全球化時(shí)代英美文學(xué)教學(xué)的困境與改革

李 金 梅

(1.閩南師范大學(xué)外語(yǔ)系， 福建 漳州 363000；2.北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)中文學(xué)院， 北京 100089)

全球化時(shí)代英美文學(xué)教學(xué)的困境與改革

李 金 梅

(1.閩南師范大學(xué)外語(yǔ)系， 福建 漳州 363000；2.北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)中文學(xué)院， 北京 100089)

在當(dāng)今全球化時(shí)代，文學(xué)日益邊緣化。我國(guó)許多高等院校英語(yǔ)專業(yè)因注重開設(shè)“實(shí)用”類課程而刪減英美文學(xué)課時(shí)。面對(duì)如此教學(xué)困境，在該課程教學(xué)中引入比較文學(xué)的方法將不失為一種有效的改革途徑。

全球化；英美文學(xué)教學(xué)；比較文學(xué)

一、 英美文學(xué)課程在全球化背景下的困境

新的《高等學(xué)校英語(yǔ)專業(yè)英語(yǔ)教學(xué)大綱》(以下簡(jiǎn)稱《大綱》)依據(jù)當(dāng)前國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)的變化和我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)英語(yǔ)專業(yè)人才培養(yǎng)提出了新的要求，即“除了需要外國(guó)語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科領(lǐng)域的研究人員和教學(xué)人員外，還需要大量的外語(yǔ)與其他學(xué)科——如外交、經(jīng)貿(mào)、新聞、法律——結(jié)合的復(fù)合型外語(yǔ)人才?！庇纱?，需“打破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下長(zhǎng)期援用的純語(yǔ)言、純文學(xué)的人才培養(yǎng)模式”[1]。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，英語(yǔ)的功利化趨勢(shì)日益突出。為培養(yǎng)復(fù)合型外語(yǔ)人才，順應(yīng)社會(huì)和市場(chǎng)需求，外語(yǔ)僅成為一種技能，逐漸失去了其學(xué)科特性，需與其他載體相結(jié)合才能形成專業(yè)。在此情形下，英美文學(xué)課程在我國(guó)高校英語(yǔ)專業(yè)以實(shí)用主義的復(fù)合人才培養(yǎng)為主導(dǎo)的教學(xué)改革中每況愈下，許多院校的英語(yǔ)專業(yè)注重開設(shè)“實(shí)用”類課程而刪減英美文學(xué)課時(shí)，教學(xué)計(jì)劃中英美文學(xué)課程的比例逐漸減少，有的甚至取消該課程。這與新的《大綱》雖不無(wú)關(guān)系，但更重要的個(gè)中原因“在于受社會(huì)上實(shí)用之風(fēng)的影響,一些學(xué)校過于重視外語(yǔ)語(yǔ)言的工具性和應(yīng)用性,直接將對(duì)語(yǔ)言的掌握與金錢和社會(huì)地位等同起來，急于利用語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)從書本里‘淘出金子’, 因而忽視了對(duì)于學(xué)生的品格、德行和人文素養(yǎng)等綜合素質(zhì)的熏陶培養(yǎng)，使得外語(yǔ)專業(yè)的課程被導(dǎo)向?yàn)榧冎R(shí)、純語(yǔ)言技能訓(xùn)練的工具課”[2]。

外語(yǔ)與其他專業(yè)的跨學(xué)科融合，使得外語(yǔ)專業(yè)去學(xué)科化了。外語(yǔ)的去學(xué)科化使得傳統(tǒng)的教學(xué)模式受到極大的挑戰(zhàn)。英美文學(xué)在教學(xué)中地位下降，課時(shí)縮減也都不可避免。但同時(shí)，該課程又需存在。正如錢鐘書先生在《談中國(guó)詩(shī)》一文中曾引用某位批判家的話：“專學(xué)外國(guó)語(yǔ)言而不研究外國(guó)文學(xué)，好比向千金小姐求婚的人，結(jié)果只跟丫頭勾搭上了?！薄洞缶V》也明確指出：“文學(xué)課程目的在于培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞、理解英語(yǔ)文學(xué)原著的能力，掌握文學(xué)批評(píng)的基本知識(shí)和方法。通過閱讀和分析英美文學(xué)作品,促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言基本功和人文素質(zhì)的提高,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)西方文學(xué)及文化的了解?！睋?jù)程愛民對(duì)英美文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查，關(guān)于開設(shè)英美文學(xué)課的目的，所有的受調(diào)查人都選擇了“提高學(xué)生的文學(xué)欣賞水平”一項(xiàng), 92%的受調(diào)查人認(rèn)為學(xué)習(xí)該課程的目的是“提高學(xué)生的英文總體水平”[3]。英美文學(xué)課程對(duì)提高學(xué)生的英文水平和文學(xué)欣賞水平都大有裨益。雖如此，文學(xué)課仍成為一種被弱化的夾縫中的存在。隨著課時(shí)的逐漸減少，英美文學(xué)課步入了被簡(jiǎn)化為幾個(gè)“主義”，幾個(gè)“流派”或幾位代表作家作品的教學(xué)。米蘭·昆德拉曾說過：“伴隨著地球歷史的一體化過程的是一種令人眩暈的簡(jiǎn)化過程?，F(xiàn)代社會(huì)的特點(diǎn)可怕地強(qiáng)化了這一不幸的過程：人的生活被簡(jiǎn)化為他的社會(huì)職責(zé)；一個(gè)民族的歷史被簡(jiǎn)化為幾個(gè)事件，而這幾個(gè)事件又被簡(jiǎn)化為具有明顯傾向性的闡釋……人類處于一個(gè)真正的簡(jiǎn)化的漩渦之中?！盵4]英美文學(xué)課程正是當(dāng)今中國(guó)邁向全球一體化過程中高校外語(yǔ)專業(yè)被簡(jiǎn)化的對(duì)象之一。豐富的文學(xué)知識(shí)和眾多的作家作品，在原本已精選的基礎(chǔ)上又不得不減之又減。

