)費(fèi)緊張和上海巡捕房的干擾，出現(xiàn)過(guò)一次停頓。《共產(chǎn)黨》第三期第一篇《告中國(guó)農(nóng)民書(shū)》的篇首寫(xiě)著“此面被上海法捕房沒(méi)收去了”，就是最好的印證。這次停頓之后，《共產(chǎn)黨》和《新青年》一起轉(zhuǎn)至廣州進(jìn)行印刷發(fā)行。它并不是公開(kāi)發(fā)行，而是隨著《新青年》的出售贈(zèng)與的刊物，對(duì)于遠(yuǎn)離上海的地方，就通過(guò)寄送的方式將《共產(chǎn)黨》月刊送到共產(chǎn)主義發(fā)起小組的成員手中供其閱讀。因?yàn)橐粵](méi)有銷(xiāo)售收入，二沒(méi)有版面廣告，所以《共產(chǎn)黨》的經(jīng)費(fèi)非常緊張，維持刊物運(yùn)作的來(lái)源有兩方面：一是由撰稿人寫(xiě)稿子賣(mài)給商務(wù)印書(shū)館換取稿費(fèi)；二是從中共黨員收入中抽出10%用來(lái)維持?！豆伯a(chǎn)黨》選擇在蘇俄十月革命勝利三周年的日子成立，因此其開(kāi)始就帶著濃烈宣傳馬克思主義思想的暗示。

在20世紀(jì)20年代初期，中國(guó)外有帝國(guó)主義勢(shì)力的欺壓，內(nèi)有軍閥混戰(zhàn)的局面；民眾生活在不見(jiàn)天日的黑暗里，一直期許著有人像盤(pán)古一樣開(kāi)天辟地，讓中國(guó)人民走出這種茍延殘喘的日子。由于這種壓抑的氣氛日益凝重，新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)就此展開(kāi)，形形色色的思想或者主義開(kāi)始充斥大街小巷，魚(yú)龍混雜。每個(gè)主義都賦予自己拯救中國(guó)的偉大使命感，整個(gè)思想潮流中都充滿(mǎn)了具有誘惑力的主義們。人們往往難以辨別各中真?zhèn)?。所以這一時(shí)期《共產(chǎn)黨》應(yīng)運(yùn)而生，組織這些不會(huì)發(fā)聲的文字，針對(duì)非議理論進(jìn)行還擊，并且宣傳馬克思主義思想的基本理論和介紹蘇俄第三國(guó)際的情況，不僅在思想的浩海里激起千層浪，還讓那些猶豫不決、混沌不清的青年們意識(shí)到哪個(gè)主義才是適合當(dāng)下，哪個(gè)思想才是救國(guó)之本。

從《共產(chǎn)黨》文章的數(shù)量來(lái)看，除去開(kāi)頭短言和結(jié)尾的世界消息外，其大大小小的文章總計(jì)有47篇?，F(xiàn)將各期篇目總數(shù)及已考證出作者的主要撰文或譯文情況統(tǒng)計(jì)如下(見(jiàn)表1)。

表1 《共產(chǎn)黨》中可考證作者文章書(shū)目統(tǒng)計(jì)表

通過(guò)表1分析得出，其中被沈雁冰和袁振英兩位翻譯的馬克思主義思想的文章占到了19篇。不難發(fā)現(xiàn)，這些被翻譯、刊載的文章大部分都是對(duì)馬克思主義基本理論的描述和蘇俄以及第三國(guó)際情況的介紹。剩余11篇?jiǎng)t是作者運(yùn)用馬克思主義理論探討解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的文章。

二、《共產(chǎn)黨》月刊對(duì)馬克思主義基本原理的宣傳

按照列寧的解釋?zhuān)R克思主義的基本原理包括三大點(diǎn)：一是馬克思主義哲學(xué)的辯證唯物主義和歷史唯物主義；二是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；三是科學(xué)社會(huì)主義。遍覽《共產(chǎn)黨》月刊的文章就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其主要針對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的理論進(jìn)行闡述，但論述并不深刻，往往是幾筆帶過(guò)，淺嘗輒止，但這卻是《共產(chǎn)黨》在中國(guó)宣傳馬克思主義思想的原始資料。

