藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新教育的實現(xiàn)途徑

許 醴

（安徽工業(yè)大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院，安徽 馬鞍山243002）

創(chuàng)新是藝術(shù)設(shè)計的靈魂。沒有創(chuàng)新，藝術(shù)設(shè)計就沒有生命的動力；實現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計教育創(chuàng)新，既要創(chuàng)新教育觀念，還要創(chuàng)新教育模式和方法。

一、創(chuàng)新教育觀念，培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新思維

觀念是世間萬物變革的首要因素，影響人們的思維和行動。中國的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育起步于新中國成立初期，振興于20世紀(jì)80年代以后，從新中國成立初期到21世紀(jì)初，設(shè)計這門古老而又新興的藝術(shù)，在歷代相關(guān)學(xué)校教育工作者的辛勤勞作下，由直接引進(jìn)國外的教育觀念，到一點一滴消化再到逐步吸收為我所用，經(jīng)歷了痛苦而漫長的過程。由于我們的現(xiàn)代設(shè)計教育起步較晚，教育理念依然以早期的工藝美術(shù)教育入腦，對學(xué)生創(chuàng)新思維與能力的培養(yǎng)并沒有引起應(yīng)有的關(guān)注，致使培養(yǎng)的學(xué)生不能滿足時代的需要。如今，設(shè)計藝術(shù)產(chǎn)品如雨后春筍，不斷影響和走進(jìn)千千萬萬大眾的家庭，好的藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)品備受人們青睞；人們對藝術(shù)設(shè)計形態(tài)的要求越來越嚴(yán)，對內(nèi)在質(zhì)量的要求也越來越高。我們必須一方面直面當(dāng)代社會對藝術(shù)設(shè)計教育的挑戰(zhàn)，另一方面又要緊緊抓住時代發(fā)展難得的機遇，逐步形成：藝術(shù)設(shè)計教育的改革與經(jīng)濟社會的發(fā)展相互適應(yīng)；藝術(shù)設(shè)計教育的理念與社會實際生活需要相互一致；藝術(shù)設(shè)計教育成果與社會對創(chuàng)新型藝術(shù)設(shè)計人才的期望相互吻合，盡快縮小與國際藝術(shù)設(shè)計水平的差距，爭取早日達(dá)到并趕超國際現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育新高度。［1］

鑒此，當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計教育應(yīng)找準(zhǔn)自身與社會發(fā)展和時代進(jìn)步的契合點，將設(shè)計觀念的創(chuàng)新滲透于整體藝術(shù)設(shè)計教育的宏觀思路和所有課程教育的理念之中，從最基本的簡單的技能教育上升至一種深刻的、基于對科學(xué)思想、人文精神和創(chuàng)新觀念的深層次研討，以訓(xùn)練設(shè)計學(xué)生的視覺反映力，提高視覺接受信息的能力，開發(fā)想象能動性和對未知領(lǐng)域自覺探索精神，體現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計的博大與精深為目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生良好的藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新思維習(xí)慣。

創(chuàng)新思維的本質(zhì)是源于并高于抽象思維和形象思維的人類高級思維活動，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維過程中，重要的是培養(yǎng)學(xué)生的形象思維、抽象思維、發(fā)散思維、求異思維。

