袁文揆與《滇南文略》的編纂

李超

（曲靖師范學(xué)院，云南曲靖 655011）

袁文揆與《滇南文略》的編纂

李超

（曲靖師范學(xué)院，云南曲靖 655011）

清代云南著名詩文家袁文揆編撰的《滇南文略》,清晰呈現(xiàn)了古代云南文學(xué)和文壇的發(fā)展。袁文揆對(duì)于云南地方文獻(xiàn)的收輯整理可謂導(dǎo)夫先路、居功至偉。

袁文揆；袁文典；《滇南文略》；《滇南詩略》；云南文壇

清代乾嘉時(shí)期的云南，有一位著名的詩文家叫袁文揆，其生平最大之功績(jī)?cè)谟凇兜崮显娐浴泛汀兜崮衔穆浴罚ㄒ韵潞?jiǎn)稱《詩略》和《文略》）的編纂，這兩部著作為保存云南古代文獻(xiàn)作出了巨大貢獻(xiàn)。但迄今為止，學(xué)界對(duì)于袁文揆的關(guān)注很少，對(duì)其《詩略》的研究可參考吳肇莉《〈滇南詩略〉的編纂與乾嘉時(shí)期云南詩壇》一文，對(duì)其《文略》的研究則未見有專文論及。因此，本文將就袁文揆與《文略》的編纂情況及其價(jià)值進(jìn)行討論。

一、袁文揆的生平家世

袁文揆，字時(shí)亮，號(hào)蘇亭，云南永昌府（今保山市）人，著名的詩文家，著有《時(shí)畬堂詩稿》《適余堂文稿》等。

永昌在云南省西部，地處高黎貢山、怒山南延山系，外與緬甸接壤。“滄江怒水為襟帶，東西九隆三崇作屏藩，于左右據(jù)八關(guān)二堡之形勢(shì)，扼三宣六慰之咽喉”〔1〕37，是其地勢(shì)?！奥栃沌婌`，藏珍負(fù)異，而為丘，為壑，為石，為泉”，是其山川。“迨明初遷江南人，入居此地，故其習(xí)尚與江寧相仿佛，是以俗號(hào)小南京”〔1〕47，是其風(fēng)俗。而袁文揆出生的保山縣，“其地土則平衍，其山川則秀麗，昔稱西南富庶地，語音、服食、儀禮、氣習(xí)，大都仿佛江南……人知禮讓，尚氣節(jié)，士大夫居家皆能檢束，無厚積，無冗費(fèi)，尊師重學(xué)，故決科登仕者代不乏人……”〔1〕47。其他，“學(xué)校如林，弦歌盈野”，可謂彬彬大盛。明中后期，永昌府文人張志淳、張含父子聲名較著，更兼嘉靖四年大學(xué)者楊慎至永昌，更為神奇秀美的保山增添了無窮的人文色彩。

袁文揆祖籍金陵（今南京）上元。祖父袁來清，字冰鑑，歲貢生，任定遠(yuǎn)縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)。其子五人，鼎、鼐歲貢，鼒、縉、紳俱庠生。袁文揆父楓溪公，不知是袁來清五子中第幾子，他一直課子教書，臨死不忘。而袁文揆于同胞行四，合群從昆弟大行十三，所以人稱“袁十三”。王昶《湖海詩傳》卷四四稱“永昌袁氏，家風(fēng)醇謹(jǐn)，子弟咸能讀書敦品”〔2〕。堂兄袁文佑中乾隆壬午恩科解元，另一堂兄袁文康同榜亞魁。《永昌府志》存袁文佑七言古詩《太保山》一首、五律《江頂寺》一首，存袁文康七言古詩《摩蒼山》一首。而胞兄文典，字儀雅，號(hào)陶村，乾隆丙子舉人，官廣西州學(xué)正，著有《陶村文集》和《陶村詩集》。袁文揆《青浦謁王蘭泉》注：“少小，時(shí)時(shí)請(qǐng)益從兄文康、胞兄文典”〔3〕。從這些，能約略反映這個(gè)文學(xué)家族對(duì)袁文揆的影響。