在當(dāng)時(shí)，馬克思主義思想是經(jīng)國(guó)外傳入中國(guó)，很多人對(duì)其一知半解，甚至是不甚了解。更為不妙的是“還有人把馬克思主義的思想抹去了曲解了?！盵1]30-31在這種情況下，馬克思主義者首先就針對(duì)當(dāng)下討論不清的階級(jí)問(wèn)題展開(kāi)了馬克思主義思想的宣傳。其認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，是由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的。所以階級(jí)與階級(jí)之間的斗爭(zhēng)不是可怕的事情，而是推動(dòng)歷史軌跡向前發(fā)展的動(dòng)力。以前是資產(chǎn)階級(jí)壓迫無(wú)產(chǎn)階級(jí)，現(xiàn)如今無(wú)產(chǎn)階級(jí)可以搶奪資產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)，建立國(guó)家。國(guó)家的本質(zhì)雖然是“階級(jí)沖突不可調(diào)和的結(jié)果”[1]32-35，但是只有依靠國(guó)家的存在和法令的頒布實(shí)施才能盡可能地調(diào)和階級(jí)的矛盾。如果階級(jí)矛盾可以自動(dòng)修復(fù)調(diào)和，國(guó)家就永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)。所以無(wú)產(chǎn)階級(jí)需要“擁有階級(jí)的覺(jué)悟，由其等待他們的進(jìn)化，不如自己人為地促進(jìn)”[2],建立自己的國(guó)家。只有建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家，“使無(wú)產(chǎn)階級(jí)跑上支配階級(jí)的地位”[3]3-5，才能將無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益牢牢掌握在自己的手中，不再受到其他資產(chǎn)階級(jí)的欺壓。

關(guān)于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，李達(dá)著重解釋了分配制度問(wèn)題。他認(rèn)為：“共產(chǎn)主義的分配制度是在生產(chǎn)力有限的水平下，根據(jù)生產(chǎn)物對(duì)于需要的關(guān)系，分量多，則定價(jià)從廉，否則定價(jià)從高。且按照個(gè)人勞動(dòng)的強(qiáng)與低的方式進(jìn)行分配?！盵4]如果忽視了本身社會(huì)生產(chǎn)力不高的實(shí)際情況，而采取了過(guò)于理想化的各取所需的分配方式，則會(huì)出現(xiàn)求大于供的緊張局面。再者，生產(chǎn)力不高，人均生活水平較低的情況下，人們的道德水平也不會(huì)發(fā)達(dá)到至高無(wú)上，所以對(duì)于各取所需原則只會(huì)加重人類(lèi)的貪婪性和無(wú)盡索取的程度。只有通過(guò)按勞分配的制度才能保障社會(huì)經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)發(fā)展。最后在組建了國(guó)家，建立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政后，實(shí)行按勞分配制度，才能提高生產(chǎn)力的水平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)?！笆闺A級(jí)的差別自然消滅，建立共產(chǎn)主義制度。”[5]6-8

《共產(chǎn)黨》對(duì)于馬克思主義思想的理論還只是介紹，并未深加工過(guò)，所以出現(xiàn)了不管適不適用，只要是馬克思主義都刊載出來(lái)的局面。在馬克思主義思想進(jìn)一步宣傳中，中國(guó)的馬克思主義者們也注意到這一問(wèn)題，在《新青年》刊載的《社會(huì)主義與中國(guó)》中就談到，馬克思并不是神，也是個(gè)普通人，著述的理論因?yàn)槭艿疆?dāng)時(shí)歷史、社會(huì)環(huán)境的影響，自然不是完美之作。其次，中西社會(huì)狀況存在差異性，有些理論并不適用于中國(guó)。所以不能盲目套用，要做出‘孔趨亦趨，孔步亦步’的樣子”[6]。