首先是培養(yǎng)學(xué)生的形象思維。藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)造的作品最直觀的體現(xiàn)就是外在的形象。一個好的藝術(shù)作品，必然是好的、優(yōu)美的、獨特的藝術(shù)形象，才能在人們的大腦中形成巨大的沖擊力。其次是培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維。好的藝術(shù)作品外在的只是表面形象，要使表面形象深入人心，必須抓住事物的本質(zhì)和核心，由此及彼、由表及里，象抽絲剝繭那樣，抽出事物最本質(zhì)的內(nèi)核。抽象思維的藝術(shù)表現(xiàn)形式為抽象藝術(shù)，它是當(dāng)今國際社會的主流藝術(shù)形態(tài)。隨著人們審美力和觀賞力的提高與改變，抽象藝術(shù)勢必對舊有的藝術(shù)觀念和藝術(shù)手法進(jìn)行改造和變革，對創(chuàng)作空間和應(yīng)用領(lǐng)域的拓展就成為了必然和必須的藝術(shù)行為。第三是培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。這種思維是一種由橫向到縱向再到多向思維、以及縱橫交錯的多線聯(lián)想的綜合性思維。發(fā)散思維最顯著的思維方式是，在思考一個問題時，不是從一個角度、一個側(cè)面、一個方向去考慮，而是從多視角、多層面、多方向去思考，用分解、歸納、演義、對比、聯(lián)想的方法，從事物的表面深入到問題的內(nèi)部，從事物的一層深入到事物的多層，從一事物聯(lián)想到多事物，從問題產(chǎn)生的原因聯(lián)想到問題發(fā)生的結(jié)果；這種思維方式，對鍛煉學(xué)生心智，激活學(xué)生熱情，培養(yǎng)創(chuàng)新人才是非常有效的思維方式。第四是培養(yǎng)學(xué)生的求異思維。讓我們查看日本藝術(shù)大師福田繁雄其中的一幅作品，就能真切地領(lǐng)會到求異思維的賞心銳目之處。他設(shè)計的一幅招貼畫，畫面主體為部分變成U字形的槍管，槍管不是直線對前方，而是對著發(fā)射者本人，發(fā)射者只要一扣動板機就將自己打死。這種求異思維的畫面，充分體現(xiàn)作者反對戰(zhàn)場、維護世界和平的主題，深受人們的贊賞和好品。從這幅作品中，我們可以深刻地領(lǐng)會到求異思維是拓展創(chuàng)新性思維的重要思維方式。

二、創(chuàng)新教育模式，提升學(xué)生藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新能力

創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計教育模式是適應(yīng)日益發(fā)展新形勢的需要，重點應(yīng)放在培養(yǎng)人才的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力上。讓學(xué)生養(yǎng)成不光注重知識的綜合化、系統(tǒng)化，而且使他們具有較寬的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)和較深的專業(yè)研究能力，同時注重學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，使他們具有較強的綜合創(chuàng)新實踐能力，成為當(dāng)代社會所需的設(shè)計高級人才。

為此，要結(jié)合本學(xué)校的實際，建立科學(xué)、合理、新穎、獨特的藝術(shù)設(shè)計教育模式。

所謂科學(xué)的教育模式，是在遵循教育規(guī)律的前提下，采用現(xiàn)代的手段與機制，在動態(tài)之中恰當(dāng)選擇適合本學(xué)校的藝術(shù)設(shè)計師資隊伍和學(xué)生狀況，抓住其內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系，將黨和國家關(guān)于高校發(fā)展的戰(zhàn)略方針、高校的優(yōu)化布局、高校資源的優(yōu)化配置與本校的實際結(jié)合起來，才能科學(xué)地確定本學(xué)校的教育模式，確保教育模式的科學(xué)性?？茖W(xué)的教育模式體現(xiàn)在，不僅能使學(xué)生打下扎實的基礎(chǔ)知識，而且使學(xué)生掌握藝術(shù)設(shè)計實踐操作的要領(lǐng)；不僅使學(xué)生能很好地掌握設(shè)計專業(yè)的核心能力，而且使他們的自身素質(zhì)和設(shè)計層次獲得提高，具有較強的后續(xù)發(fā)展能力和設(shè)計創(chuàng)新能力。

所謂合理的教育模式，是要運用最優(yōu)化理論和方法，思考在特定的時期和現(xiàn)有的辦學(xué)條件下，如何緊緊抓住發(fā)展機遇，如何最大限度地利用學(xué)校所掌握的資金和資源，采取更加靈活、更加合理、更加有效的措施、方法和手段，制定或選擇合理的教育模式。合理地安排學(xué)習(xí)內(nèi)容和技能培訓(xùn)，按照人才知識結(jié)構(gòu)和循序漸進(jìn)、因材施教的原則劃分為“公共基礎(chǔ)平臺”、“學(xué)科基礎(chǔ)平臺”、“專業(yè)基礎(chǔ)平臺”、“實踐平臺”四個模塊 ，明確學(xué)生在每一個平臺必須重點掌握的知識和技能，幫助學(xué)生達(dá)到每一個階段的目標(biāo)和素質(zhì)要求。同時，充分利用當(dāng)?shù)睾椭苓叺貐^(qū)產(chǎn)業(yè)鏈資源，使學(xué)校和企業(yè)雙方形成互補，企業(yè)需要學(xué)校所研究的理論知識，學(xué)校需要企業(yè)現(xiàn)有的實際操作平臺，校方和企業(yè)共同努力，共同協(xié)作、以便更好地培養(yǎng)素質(zhì)高的、社會需要的應(yīng)用型技術(shù)開發(fā)與設(shè)計人才，共同振興和促進(jìn)地方經(jīng)濟向前邁進(jìn)。［2］