乾隆丁酉（公元1777年），袁文揆28歲，是年拔貢赴京考試，敗北，之后以謄錄效力四庫館閣。這數(shù)年，奔走游覽于燕、晉、秦，頗有太史公之志。直到乾隆甲辰（公元1784年），以館務(wù)報(bào)滿，議敘縣丞，掣簽得甘陜。到任，因不工逢迎，見憎于方伯，委荊河州，分防定羌驛。后又因勤于事，敏于文，獲知于州牧德公。及德公死，仗義為之周旋后事。在任4年，辭官歸家。永昌太守海鹽陳云巖先生延請(qǐng)他入署掌書記。及陳云巖任云南布政使，又隨之赴省垣，開始久居昆明。嘉慶癸亥（公元1803年），陳云巖太守有難，袁文揆出滇，為陳太守奔走吳越，籌納賠鍰。大約嘉慶丁卯（公元1807年）前后，袁文揆改官云南縣教諭。嘉慶乙亥（公元1815年）袁文揆卒，年66。綜觀其一生，有意功名，卻蹭蹭不第，勤勉為官，卻絕不貪戀，讀書作文，拳拳桑梓，孝親好友，有狹義之風(fēng)。舊志謂永昌府人，“其勤慎似楚蜀，慷慨似燕趙，宕逸似吳越”〔1〕47，文揆堪稱典則。

二、《文略》的編撰緣起

袁文揆什么時(shí)候開始萌生編撰滇南詩文的想法已無從查考，但其任職館閣的經(jīng)歷一定對(duì)他編纂滇南詩文略產(chǎn)生了影響，可惜這方面的資料很少，一時(shí)無從查考?，F(xiàn)在能知道的是乾隆庚戌（公元1790年），他從甘肅定羌驛任上辭官歸養(yǎng)回到家鄉(xiāng)，始有意編纂滇詩。經(jīng)過將近十年的工夫，到嘉慶庚申（公元1800年），“滇詩之刻將竣，予季文揆復(fù)以滇文為請(qǐng)”〔4〕421。袁文典作為袁文揆最親近的兄長(zhǎng)，因不能時(shí)時(shí)相見，此前也許不知道袁文揆繼續(xù)編纂滇文的想法。

但袁文揆編纂滇文的想法可能很早就有了，至遲在編《詩略》的時(shí)候就已經(jīng)想編《文略》了，并且那個(gè)時(shí)候有意收輯滇文。因此，“集滇詩后，復(fù)與武寧王子心輦、臨汾張子春帆、錢塘汪子藕塘、鎮(zhèn)洋王子序宣、昆明余子斂齋、文子望山、萬子香海、蒙化張子翹岱論及滇文，出伯兄儀雅所藏暨三迤朋儕所寄，合若干篇，相與商榷”〔5〕401，顯然，此前他的收輯工作早就開始。文揆說：“滇自漢通中國，厥后代有作者，我朝治隆，往古文德，誕敷百余年來，椎髻皆習(xí)，衣冠譽(yù)耄更嫻文物，猗歟休哉，一道同風(fēng)之盛也”〔5〕401。他輯錄滇文，更深遠(yuǎn)的目的在于彰顯云南與全國其他地方一道同風(fēng)之盛。

袁文揆的想法得到了兄長(zhǎng)袁文典的支持，在袁文典的序文中，可以說把他們編纂滇文的想法和盤托出。他稱：“滇開于漢，沿于晉宋隋唐，否塞于趙宋，復(fù)于元，貞于明，而久安長(zhǎng)治，莫盛于我大清。當(dāng)此亨嘉之會(huì)，滇人士沐浴詠歌、涵濡國家教澤百六十年，綱常名節(jié)、國計(jì)民生、人心風(fēng)俗，以及山川風(fēng)土賢哲之遺跡，名物象數(shù)之纖微，豈漠然無所論述自外于修道立教之圣人耶？誠宜搜輯遺文……諸人著作，壽諸棗梨，以黼黻隆平，烏可任其闕焉弗講哉？惟是述古之難也。憔悴專一之士，拘繩守墨，不知帖括外為何物，即有豪杰者流，一聞述其鄉(xiāng)先達(dá)之姓字，猶茫然不識(shí)其何代，詳其何里，遑論其文。況滇文之抑塞而滅沒者十八九矣”〔4〕422。一方面是國家承平，恩澤教化數(shù)百年，一方面是滇文的泯沒無聞，如此之格格不入。