當(dāng)然，《共產(chǎn)黨》宣傳馬克思主義思想的功能不能因此減少，其主要是從科學(xué)社會(huì)主義理論里的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)學(xué)說(shuō)以及科學(xué)社會(huì)主義商品分配原理兩點(diǎn)進(jìn)行了簡(jiǎn)單的介紹和初步的闡述。雖然這一時(shí)期的理論還并不趨于完善，闡述時(shí)也有些片面。但是這些介紹和宣傳毫無(wú)疑問(wèn)是為日后與非馬克思主義之間的論戰(zhàn)打下理論基礎(chǔ)。

三、《共產(chǎn)黨》月刊對(duì)非馬克思主義的批駁

在俄國(guó)十月革命勝利的消息傳入中國(guó)后，馬克思主義思想一下成為了受人追捧的潮流，很多主義比如無(wú)政府主義就希望借助共產(chǎn)主義的東風(fēng)為自己造勢(shì)。有些主義如改良主義無(wú)法沾光就開(kāi)始歪曲馬克思主義思想。這種模糊不清、混淆視聽(tīng)的做法使很多人都無(wú)法清楚辨別馬克思主義思想與其他主義的不同。

雖然《共產(chǎn)黨》的創(chuàng)立是作為理論宣傳的媒介而出現(xiàn)，但是同時(shí)它作為中國(guó)共產(chǎn)黨的第一份黨刊，在面對(duì)思想世界中的混雜時(shí)，其不僅要堅(jiān)守自己的陣地，宣傳馬克思主義基本理論，還要去除馬克思主義者身上的思想猶豫，堅(jiān)定革命信念，去發(fā)展和拉攏其他思想主義者并肩作戰(zhàn)，一起來(lái)抗擊共同的敵人。

首先是與無(wú)政府主義者之間展開(kāi)論戰(zhàn)。無(wú)政府主義主要是反對(duì)政府和國(guó)家的建立，斥責(zé)階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，主張建立一個(gè)個(gè)人自由的、沒(méi)有強(qiáng)權(quán)的和諧社會(huì)。他們向民眾渲染戰(zhàn)爭(zhēng)的恐怖色彩：“人類(lèi)吃戰(zhàn)爭(zhēng)的虧真不淺，歐洲大戰(zhàn)就是一個(gè)深刻的教訓(xùn)。我們所希望的只有和平?！盵3]6-8另一方面，卻認(rèn)同革命存在的必要性。朱謙之在《革命的目的與手段》里提到“革命的目的是在于創(chuàng)造將來(lái)，革命的手段是打破現(xiàn)在。”[7]面對(duì)這種前后矛盾的理念以及不切實(shí)際的思想，周佛海認(rèn)為：“抵制強(qiáng)權(quán)，卻又反對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)，如果不用階級(jí)斗爭(zhēng)的方式，就沒(méi)別的辦法了。等到支配階級(jí)勢(shì)力恢復(fù)了，那么壓迫將更加深重，那何來(lái)無(wú)政府主義高唱的自由平等呢？”[8]所以，只有采用革命的手段，發(fā)動(dòng)階級(jí)斗爭(zhēng)，才可能實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)政的社會(huì)。而在之后與無(wú)政府主義論戰(zhàn)中，旅歐少年創(chuàng)辦的堅(jiān)持宣傳馬克思主義思想為己任的《少年》刊物還對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)這一理論做了更深層次的闡述，認(rèn)為階級(jí)斗爭(zhēng)還有存在的必要性：“是在防止從前的掠奪者的復(fù)現(xiàn)和聯(lián)合無(wú)知識(shí)農(nóng)人階級(jí)的散碎群眾，聚到一個(gè)緊密的同盟中”[6]46-56。所以說(shuō)階級(jí)斗爭(zhēng)并不僅僅是字面意義上的流血、暴力和戰(zhàn)斗的意思，其內(nèi)涵是為了讓被壓迫的人們團(tuán)結(jié)在一起，讓他們遠(yuǎn)離被欺壓的生活。之后面對(duì)無(wú)政府主義叫囂的無(wú)國(guó)家論，沈雁冰則是翻譯了列寧的《國(guó)家與革命》用于回?fù)簦骸皣?guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，只要有階級(jí)，就會(huì)有國(guó)家。而且只有特權(quán)階級(jí)的國(guó)家的本質(zhì)是惡的，需要被鏟除。然后建立社會(huì)主義國(guó)家和政府即可?！盵9]此外，陳獨(dú)秀在主編的馬克思主義刊物《新青年》上發(fā)表《談?wù)巍芬晃?，重申了?duì)于建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政國(guó)家的事業(yè)，馬克思主義思想者的堅(jiān)決態(tài)度和決心[10]。