所謂新穎的教育模式，是充分吸收最新的藝術(shù)設(shè)計知識，為培養(yǎng)創(chuàng)新型設(shè)計人才提供有力的智力支撐。各相關(guān)藝術(shù)設(shè)計教育學(xué)校，要有一部分人扎扎實實地坐下來，認(rèn)真研究、積極引進(jìn)、吸收當(dāng)代各個國家設(shè)計專業(yè)的新流派、新思路、新理論，另一部分人馬不停蹄地走出去，聽取考察當(dāng)代各個國家以及國內(nèi)不同設(shè)計專業(yè)的新成果、新技術(shù)、新作品，借鑒各個國家和國內(nèi)藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域先進(jìn)方法和經(jīng)驗；在此基礎(chǔ)上，找出自己在藝術(shù)設(shè)計方面存在的薄弱環(huán)節(jié)和存在的問題及不足之處。同時調(diào)動全體師生員工動腦筋，想辦法，將本民族傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計精華和歷史發(fā)揚光大，并借鑒各個國家，各種藝術(shù)設(shè)計教育模式的優(yōu)點，制定并形成適合本學(xué)校的新穎的設(shè)計教育模式。

所謂獨特的教育模式，是根據(jù)學(xué)校、學(xué)科、學(xué)生不同的特點，制定適合本學(xué)校、本學(xué)科、每個學(xué)生個性鮮明的教育模式。藝術(shù)設(shè)計的歸結(jié)點是：對于設(shè)計者來說，每一個時代、每一個歷史階段、每一個國家、每一個民族、每一個地區(qū)、每一個人都有不同的設(shè)計風(fēng)格，不同的設(shè)計流派，不同的設(shè)計作品。而對于使用欣賞者來說，同樣，不同歷史年代、不同歷史階段、不同國家、不同地區(qū)、不同人群，都有不同的口味，不同的眼光，不同的喜好，不同的需求，不同的使用和欣賞設(shè)計作品的習(xí)慣和品位，這就是藝術(shù)設(shè)計的獨特之處。正因為藝術(shù)設(shè)計本身的獨特所在，藝術(shù)設(shè)計教育與其他任何學(xué)科的教育相比，古今中外，各個學(xué)校沒有一個統(tǒng)一的模式。加上設(shè)計范圍廣泛，衣食住行，無所不包，因而，設(shè)計教育只能因地制宜，因市場需求而發(fā)展，并且隨時都處在一種應(yīng)對市場的變化，隨社會需求而改變的狀態(tài)之中。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)應(yīng)當(dāng)適應(yīng)時代的要求拓寬專業(yè)的口徑，尋找新的切入點，創(chuàng)建具有自身優(yōu)勢、特色鮮明的教育模式，唯有特色越鮮明，才越具有競爭力。

三、創(chuàng)新教育方法，激發(fā)學(xué)生藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新靈感

教育方法創(chuàng)新是藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新教育的關(guān)鍵。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教師應(yīng)在吸收、總結(jié)古今中外優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計教育理念的基礎(chǔ)上，形成新穎、獨特的教育方法。