袁文揆輯滇文的想法，很快得到了同仁的響應(yīng)。張春帆也表達(dá)了同樣的認(rèn)識(shí)，他說：“文以明道也，煥然日新者，非天地之文也。蒸然代出者，非人之文耶？金碧蒼耳間，何為其獨(dú)不然！漢之檄、宋之碑、唐之書，吉光片羽，輝照史冊(cè)，厥后剖析性理之精微，探索經(jīng)史之體要，敷陳政事，辯論是非，激發(fā)忠義，闡揚(yáng)節(jié)孝，無非行乎其所不得不行，止乎其所不得不止。其文也，其道也，何可聽其湮沒弗傳也”〔5〕401。于是，以袁文揆為首的這一群人從思想上堅(jiān)定了要成就“一方文獻(xiàn)所系，數(shù)百年未舉之事”，而且都認(rèn)為“滇南詩文略成，吾子可以不死”〔5〕402。

當(dāng)然，引發(fā)袁文揆繼續(xù)編滇文的想法，或許還和他入幕陳云巖、久居昆明的讀書生活分不開?！暗芸头e年修金所余，惟以治經(jīng)史，置書籍法帖，幾及數(shù)萬卷”〔4〕426，加之“會(huì)垣多藏書，而三迤賢有司之至者，無不愿友蘇亭。借其便，朝郵夕遞，近者十許日，遠(yuǎn)者數(shù)十日，而零箋斷簡(jiǎn)皆源源而來”〔6〕。省垣昆明讀書的方便，更兼陳云巖的賞識(shí)，故地方官員樂與之交，這便利了文獻(xiàn)的收集，因此各種詩文源源匯聚。

三、《文略》的編纂隊(duì)伍

因?yàn)橛小对娐浴返木幾牖A(chǔ)，所以《文略》的編纂隊(duì)伍很快就形成。首先，最核心的人員是前文提及的王心輦、張春帆、汪藕塘、王序宣、余斂齋、文望山、萬香海、張翹岱。他們最早參與了《文略》的商議工作。王子音，字心輦，號(hào)七宣，江西武寧人，乾隆丁酉拔貢，嘉慶丁巳官平彝知縣，著有《宦拾錄》。張?jiān)书?，字春帆，臨汾人，乾隆甲辰進(jìn)士，嘉慶五年，署蒙化同知。汪庚，字藕塘，錢塘人，生平不詳，名見《詩略》參訂姓氏。王鏞，字序宣，生平不詳，姓名亦不見《詩略》。而余萃文，字?jǐn)魁S，昆明舉人；文鐘運(yùn)，字望山，昆明舉人，官福建福鼎知縣；萬本齡，字松如，號(hào)鐵峰，后改香海，有《香海詩集》，生平自謂“文讓翹岱，詩讓端翁，唯字無所讓”〔7〕。張登瀛，字翹岱，一字小東，蒙化人，乾隆丙午舉人，官賓川州學(xué)正，曾主講安寧鳳山書院。前四人應(yīng)當(dāng)都是服務(wù)滇省的官員，后四人都是當(dāng)時(shí)云南著名文人或青年才俊。