面對(duì)英美文學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)在新時(shí)代的不合時(shí)宜，從事該課程教學(xué)的學(xué)人和專家都不遺余力地進(jìn)行探索和研究。本文試圖在英美文學(xué)被功利化困境中，以全球化的視野觀照英美文學(xué)教學(xué)，引入比較文學(xué)的方法進(jìn)行英美文學(xué)教學(xué)改革。

二、比較文學(xué)方法在教學(xué)中的引入

全球化不是當(dāng)今的產(chǎn)物，全球化的步伐也絕非當(dāng)今科技信息發(fā)達(dá)時(shí)代才開始的，它早已有自己的歷史。當(dāng)前越來越快的全球化步伐促使了“全球化意識(shí)”的產(chǎn)生，但是，我們更應(yīng)從歷史的角度去發(fā)現(xiàn)文學(xué)中的“全球化”。

首先，需要對(duì)英美文學(xué)全球化有認(rèn)識(shí)論上的定位。英美文學(xué)不能被孤立為僅僅只是英國(guó)和美國(guó)的文學(xué)，以“國(guó)別”來劃分文學(xué)本身就是存在問題的。“國(guó)界”主要是一個(gè)政治上的地理概念，一個(gè)國(guó)家的居民，可以是同一民族的，更多的是由多民族組成，不同民族的文學(xué)史是不同的。不同民族最終聚集為一個(gè)政治上的國(guó)家實(shí)際上是全球化歷史進(jìn)程中重要的一環(huán)。全球化正是基于在國(guó)家不斷形成的基礎(chǔ)之上而逐步擴(kuò)大的。從全球化的角度去看文學(xué)，文學(xué)的世界聯(lián)系也是早就存在的。文學(xué)的發(fā)展絕非靜止的、孤立的，它是在不斷地相互交流和影響下逐步發(fā)展而來的。一個(gè)國(guó)家的文學(xué)正是在不同民族融合的基礎(chǔ)上逐漸形成了自己國(guó)別文學(xué)。從英美文學(xué)自身的角度，英美兩國(guó)文學(xué)史實(shí)際上體現(xiàn)了兩國(guó)民族文學(xué)融合的歷史，在跨民族的文化交流中，又形成了各自獨(dú)特的國(guó)家文學(xué)特點(diǎn)。英國(guó)經(jīng)由凱爾特人、羅馬人、盎格魯撒克遜人、丹麥人、法國(guó)人而逐步建立起來的，它的文學(xué)中原先就包含了這樣的人文歷史。中古時(shí)代，拉丁文是歐洲最重要的文學(xué)語(yǔ)言，英國(guó)的中古時(shí)代文學(xué)史若忽視了大量的拉丁文和盎格魯—諾曼底文著作，在論及英國(guó)文學(xué)時(shí)則是不全面的。美國(guó)更是世界民族的大熔爐，是全球文化的聚集地。近些年來，華裔、非裔文學(xué)等在美國(guó)文學(xué)中更是異軍突起?？v觀英美文學(xué)史，它們都集中體現(xiàn)了這種融合了的民族文學(xué)的“全球化”。

