淺談文博領(lǐng)域文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展及其模式創(chuàng)新

溫鋒鋒

[摘 要]文物博物館領(lǐng)域一直是視“真實(shí)性”當(dāng)做生命，把“保護(hù)”作為第一準(zhǔn)則。文物博物館是否應(yīng)該擴(kuò)大領(lǐng)域，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)長久以來有很大分歧的問題。其實(shí)文物博物館確實(shí)應(yīng)該大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，這不僅是我們國家的責(zé)任，對(duì)于其他國家而言也是如此，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)從文化資源國家轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕a(chǎn)業(yè)大國的需要。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不止意味著開發(fā)文化遺產(chǎn)，也包括文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值的統(tǒng)一，若需間接性的開發(fā)文化遺產(chǎn)，則應(yīng)將文化遺產(chǎn)的文化價(jià)值轉(zhuǎn)化為最大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

[關(guān)鍵詞]文博領(lǐng)域；文化遺產(chǎn)；文化產(chǎn)業(yè)；創(chuàng)新模式；文物博物館

1.文物博物館領(lǐng)域的文化產(chǎn)業(yè)

文物博物館是一個(gè)集中管理國家文化遺產(chǎn)的領(lǐng)域，是一個(gè)把文化遺產(chǎn)當(dāng)作核心，涉及到國家民族的文化與尊嚴(yán)的場(chǎng)所，長久以來，人們最關(guān)注的都是如何去保護(hù)文化遺產(chǎn)，而不是怎么發(fā)展文化遺產(chǎn)，這對(duì)一個(gè)國家而言非常不利，國家應(yīng)該學(xué)會(huì)怎么在合理范圍內(nèi)使用文化遺產(chǎn)，并且利用文化遺產(chǎn)發(fā)展，制作更大的經(jīng)濟(jì)效益。但是在利用文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，應(yīng)當(dāng)注意立足實(shí)踐保護(hù)好文化遺產(chǎn)，在保護(hù)文化遺產(chǎn)前提下進(jìn)行發(fā)展，對(duì)推動(dòng)文化事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展具有一定的作用。

眾所周知，文化產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)實(shí)生活是虛構(gòu)的產(chǎn)業(yè)，但其真正存在與社會(huì)之中，并且是一個(gè)非常重要的開放型戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)。但是，無論文化產(chǎn)業(yè)是否存在，其在大眾消費(fèi)群體中一個(gè)是非常人們的產(chǎn)業(yè)之一，在一定意義上也在推動(dòng)國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及提高國民素質(zhì)做貢獻(xiàn)。從文化價(jià)值的角度方面看，文化可以產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，兩者之間具有一定的聯(lián)系性，文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的不同之處是具有鮮明的形態(tài)屬性，這一點(diǎn)體現(xiàn)出其具有特殊性，但同時(shí)也是一個(gè)以營利為目的，追求利益的產(chǎn)業(yè)，這方面和其他產(chǎn)業(yè)相同[1]。

文物博物館是組成社會(huì)公共服務(wù)的一部分，也是國家文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系的重要組成部分。在文物博物館領(lǐng)域中將文化遺產(chǎn)進(jìn)行合理有效的管理，同時(shí)他發(fā)揮了其本身具有的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，足以說明文物博物館不僅僅給人們提供社會(huì)公共文化服務(wù)，同時(shí)也在為國家產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)利益做出貢獻(xiàn)。

2.文物博物館產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

文物博物館發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，也是在保護(hù)、開發(fā)和傳承文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)出文化產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的關(guān)系，同時(shí)這也是一個(gè)國家在軟實(shí)力方面的發(fā)展，對(duì)人們生活水平的提高都有著極其重要的作用[2]。同時(shí)，文博領(lǐng)域的發(fā)展也關(guān)系著國家文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，文博領(lǐng)域發(fā)展的程度也是國家文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展大局的關(guān)鍵，有著極其重要的戰(zhàn)略意義。

文物博物館領(lǐng)域發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的直接目的是為了實(shí)現(xiàn)文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，通過全面認(rèn)識(shí)、深入挖掘文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)文化遺產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)文化的最大價(jià)值。文化遺產(chǎn)源于生活，也應(yīng)歸于生活，因此，文化遺產(chǎn)的保護(hù)必須是在得到廣大人民群眾認(rèn)可和參與情況下進(jìn)行，可取得保護(hù)文化遺產(chǎn)的最大效果，讓其成為人們平時(shí)生活中的一部分，也就實(shí)現(xiàn)了讓文化價(jià)值最大化。