文稿的收集，主要匯于袁文揆，除其父兄所藏詩文和四方友朋所寄文章，還有的甚至是從外省購得，如“楊文襄關(guān)中奏議，業(yè)經(jīng)登諸欽定《四庫全書》館，滇處僻遠(yuǎn)，冊(cè)府之書既難購致，遍求無獲，友人石屏陳孝廉履和由江西購獲石淙稿寄予”〔5〕404?！段穆浴纷詈蟮氖鹈恰霸霓?張登瀛同纂”。張春帆序中稱：“（袁文揆）更諧蒙化翹岱張子采輯滇文，得卯十余卷，計(jì)文若干首”〔5〕395。袁文揆序中稱：“于是，別類分門，爬羅剔抉，翹岱與揆同也”〔5〕402。很顯然，袁文揆有意將張登瀛共同主持《文略》的編纂事業(yè)。而其余數(shù)人，“參訂校讎，心輦、藕塘、序宣、斂齋、望山、香海任之，伯兄論次，就正評(píng)閱資而授之剞劂，春帆與諸賢士大夫?qū)嵍嗔ρ伞薄?〕402。他們的分工可謂責(zé)任明確。

還應(yīng)該注意的是《文略》其他參訂評(píng)閱者，除去“參校姓氏”標(biāo)明的百余人，另外還有不少人，“已載《滇南詩略》者，即從略，以歸簡(jiǎn)便”〔5〕403。換言之，評(píng)閱參校《文略》的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止所列這百余人。如張?jiān)书埖清?、汪庚、文鐘運(yùn)的名字均出現(xiàn)在《詩略》“參訂諸家姓氏”，所以在《文略》“參訂諸家姓氏”中就沒有他們的名字了。還有一些因參加《詩略》的評(píng)閱工作而在《文略》“參訂諸家姓氏”中省去，但又因?yàn)樗麄兪侵饕u(píng)閱者或參訂者而列于《文略》每卷卷首，如卷三的評(píng)閱者懷寧江濬源岷雨、卷四余姚翁元沂載青，等等。這些主要評(píng)閱者很多都是服務(wù)滇省的外省官員。除翁元沂、江岷雨外，還有蕭大經(jīng)、翟槐、張慤田、牛稔文、樊士鑑等。他們都是當(dāng)時(shí)云南知府或知縣。所以，袁文揆的工作得到了云南地方官員很大的支持。可以說，《文略》的編纂凝聚了滇中文人和服務(wù)于滇省官員的共同心血。

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四、《文略》的編纂宗旨、體例、內(nèi)容

《文略》的宗旨是以文見道。袁文典稱：“詩以言志，文以載道，詩文弗關(guān)乎世教，雖工弗傳、弗久……要惟載道而行，斯其傳可久?！庇址Q：“凡所登選，每叮嚀于見道為宗”〔4〕422。袁文揆序中稱：“而言無不傳，傳之者，謂其于道有見也，而文實(shí)載之”〔5〕401。都是強(qiáng)調(diào)選文要載道，要有益于世教。這反映他們不脫學(xué)者的本色和關(guān)懷。

在編纂體例上。首先，分門別類，于門類中第其時(shí)輩之先后?！笆甲嗍杞?jīng)史劄子者，尊君尊經(jīng)也，繼以檄、上書、策、議、教，取其義正而事有關(guān)系與夫事之近于公者也，其它論、書、喻、解、辨、考、說、銘、頌、贊、引、序又次之，碑板之文先于游覽，表志、狀述誄文，后于列傳雜體題跋，皆以義與事為權(quán)衡。賦為古詩之流，長(zhǎng)卿謂，賦家之心，包括宇宙，總覽人物，而與駢體并列者，欲后學(xué)斂華而就實(shí)也。駢體殿以賀表者，以尊君始終也”〔5〕403。查《文略》總目，卷一至卷五奏疏，卷六奏疏、劄子，卷七劄子，卷八檄、上書、策、議、教，卷九至十一論、書，卷十二書、啟、札、喻、解，卷十三辨、考，卷十四、十五說，卷十六說銘頌贊引序，卷十七至二四序，卷二五、二六碑，卷二七至三二記，卷三三至三五傳，卷三六雜體、題跋，卷三七題跋，卷三八墓表，卷三九墓志，卷四十行述、誄詞、擬騷、擬表、辭、賦，卷四一、四二賦，卷四三賦、駢體，卷四四至四七補(bǔ)遺。每一門類下，都按時(shí)間先后順序排列。以奏疏為例，卷二卷三卷四皆為明朝奏疏，卷四才開始國朝奏疏。又如檄，蜀漢呂凱《答益州渠帥雍闓檄》為滇文之權(quán)輿，本應(yīng)置于全書之首，但編者認(rèn)為以檄文開篇，“似非剞劂家體式”〔5〕403，于是把呂凱之文置于卷八“檄、上書、策、議、教”這一門類中開頭?！缎伦朐颇贤ㄖ尽贩Q《文略》分類“稍瑣，不及《古文辭類纂》之善”〔8〕。