其次針對(duì)改良主義的批駁。改良主義的代表人物之一梁?jiǎn)⒊J(rèn)為：“之前所說(shuō)的舊式政治道路不宜于中國(guó)，故主張實(shí)行國(guó)民法律上取得自決權(quán)。采用聯(lián)省自治的辦法，通過(guò)不流血的方式，一點(diǎn)一點(diǎn)改革，來(lái)建立像西方一樣的民主制度。”[11]還有人提出可以走代議制的辦法，“勞動(dòng)者組織團(tuán)體為參政的運(yùn)動(dòng)，勞動(dòng)者要選議員，送到國(guó)會(huì)或地方議會(huì)去，參加立法的機(jī)關(guān)?！盵12]實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者的訴求?？墒菬o(wú)論“聯(lián)省自治”還是“代議制”，在中國(guó)都是走不通的。沈雁冰率先剖析了提出聯(lián)省自治方案的紳縉階級(jí)的本質(zhì)：“他們和軍閥官僚就好比后山老虎與前山老虎一樣，本質(zhì)都是要吃人的。如果運(yùn)動(dòng)成功，自然他就是下一個(gè)軍閥官僚。”[13]談及救中國(guó)的手段，陳獨(dú)秀認(rèn)為紳縉階級(jí)是打著聯(lián)省自治的幌子哄著無(wú)產(chǎn)階級(jí)為其辦事，到頭來(lái)還是要壓制無(wú)產(chǎn)階級(jí)?！拔覀円映雠`的境遇，就只能用階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)的手段，打倒一切資本階級(jí)，從他們手中搶奪政權(quán)?！盵14]這就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，要使一切生產(chǎn)工具都?xì)w勞動(dòng)人民所有，這種革命就是要戰(zhàn)斗到底，直到資本主義制度不能復(fù)活為止。俄國(guó)就是這樣做的，到現(xiàn)在都已經(jīng)三年了。所以既有理論，還有成功的例子，最終的勝利是屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的。再者，面對(duì)代議制，陳獨(dú)秀指出代議制的本質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)用來(lái)哄騙無(wú)產(chǎn)階級(jí)的噱頭。李達(dá)更是直言不愧道：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)議員要想在議會(huì)中成立法案，除非與資本階級(jí)妥協(xié)，不然是辦不到的。如果這樣，社會(huì)革命的目的就成了空想?！盵15]只有將大多數(shù)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)網(wǎng)羅在一起，聯(lián)合打破經(jīng)濟(jì)政治上的壓迫，奪取政治勢(shì)力，實(shí)行社會(huì)主義的建設(shè)，完全管理社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)的事業(yè)。