3.對(duì)文物博物館新發(fā)展的分析

由于在傳統(tǒng)發(fā)展模式中仍然有許多可取的優(yōu)勢(shì)，因此在推動(dòng)文化新發(fā)展的階段，必須注意不可將傳統(tǒng)模式完全拋棄，應(yīng)該以新發(fā)展模式為主體，把舊模式的發(fā)展當(dāng)做輔助，消除以前傳統(tǒng)模式中的弊端，帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

3.1催化帶動(dòng)

建立催化帶動(dòng)模式的基本條件是活用文化遺產(chǎn)，利用文化遺產(chǎn)的正外部性，促進(jìn)文博領(lǐng)域的發(fā)展。目前，在國際中都大多數(shù)國家均建立了文物管理機(jī)構(gòu)，如博物館、文物保護(hù)、古遺址保護(hù)管理等，這些保護(hù)文化遺產(chǎn)的機(jī)構(gòu)均不是以營利為目的，其來源主要依靠國家資助和社會(huì)慈善援助，充分體現(xiàn)了國家與社會(huì)的重視程度。

近些年來文化遺產(chǎn)在經(jīng)濟(jì)方面的正外部性一直都被人忽視，直到目前才引起人們關(guān)注。這種文化遺產(chǎn)正外部性在科學(xué)上被稱為文化遺產(chǎn)的波及效果[3]。這種波及也是人們?cè)趨⒂^時(shí)產(chǎn)生的一些經(jīng)濟(jì)消費(fèi)，比如：到指定博物館參觀需要乘坐交通工具、某些在文物博物館附近的餐館接納一些就近就餐的參觀者或是需要住宿的參觀者等，這些都是文化遺產(chǎn)所帶來的波及作用。部分人員認(rèn)為該類經(jīng)濟(jì)效益不足以引起關(guān)注，但是若發(fā)生上百次、上千次該類情況，則應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)該類經(jīng)濟(jì)收入的重視。

由于文化遺產(chǎn)的波及作用具體有自發(fā)性，并未進(jìn)行科學(xué)、規(guī)范的管理，因此造成了文化遺產(chǎn)缺乏保護(hù)資金，相關(guān)產(chǎn)業(yè)無法實(shí)現(xiàn)獲取經(jīng)濟(jì)利益最大化的目標(biāo)。據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載，在日本發(fā)生過該類事件，在修復(fù)一些古建筑物后，在此設(shè)置了較多的相關(guān)產(chǎn)業(yè)，同時(shí)也修建了廣場(chǎng)，使該城市的年收益逐漸增加，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展[4]。以上事例說明了，活用文化遺產(chǎn)不僅僅能夠保護(hù)好文化遺產(chǎn)，也可以利用文化遺產(chǎn)帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)效益，使當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，實(shí)現(xiàn)建立催化帶動(dòng)模式所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

3.2變換開發(fā)模式

變化文化遺產(chǎn)的開發(fā)模式主要是構(gòu)建一定的虛擬真實(shí)性。在文化遺產(chǎn)中真實(shí)性代表其全部的意義，其必須在悠久的歷史長河中存在，直至流傳至今，這也是證明其具有真實(shí)性的證據(jù)。在修復(fù)文化遺產(chǎn)的過程中，變化開發(fā)模式既是構(gòu)建虛擬真實(shí)性，則必須建立在更加廣泛的真實(shí)性文化之中，充分考慮文化遺產(chǎn)更多的功能、用途以及其帶給人們的精神影響。在不脫離真正的歷史背景下具有廣泛的真實(shí)性，同時(shí)又可以給人們帶來更豐富的精神力量，產(chǎn)生更多的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，這是變化文化異常的真是意義。

4.結(jié)束語

本文通過介紹在文博領(lǐng)域中文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展可以實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，以及講述了建立催化帶動(dòng)模式和變換開發(fā)模式對(duì)發(fā)展文化經(jīng)濟(jì)的效果，提示我們應(yīng)當(dāng)重視和推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為我國文化經(jīng)濟(jì)做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]賈旭東.文博領(lǐng)域文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展及其模式創(chuàng)新[J].江蘇行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，（6）：30-35.

[2]再現(xiàn)古代琺瑯彩唱響“中國名牌”——第八屆“文博會(huì)”暨深圳市斯達(dá)高瓷藝館開幕式盛大舉行[J].絲網(wǎng)印刷，2012，（6）：52-52.

[3]胡雪瑩.轉(zhuǎn)型中的山西：聚焦文博[J].新晉商，2013，（7）：26-27.

[4]文化產(chǎn)業(yè)投資機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)并存[J].硅谷，2010，（12）：20-21.