其次，以文存人，亦有以事存文?！捌淙酥痔?hào)、爵里、行誼已載《詩略》者，不復(fù)重列，以歸簡(jiǎn)便”〔5〕403。例如卷一開首的楊一清，只注“安寧楊一清文襄”，因?yàn)樵凇对娐浴肪砣_首的楊一清，有一段數(shù)百字的相當(dāng)于傳記的介紹，所以到《文略》就從簡(jiǎn)了。又如該書卷一緊接著楊一清的是薛繼茂，于名字下有100多字的人物傳記，這就說明《詩略》里沒有他的記載，這個(gè)人物是第一次出現(xiàn)。

再次，關(guān)于文章的評(píng)閱，凡例說“是集出非一時(shí)，成非一手，凡參校諸公有獨(dú)出心裁，加之評(píng)跋者，必于跋尾欵識(shí)其人姓名，其經(jīng)典、揆、登瀛與參校諸公，共商一得者，亦即列于行閑文尾，不復(fù)署欵，有原評(píng)可采者，逐處注明圈點(diǎn)。惟中綮處加△△△△△。每成書一卷，隨時(shí)質(zhì)之高明遠(yuǎn)則，郵寄所賜批詞，悉載格上，特為標(biāo)出，庶見同志苦心”〔5〕403。翻檢該書，篇章之后大都有評(píng)跋，或長(zhǎng)或短，大都不注明何人所加，也有特別注明出處的，如該書卷九論葛中選《泰律含少論》評(píng)跋后小注“藕唐汪庚識(shí)”，卷十論張漢《太極論》評(píng)跋后小注“臨汾宗后學(xué)允楫謹(jǐn)識(shí)”等等，皆為凡例所謂獨(dú)出心裁者。而每一篇格上眉評(píng)，當(dāng)為高明遠(yuǎn)則所批，這些高明遠(yuǎn)則就應(yīng)當(dāng)是服務(wù)滇省的地方官員。

最后，考慮到有些文集作品“雖無征不信，不敢蓋謂聲消響絕”，故該書名為“文略”。所選153人484篇文章，自漢迄清乾嘉間人士，主要是明清時(shí)期滇人之作，凡是乾嘉間尚在文人皆不入選，如參與編纂的袁文典、袁文揆、師范等人都無作品入選。主要文人，如“楊文襄、薛侍御、王給諫之奏疏，張南園、禺山父子、涂太樸、何北渠、葛澹淵之論說，楊宏山、李中溪、趙雪屏、許白塘、包少憲、傅忠狀之序記碑志，合我皇朝趙士麟、王思訓(xùn)、張漢、陳沆、傅為詝、石峰、錢灃、楊履寬、二何（其英、其偉）、三李（治民、子因培、孫翊）、二周（于治、于禮）諸人著作”〔4〕422。所舉明人分別是楊一清、薛繼茂、王元翰、張志淳、張含父子、涂時(shí)相、何邦漸、葛中選、楊士云、李元陽、趙汝濂、許鎡、包見捷、傅宗龍。袁文典所舉29人只是153人中聲名較著者，在全國的影響而言，明人以楊一清為代表，清人以錢灃為代表。這29人的篇數(shù)也各有等差，如傅宗龍只有碑1篇、記2篇、傳1篇，共4篇，葛中選、何邦漸只有1篇，最多的是清人張漢的文章。而楊一清、楊士云、李元陽、張含等的文章也占有相當(dāng)數(shù)量。