所以無(wú)論是無(wú)政府主義還是改良主義，他們的錯(cuò)誤在于沒(méi)有認(rèn)清革命的必要性，妄圖通過(guò)一些不切實(shí)際的主義就可以像西方民主國(guó)家那樣走上康莊大道。殊不知軍閥官僚資本主義者本身就不是善人，不會(huì)將到嘴的蛋糕分出來(lái)。更何況，在中國(guó)，“無(wú)政府”、“聯(lián)省自治”運(yùn)動(dòng)和“代議制度”根本就是資產(chǎn)階級(jí)用來(lái)壓迫無(wú)產(chǎn)階級(jí)的遮羞布，企圖掩蓋他們壓榨黎民百姓的本質(zhì)。所以《共產(chǎn)黨》毫不留情地批評(píng)這些主義者的虛偽嘴臉和掠奪本性。讓進(jìn)步青年在混亂紛雜的思想潮中認(rèn)清了這些思想的面目，也更加了解了馬克思主義思想。

四、《共產(chǎn)黨》月刊對(duì)蘇俄與第三國(guó)際的宣傳

無(wú)論是《共產(chǎn)黨》宣傳馬克思主義思想，還是對(duì)非馬克思主義思想的批駁，都是源于馬克思主義者想用馬克思主義思想來(lái)解決中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題的這一想法。面對(duì)遭受帝國(guó)主義侵略的外患以及軍閥混戰(zhàn)的內(nèi)憂(yōu)，他們也意識(shí)到只有趕走這些帝國(guó)主義和軍閥官僚，建立自己的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的政權(quán)，才會(huì)有好日子過(guò)。而這些思想和意識(shí)都離不開(kāi)第三國(guó)際與蘇俄對(duì)其的影響。

其實(shí)，《共產(chǎn)黨》早已將蘇俄和第三國(guó)際當(dāng)作無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)斗史上的楷模，刊載了很多與其相關(guān)的文章進(jìn)行宣傳(見(jiàn)表2)。

表2 《共產(chǎn)黨》所刊與蘇俄政府有關(guān)文章目錄表

通過(guò)介紹蘇俄共產(chǎn)黨的歷史以及蘇俄政府情況，《共產(chǎn)黨》充分肯定了蘇俄共產(chǎn)黨武裝奪取政權(quán)的英勇事跡。雖然“1905 年的革命終歸失敗，”但是“這是有產(chǎn)階級(jí)對(duì)于帝國(guó)主義的迷信有以致之，并非勞動(dòng)階級(jí)戰(zhàn)略不良的罪過(guò)?！盵16]之后勞動(dòng)階級(jí)養(yǎng)精蓄銳，培養(yǎng)自己的實(shí)力，在1917年終于發(fā)動(dòng)了十月革命?！坝谑嵌砹_斯農(nóng)人的花，工人的葉，充滿(mǎn)生機(jī)的少年，經(jīng)過(guò)百練的戰(zhàn)士都擦拳摩掌，卷入革命漩渦，諾曼底帝室于是乎推倒。”[17]之后由無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的蘇俄政府建立起來(lái)了。

馬克思主義者覺(jué)得蘇俄的成功經(jīng)驗(yàn)可以得到復(fù)制，中國(guó)的實(shí)際情況與蘇俄也很相似，都是內(nèi)憂(yōu)外患，民不聊生。除此之外，《共產(chǎn)黨》非常樂(lè)觀(guān)地認(rèn)為,中國(guó)不僅可以借鑒蘇俄奪取政權(quán)的經(jīng)歷，建立自己的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，還可以在組建政府后學(xué)習(xí)蘇俄如何處理社會(huì)問(wèn)題的手段來(lái)管理國(guó)家。一是在教育問(wèn)題上“實(shí)行改革，將教育和政治分離開(kāi)來(lái)，并逐步實(shí)現(xiàn)男女同校?！盵18]二是在兒童問(wèn)題上，“ 一是兒童食物問(wèn)題。國(guó)民委員會(huì)自治會(huì)下令: “以?xún)?yōu)美的食物享待兒童，16 歲以下的小孩子們都按著法律享有食物優(yōu)先權(quán)。二是兒童健康問(wèn)題。俄羅斯勞農(nóng)政府專(zhuān)門(mén)設(shè)立了兒童健康保護(hù)委員會(huì)，來(lái)保護(hù)兒童健康。三是兒童體育問(wèn)題。除了兒童健康保護(hù)委員會(huì)設(shè)立了體育文化部外，公共衛(wèi)生委員會(huì)又設(shè)立了一個(gè)體育文化學(xué)院。四是兒童防疫問(wèn)題?！边@些問(wèn)題的處理都是蘇俄的經(jīng)驗(yàn)之談。而俄文日?qǐng)?bào)《上海俄文生活報(bào)》則側(cè)重于對(duì)政治問(wèn)題的解讀：主要是刊載蘇俄政府的宣言和文件，以及播報(bào)每日世界各地的政治局勢(shì)[19]。