一是將傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計教學(xué)方法和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教學(xué)方法相結(jié)合。藝術(shù)設(shè)計傳統(tǒng)教育方法雖然有很多弊端，但它其中的精華部分我們還應(yīng)很好地傳承和借鑒，如教師講授是針對教材特點的傳授知識的最有效和最經(jīng)濟的方法。很多學(xué)生在上大學(xué)前從未接觸過設(shè)計方面的知識，對教材中一些抽象的、艱澀的名詞，感到深奧難懂；對書本中談到的各種設(shè)計形象、各種設(shè)計流派一時摸不著頭腦，如果要學(xué)生掌握設(shè)計理論，教師只是用語言講解，還是從抽象到抽象，從概念到概念，學(xué)生頭腦中對藝術(shù)設(shè)計形象還是一盤漿糊。這就需要教師少費口舌，加強實戰(zhàn)操作，讓空洞的詞匯變成有血有肉的鮮活的生命，讓抽象的藝術(shù)理論變成具體的藝術(shù)形象。如工業(yè)設(shè)計作品中俯視、仰視、剖視圖的現(xiàn)場制作，藝術(shù)作品中黃金分割法具體布局，抽象藝術(shù)流派的代表藝術(shù)作品，教師以現(xiàn)場示范制作展示，就能使學(xué)生們直接同藝術(shù)流派交流，同藝術(shù)大家見面，同藝術(shù)作品接觸。既節(jié)約了時間，又能真正達(dá)到答疑解惑的目的。應(yīng)該說，藝術(shù)設(shè)計教師的主體語言就是形體語言，教學(xué)時多用具象形象向?qū)W生言傳身教，這樣就能達(dá)到事半功倍的效果。

在保留傳統(tǒng)精華教育方法的同時，充分吸收先進(jìn)科技成果，利用先進(jìn)的計算機輔助技術(shù)，創(chuàng)造和設(shè)計出優(yōu)秀的別具風(fēng)格的藝術(shù)設(shè)計作品已成為當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計的一種發(fā)展趨勢。傳統(tǒng)的平面設(shè)計、工業(yè)設(shè)計和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計都要個人先在頭腦進(jìn)行構(gòu)思，再手工繪制初稿，然后不斷調(diào)整和修改，最終才能完成作品。而通過計算機繪圖軟件等輔助設(shè)計方法，學(xué)生可以很方便地用計算機來表現(xiàn)他們的設(shè)計構(gòu)想，如當(dāng)下最流行的、最強大的計算機繪圖軟件photoshop、coreldraw、CAD、3D等，在模擬產(chǎn)品的形狀、結(jié)構(gòu)、大小、色彩及三維立體模型各個方面，可以對作品進(jìn)行任意的調(diào)整和改進(jìn)。學(xué)生通過學(xué)習(xí)、掌握、并運用這些新知識，就能極大地節(jié)省設(shè)計時間，提高自身的設(shè)計能力和設(shè)計效率。

二是將藝術(shù)設(shè)計課堂教學(xué)方法和藝術(shù)設(shè)計實踐教學(xué)方法相結(jié)合。課堂教學(xué)主要是給學(xué)生打下良好的藝術(shù)設(shè)計知識基礎(chǔ)，而實踐教學(xué)更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計技能。藝術(shù)設(shè)計課程中，如圖案、圖形設(shè)計、字體設(shè)計三大構(gòu)成要素，如何進(jìn)行點的分布、線的排列、面的組合、體的分割，使外形更加優(yōu)美生動，更加醒目怡人等；教師的提問和引導(dǎo)，學(xué)生選擇喜歡的材料進(jìn)行繪制，將各種設(shè)計圖片、各種藝術(shù)照片在課堂上讓學(xué)生欣賞，這些都是藝術(shù)設(shè)計學(xué)生必修的基礎(chǔ)訓(xùn)練課程，是教師進(jìn)行課堂教學(xué)不可缺少的重要一環(huán)。課堂教學(xué)不僅可以一步步指導(dǎo)學(xué)生了解藝術(shù)流派、理解藝術(shù)設(shè)計理論、進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作，同時也是對學(xué)生藝術(shù)設(shè)計審美理性的訓(xùn)練基礎(chǔ)。

藝術(shù)設(shè)計實踐教學(xué)是教學(xué)環(huán)節(jié)中的重要一環(huán)。如平面設(shè)計、廣告設(shè)計、展示設(shè)計、3D立體圖設(shè)計都要通過大量的實踐活動，才能提高學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計能力。在理論教學(xué)、專業(yè)基礎(chǔ)和設(shè)計創(chuàng)新方法訓(xùn)練過程中，通過實訓(xùn)、實驗、實習(xí)等教學(xué)環(huán)節(jié)使學(xué)生接受基本技能訓(xùn)練，進(jìn)行實際的工藝技術(shù)實驗、設(shè)計表達(dá)實驗和綜合創(chuàng)新實驗，并聯(lián)系社會、市場和生產(chǎn)，實現(xiàn)理論與實踐、動腦與動手、智能與技能的結(jié)合，強化學(xué)生運用所學(xué)知識與技能進(jìn)行實際操作和解決問題以及綜合創(chuàng)新能力，成為適應(yīng)社會需求的創(chuàng)新型設(shè)計人才。通過實施實驗教學(xué)的科學(xué)體系，培養(yǎng)學(xué)生理論與實踐、科學(xué)與藝術(shù)、感性與理性、技能與智能相結(jié)合的能力，形成知識交叉、能力互動、具有創(chuàng)新機制的教學(xué)體系、方式和方法，并產(chǎn)生豐碩的藝術(shù)設(shè)計成果。［3］