最后的選文也的確反映了以文見道的宗旨。袁文典序文中稱，書成“予極不能忘情者，其中表彰忠孝，闡揚(yáng)節(jié)義，敘戰(zhàn)功狀，俠烈時(shí)復(fù)酣暢淋漓，激昂感慨，幾幾乎須髯如生、毛發(fā)俱動(dòng)，可以報(bào)君親，泣鬼神，擊節(jié)拍案，呼之欲出，何其壯也”〔4〕422。綜觀各家評(píng)語，也多闡發(fā)文章的道義。

五、《文略》的文學(xué)價(jià)值及地位

首先，它清晰呈現(xiàn)了云南文學(xué)與文壇的發(fā)展情況，對(duì)于了解古代云南文學(xué)尤其明清云南文學(xué)的實(shí)績(jī)有重要認(rèn)知價(jià)值?！段穆浴返倪x文從最早的呂凱的《答益州渠帥雍闓檄》，至明清時(shí)期人的作品最多，這印證了云南文學(xué)“滇開于漢，沿于晉宋隋唐，否塞于趙宋，復(fù)于元，貞于明，而久安長(zhǎng)治，莫盛于我大清”的論斷，這也與滇南澤被儒教的歷史相吻合。于《文略》可以了解滇省歷代有影響的文人和作品、文人的分布和交往，還可以借助卷首的參訂姓氏人員，了解乾嘉時(shí)期的云南文壇。乾嘉時(shí)期云南文壇匯集了服務(wù)滇省的外來官員、云南本土著名的文人學(xué)士，以及他們的受業(yè)弟子和青年才俊們。

其次，它保存了一些文集散佚作家的作品和傳記資料?！段穆浴酚谝恍┪娜说淖髌穼?shí)有保存之功，如錢灃，詩文散佚不傳，多賴《文略》收輯，保存文章數(shù)十篇。等到同治壬申，滇南后學(xué)劉崐輯《錢南園先生遺集》時(shí)，“得所為《南園詩存》，湘陰郭筠仙中丞又搜得遺詩一卷，并他文之散見者，合《滇南文略》所存，裒而輯之，編次為五卷”〔9〕。而且，《文略》收錄那些為滇南名人所寫碑傳、墓志銘，對(duì)于了解人物生平也很有價(jià)值。仍以錢灃的文章為例，如卷三十九收錄其《南池彭公墓志銘》，彭南池即彭翥，大理彌渡人，云南著名的文人，他的名字多次出現(xiàn)在錢灃、師范、袁文揆等人的文集中，可惜他的文集未見，他的生平情況也不是很清楚。《文略》保存的這篇文章，可以見彭翥生平之梗概。又如錢灃《文西浦小傳》為文泰運(yùn)作傳，文泰運(yùn)即文鐘運(yùn)的哥哥，此小傳不僅可以幫助了解文泰運(yùn)的生平，也可以了解錢灃、文泰運(yùn)周圍的文人群的交往。另外，《文略》所附作者小傳，也有很豐富的文學(xué)史料價(jià)值。

再次，文章評(píng)點(diǎn)的價(jià)值。《文略》要為后學(xué)提供矜式，所以每篇都有評(píng)跋。這些評(píng)跋都是老成的宿儒所題，對(duì)于后學(xué)依據(jù)具體的篇章，了解古人作文的技巧很有幫助。以卷四所錄王元翰《天心遣告甚切，人事挽回宜早疏》為例，本奏疏是針對(duì)當(dāng)年災(zāi)異頻發(fā)，有所謂兵變、水變、地變而上疏言事。評(píng)閱者點(diǎn)評(píng)道：“以三變引起，紆徐而來”，繼而又有“總挈重頓，一篇主腦”，中間部分又有“肯綮語”，之后是“雙峰突起，字挾風(fēng)霜”“跌宕有致”“士氣人心，國家之本，故首先揭出，留三詰在后，非徒為文體爭(zhēng)勝也”，后又有“沉痛”“若不指明勝于申王諸人，則伯舉為狂吠矣”“中鋒懸腕”，最后部分“聲大而遠(yuǎn)”“以二大變對(duì)三變，奇警極矣，卻仍收合三變，章法細(xì)密”。于此，能感受到這篇疏體文章的文思縝密、反復(fù)變化。