《共產(chǎn)黨》對(duì)第三國(guó)際的介紹主要是圍繞對(duì)第二國(guó)際的抨擊以及對(duì)第三國(guó)際成立的意義兩點(diǎn)進(jìn)行的。其首先例數(shù)事實(shí)抨擊第二國(guó)際機(jī)會(huì)主義者無(wú)道德的行為，“歐洲戰(zhàn)地，每個(gè)槍聲，每個(gè)炮響，都是第二國(guó)際的死葬鐘聲! ”[20]27，之后高歌了第三國(guó)際的誕生“歐洲無(wú)產(chǎn)階級(jí)的軍伍……想到：必須要生出一個(gè)新的，真誠(chéng)的，萬(wàn)國(guó)工人的手足團(tuán)體來(lái)——這就是第三國(guó)際。它是將興的明星?！盵20]28-29《共產(chǎn)黨》一直將第三國(guó)際放在一個(gè)重要的位置，對(duì)它的夸贊溢于言表。“共產(chǎn)黨萬(wàn)國(guó)聯(lián)工會(huì)，將要在最近時(shí)間，聯(lián)合起來(lái)各國(guó)的工人。共產(chǎn)黨萬(wàn)國(guó)聯(lián)工會(huì)就是令被壓的世界有希望的明星。”[20]28-29當(dāng)然這種崇拜并不盲目，因?yàn)榈谌龂?guó)際是站在世界的情勢(shì)上看問(wèn)題并提出解決問(wèn)題的方法。比如在面對(duì)世界資產(chǎn)階級(jí)美好夢(mèng)想要南柯一夢(mèng)時(shí)，第三國(guó)際就堅(jiān)決指出：“要使人類(lèi)得到生存的機(jī)會(huì)，破壞帝國(guó)主義是最要緊的事，只有站在系統(tǒng)的社會(huì)主義生產(chǎn)的基礎(chǔ)上才可以解決?！盵21]如此看來(lái)，《共產(chǎn)黨》決斷革命，呼喊要徹底革命的口號(hào)是受到第三國(guó)際的影響。

除了對(duì)蘇俄、第三國(guó)際情況的介紹，《共產(chǎn)黨》還宣傳了一些世界各地的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)情況。例如意大利革命運(yùn)動(dòng)，《共產(chǎn)黨》月刊充分肯定了意大利工人罷工的方法，認(rèn)為意大利已經(jīng)出現(xiàn)了“赤化”的表征，最后的選舉結(jié)果也是意大利社會(huì)黨大獲全勝[22]10-12。諸如此類(lèi)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)情況，《共產(chǎn)黨》還介紹了很多。這些國(guó)外共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的盛況宣傳無(wú)疑是讓中國(guó)知識(shí)分子不再成為井底之蛙，也對(duì)中國(guó)民眾“睜眼看世界”的行為推波助瀾，為日后的革命提供了參照藍(lán)本。