三是將藝術(shù)設(shè)計個體教學(xué)方法和藝術(shù)設(shè)計集體教學(xué)方法相結(jié)合。個體教學(xué)法就是針對每個學(xué)生不同的個體，采取因人施教的方法。每一件藝術(shù)設(shè)計作品都是設(shè)計師個人的情感特性和表現(xiàn)感受獨特性的具象表現(xiàn)。一個專業(yè)無論有多少學(xué)生，每個人都是獨立的個體，有不同的個性和不同的學(xué)習(xí)方法。在作品設(shè)計中，教師應(yīng)幫助學(xué)生選擇適合自己的藝術(shù)設(shè)計表現(xiàn)方法，積極引導(dǎo)學(xué)生尋找自己的設(shè)計表現(xiàn)語言，鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)中敢于提出自己的獨立見解，使用不同風(fēng)格完成藝術(shù)設(shè)計作品，培養(yǎng)他們創(chuàng)造性思維的心理品質(zhì)，使得學(xué)生的個性設(shè)計特點得到充分發(fā)揮。在具體的藝術(shù)設(shè)計課程教學(xué)中，教師應(yīng)及時捕捉和誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的靈感，對于學(xué)生別出心裁的想法，違反常規(guī)的解答，標(biāo)新立異的構(gòu)思，哪怕只有一點點的新意，都應(yīng)及時給予肯定。同時，鼓勵學(xué)生參加各種設(shè)計大賽，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情和創(chuàng)作靈感。

集體教學(xué)法又稱為互動教學(xué)法。它要求教師在設(shè)計教學(xué)中不僅要充分發(fā)揮教師教的積極性，更主要是充分調(diào)動學(xué)生學(xué)的積極性。如果說個體教學(xué)法主要是尋找發(fā)現(xiàn)學(xué)生獨特的藝術(shù)個性，那么集體教育法則是啟動全體同學(xué)對古今中外、各個時期、不同藝術(shù)流派、不同藝術(shù)風(fēng)格、不同藝術(shù)作品，進(jìn)行全方位的、立體的點評、討論式教學(xué)、探究式教學(xué)等教學(xué)方法，既了解每件藝術(shù)設(shè)計作品能被長期存在的獨特價值，又了解這些作品之所以能夠持久迷香的共同藝術(shù)價值。集體教育法突出的特點是：教師在教的過程中，讓學(xué)生積極參與討論，互動學(xué)習(xí)，每個學(xué)生在課堂上不受任何條件，任何經(jīng)驗、任何技術(shù)影響和限制，都可以暢所欲言，發(fā)表自己的觀點；引導(dǎo)學(xué)生從各個角度、各個層面、各個方向暢開自己的心扉，展開自由想象的翅膀，思考問題越奔放、越寬廣越好，充分發(fā)揮學(xué)生的思維的想象空間。同時，教師在教的過程中，還應(yīng)當(dāng)應(yīng)用數(shù)形結(jié)合、變換角度、類比形式等方法去誘導(dǎo)學(xué)生的直覺和靈感，促使學(xué)生能直接越過邏輯推理而尋找到解決問題的突破口。這樣可以極大地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動性，充分地激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新靈感。

［1］ 劉啟文．淺析藝術(shù)設(shè)計教育的理念與實踐創(chuàng)新［J］．華中農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2009（3）：93－97．

［2］ 蔣亞南，林雪明．獨立學(xué)院個性化應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式探究［J］．中國電力教育：上，2011（3）：18－20．

［3］ 龐黎明．建構(gòu)藝術(shù)設(shè)計實踐教學(xué)體系［EB／OL］．http：／／www．tjarts．edu．cn／lgb／yemian／llwz／4．html．