最后，《文略》在古代地方文學(xué)總集中也應(yīng)占有一席之地。地域文章總集的編纂在歷史上不多見。較早的有宋人編選的《成都文類》、宋人李庚《天臺(tái)集》、林表明《赤城集》、鄭虎成《吳都文粹》與明人錢谷《吳都文粹續(xù)集》、清初汪森《粵西文載》等等，然它們?cè)娢慕y(tǒng)收，不限作者籍貫，只要是吟詠成都、蘇州、粵西作品的統(tǒng)統(tǒng)收錄，所以入選作者未必就是那些地方的人。而《滇南文略》著眼于滇籍文人，將滇省歷代文人文章收羅，這可以說是很純粹地保存一地文人文獻(xiàn)的工作。而云南繼袁文揆之后，民國劍川（今屬大理）人趙聯(lián)元輯《麗郡詩文征》、民國李根源輯《永昌府文征》，還有秦光玉《滇文叢錄》，所收多為清嘉慶以后滇人之文，而嘉慶以前為《文略》所未及者，亦搜羅采拾。至此，滇文才大備，袁文揆的篳路藍(lán)縷之功實(shí)不可低估。而且是書之成，“鄉(xiāng)里陋劣之夫尤有訾先生為好名、為射利者，蓋至今三十余年，浮議始息”〔10〕，了解這背后的艱辛和酸楚，就該更敬佩袁文揆的堅(jiān)韌和執(zhí)著。袁文揆及其《滇南文略》，對(duì)于保存云南文獻(xiàn)，居功至偉。

〔1〕劉毓珂.永昌府志〔M〕.臺(tái)北：成文出版社，1967.

〔2〕王昶.湖海詩傳〔M〕.萬有文庫本.上海：上海商務(wù)印書館，1936：1312.

〔3〕袁文揆.時(shí)畬堂詩稿：卷八〔M〕.《云南叢書》本，民國刻本.藏于云南省圖書館.

〔4〕袁文典.袁陶村文集：叢書集成續(xù)編第130冊(cè)〔M〕.上海：上海書店，1994.

〔5〕袁文揆，張登瀛.滇南文略：叢書集成續(xù)編第120冊(cè)〔M〕.臺(tái)北：臺(tái)灣新文豐出版公司，1985.

〔6〕袁文揆.滇南詩略：叢書集成續(xù)編第150冊(cè)〔M〕.上海：上海書店，1994：761.

〔7〕戴淳.晚翠軒詩鈔：卷三〔M〕.《云南叢書》本，民國刻本.藏于云南省圖書館.

〔8〕李春龍.新纂云南通志〔M〕.江燕，點(diǎn)校.昆明：云南人民出版社，2007：387.

〔9〕錢灃.錢南園先生遺集：續(xù)修四庫全書集部第1461冊(cè)〔M〕.上海：上海古籍出版社，2000：211.

〔10〕戴炯孫.味雪齋文鈔：卷八〔M〕.《云南叢書》本，民國刻本.藏于云南省圖書館.

（責(zé)任編輯 黨紅梅）

YUAN Wenkui and the Complication of DiannanWenlue

LI Chao
（Qujing Normal University,Qujing,Yunnan 655011,China）

YUAN Wenkui was a famous local poet and litterateur during Qing Dynasty.Diannan Wenlue,compiled by YUAN Wenkui,clearly illustrates the development of literature and literary in ancient Yunnan.YUAN Wenkui's contribution of collecting Yunnan local literature made him the leading man in Yunnan ancient literature collecting and sorting area and a great man in history.

YUAN Wenkui;YUAN Wendian;Diannan Wenlue;Diannan Shilue;Yunnan literary world

G256

A

1672-2345（2014）11-0064-05

10.3969/j.issn.1672-2345.2014.11.015

云南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目（QN201252）

2014-06-29

2014-09-04

李超，副教授，博士，主要從事元明清文學(xué)研究.