五、《共產(chǎn)黨》月刊在馬克思主義早期傳播中的作用

(一)促進(jìn)了中國(guó)先進(jìn)分子的覺(jué)醒

作為當(dāng)時(shí)主要傳播媒介之一的《共產(chǎn)黨》月刊讓很多人知曉了馬克思主義思想，并深受馬克思主義的影響。

首先，體現(xiàn)在《共產(chǎn)黨》的傳播主體上，《共產(chǎn)黨》月刊的主編和作者像袁振英和施存統(tǒng)等人，多多少少都是在經(jīng)受馬克思主義思潮的洗禮下開(kāi)始堅(jiān)守馬克思主義思想和宣傳馬克思主義。譬如在成為《共產(chǎn)黨》作者之前，袁振英就是接受無(wú)政府主義思想并成為了一個(gè)無(wú)政府主義者，不過(guò)他也曾經(jīng)坦言在他早年印象中，無(wú)政府主義思想和共產(chǎn)主義思想沒(méi)有明顯的界限劃分，在他看來(lái)都是通往共產(chǎn)主義社會(huì)的道路[23]13-16。但是后來(lái)袁振英去了上海，感受到了馬克思主義思想的激流涌動(dòng)，在陳獨(dú)秀的提議下，將提倡共產(chǎn)主義看作是自己的一分責(zé)任，開(kāi)始翻譯外國(guó)經(jīng)典著作文章，把外面精彩的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)換成文字，躍然于《共產(chǎn)黨》上，呈現(xiàn)在讀者面前。而施存統(tǒng)情況與袁振英不同。他早年在日本留學(xué)就接觸到社會(huì)主義思想，回國(guó)后寫(xiě)的文章很多都受到日本社會(huì)主義思想的影響。在成為《共產(chǎn)黨》的撰稿人而與非馬克思主義論戰(zhàn)時(shí)，他就表現(xiàn)出非常犀利的態(tài)度以及深刻批判的精神[23]7。像袁振英和施存統(tǒng)這樣被馬克思主義思想影響而成為《共產(chǎn)黨》月刊作者的人還有很多，他們大部分都在為《共產(chǎn)黨》撰稿后，其馬克思主義思想更為堅(jiān)定，最后往往成為了一名不可動(dòng)搖的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。

其次，還體現(xiàn)在《共產(chǎn)黨》月刊的受眾群上?！豆伯a(chǎn)黨》月刊的受眾群一直很神秘，是因?yàn)椤豆伯a(chǎn)黨》本身是半公開(kāi)發(fā)行的刊物,是伴隨著《新青年》的賣(mài)出附贈(zèng)出去的月刊。大部分閱讀《共產(chǎn)黨》的讀者是早期各地共產(chǎn)主義發(fā)起組的成員。例如,李大釗領(lǐng)導(dǎo)的馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)在《通告》中向會(huì)員和進(jìn)步學(xué)生推薦這份刊物[24]。毛澤東同志不僅在與蔡和森的來(lái)往書(shū)信里談及《共產(chǎn)黨》月刊對(duì)其影響之大，還將《共產(chǎn)黨》月刊秘密散發(fā)給其他進(jìn)步學(xué)生。第一師范的進(jìn)步學(xué)生張文亮在日記中就提到，毛澤東曾經(jīng)給他送過(guò)九本《共產(chǎn)黨》月刊[25]。毛澤東不僅是《共產(chǎn)黨》月刊的受眾，轉(zhuǎn)眼也成為了它的傳播者。諸如此類(lèi)的人物或者事跡還有很多，但是有可能因?yàn)楫?dāng)時(shí)時(shí)局對(duì)進(jìn)步思想的打壓，也有可能因?yàn)檐婇y的圍剿，并沒(méi)有留下太多《共產(chǎn)黨》月刊受眾的資料。但是在那個(gè)時(shí)期，要相信肯定還是有很多人在為保護(hù)馬克思主義思想的傳承，為傳播《共產(chǎn)黨》月刊做著默默的努力。

(二)為中共一大黨綱的形成提供了綱領(lǐng)性文件

《共產(chǎn)黨》在第一期《共產(chǎn)黨未來(lái)的責(zé)任》一文里詳細(xì)描述了共產(chǎn)黨未來(lái)的責(zé)任是令人民明白了解共產(chǎn)主義思想以及推翻根深蒂固的資本主義的必要性[26]。而這些相似的內(nèi)容就出現(xiàn)在一年之后中國(guó)共產(chǎn)黨第一份黨綱里第二條。除了這些內(nèi)容的相似外，整個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨黨綱的框架也是受到《共產(chǎn)黨》的一些影響所致?！豆伯a(chǎn)黨》在第二期整篇刊發(fā)了《美國(guó)共產(chǎn)黨黨綱》，其里面涉及到黨的名稱(chēng)、黨綱、入黨資格、黨支部組織、黨員管理、黨員分隊(duì)責(zé)任、經(jīng)費(fèi)及開(kāi)會(huì)日期等八個(gè)部分[27]。而中國(guó)共產(chǎn)黨黨綱雖然有十五個(gè)部分，但也是按照黨的名稱(chēng)、黨綱、入黨資格、黨的組織、黨員管理、經(jīng)費(fèi)及開(kāi)會(huì)日期這幾類(lèi)構(gòu)成的。《共產(chǎn)黨》在早期馬克思主義在中國(guó)傳播的路途中不斷地添磚加瓦，雖然從創(chuàng)立到?？挥卸潭贪肽甓嗟臅r(shí)間，但是不能因?yàn)槠浯嬖诘臅r(shí)間短，就抹滅它做出的貢獻(xiàn)?！豆伯a(chǎn)黨》宣揚(yáng)的馬克思主義思想,不僅使讀者了解到這些基本理論，還對(duì)當(dāng)時(shí)的主編及撰稿人帶來(lái)了思想上的沖擊波。像李達(dá)、李漢俊、陳獨(dú)秀等人都是早期上海共產(chǎn)主義發(fā)起小組的成員，也是日后的中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。除了惠及這些知識(shí)分子之外，《共產(chǎn)黨》還為日后中國(guó)共產(chǎn)黨的理論籌備鋪好了路基石。無(wú)論是共產(chǎn)黨的責(zé)任、任務(wù)、組織原則還是黨綱，《共產(chǎn)黨》月刊都為中國(guó)共產(chǎn)黨提供了現(xiàn)成的理論教材?！豆伯a(chǎn)黨》月刊是早期馬克思主義傳播路上的一盞小路燈，雖然光芒微弱，但是能量持久，使在黑暗中前進(jìn)的有識(shí)之士感受到光明，成為他們摸索向前的精神依靠。

注釋?zhuān)?/p>

(1)現(xiàn)階段學(xué)術(shù)界的相關(guān)成果有：段啟咸：《〈共產(chǎn)黨〉月刊的歷史作用》，參見(jiàn)《江漢論壇》1981年第1期。張金榮：《近代西學(xué)東漸對(duì)馬克思主義在中國(guó)傳播的推動(dòng)作用》，參見(jiàn)《湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》2010年第4期。劉晶芳：《五四運(yùn)動(dòng)與馬克思主義在中國(guó)的傳播》，參見(jiàn)《史學(xué)月刊》2009年第2期。趙付科、季正聚：《中共早期報(bào)刊視域下馬克思主義的傳播路徑及啟示》，參見(jiàn)《社會(huì)主義研究》2013年第2期。盧國(guó)琪：《論馬克思主義早期在中國(guó)的傳播》，參見(jiàn)《湖南社會(huì)科學(xué)》2012年第4期。鄒永賢：《李達(dá)同志早期對(duì)傳播馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)的貢獻(xiàn)》，參見(jiàn)《學(xué)術(shù)月刊》1982年第3期。周行、田子渝：《李漢俊對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的杰出貢獻(xiàn)》，參見(jiàn)《山西大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2012年第6期。陳揮：《從〈共產(chǎn)黨〉到〈布爾賽維克〉--中國(guó)共產(chǎn)黨的思想理論在上海萌發(fā)》，參見(jiàn)《毛澤東鄧小平理論研究》2012年第9期，等等。

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