其次，英美文學(xué)與歐洲各國(guó)間的文學(xué)是相互影響、相互交流的。英美文學(xué)史，尤其是英國(guó)文學(xué)史與歐洲文學(xué)史是緊密相關(guān)的。英美文學(xué)中的各種“主義”和“流派”不是英國(guó)或美國(guó)獨(dú)有的產(chǎn)物。若沒有這些主義和流派在歐洲或他國(guó)與英美文學(xué)的相互傳播和影響，這些思想在英美的發(fā)展也就成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。著名文學(xué)史家奧爾格·勃蘭兌斯認(rèn)為：“一本書，如果單純從美學(xué)的觀點(diǎn)看，只看做是一件藝術(shù)品，那么它就是一個(gè)獨(dú)自存在的完備的整體，和周圍的世界沒有任何聯(lián)系。但是如果從歷史的觀點(diǎn)看，盡管一本書是一件完美、完整的藝術(shù)品，它卻只是從無(wú)邊無(wú)際的一張網(wǎng)上剪下來的一小塊?！盵5]勃蘭兌斯在他的《十九世紀(jì)文學(xué)主流》一書中沒有把某個(gè)國(guó)家的某些文學(xué)現(xiàn)象看做是孤立的、這個(gè)國(guó)家僅有的現(xiàn)象，而認(rèn)為它們不過是一個(gè)歷史階段的時(shí)代精神被體現(xiàn)在相互影響的國(guó)家中的不同形態(tài)?？梢?，從全球視野的角度，英美文學(xué)只是世界文學(xué)中的一小塊，與其他國(guó)家的文學(xué)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，絕非是“自給自足”，不受任何外界影響的“純凈文學(xué)”。

將比較文學(xué)的方法引入英美文學(xué)的教學(xué)將不失為一種擴(kuò)大學(xué)生文學(xué)知識(shí)視野，增強(qiáng)對(duì)西方文學(xué)及文化了解的有效途徑。亨利·雷馬克曾對(duì)比較文學(xué)的定義作出界定：“比較文學(xué)是超越一國(guó)范圍之外的文學(xué)研究，并且研究文學(xué)和其他知識(shí)及信仰領(lǐng)域之間的關(guān)系，例如藝術(shù)(如繪畫、雕刻、建筑、音樂)、哲學(xué)、歷史、社會(huì)科學(xué)(如政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)學(xué))、自然科學(xué)、宗教等等。質(zhì)言之，比較文學(xué)是一國(guó)文學(xué)與另一國(guó)文學(xué)或多國(guó)文學(xué)的比較，是文學(xué)與人類其他表現(xiàn)領(lǐng)域的比較?！盵6]比較文學(xué)的研究對(duì)象是跨民族、跨語(yǔ)言、跨文化界限和跨學(xué)科界限的各種文學(xué)關(guān)系。首先，比較文學(xué)的著眼點(diǎn)是對(duì)不同民族的文學(xué)進(jìn)行比較，而非跨越“國(guó)界”。在多民族的國(guó)家內(nèi)，各民族文學(xué)之間除了它們統(tǒng)一的方面之外，也存在著差異，有時(shí)這種差異的程度及其意義，并不亞于兩國(guó)文學(xué)之間的區(qū)別。所以，以比較文學(xué)的視角講授英美文學(xué)史的大框架，可以讓學(xué)生從文學(xué)如何發(fā)展的角度獲得新的知識(shí)維度。

針對(duì)英美文學(xué)的教學(xué)困境，至少可以從三個(gè)方面認(rèn)為引入比較文學(xué)研究方法是必要的。第一，在目前全球化時(shí)代，各國(guó)的文學(xué)思想交流越來越頻繁，更應(yīng)以比較的視野去打破各國(guó)文學(xué)的壁壘，將國(guó)別文學(xué)納入總體文學(xué)之列。第二，從中國(guó)高校外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的角度?！洞缶V》雖強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)英美文學(xué)、文化知識(shí)，但同時(shí)也要求對(duì)中國(guó)本土的文化知識(shí)有一定的了解。而對(duì)于以英語(yǔ)為專業(yè)的中國(guó)學(xué)生而言，他們本身具有中英的跨語(yǔ)言交流能力。在閱讀英語(yǔ)作品原著時(shí)，雖讀的是英文，但從理解層面而言，仍以自身的跨文化融合為基礎(chǔ)，即學(xué)生的漢語(yǔ)和英語(yǔ)雙重知識(shí)背景。伽達(dá)默爾提出：“一切理解都必然包含某種前見……實(shí)際上前見就是一種判斷，它是在一切對(duì)于事情具有決定性作用的要素被最后考察之前被給予的?！盵7]中國(guó)學(xué)生學(xué)外語(yǔ)，進(jìn)而學(xué)習(xí)西方的文學(xué)和文化，離不開自己的理解前見，而英漢的知識(shí)融合就構(gòu)成了前見的基礎(chǔ)。當(dāng)兩種文化相遇，也就是進(jìn)入了同一個(gè)文化場(chǎng)(Cultural field)，兩者便都與原來產(chǎn)生不同而產(chǎn)生了新的性質(zhì)，兩者之間必然會(huì)發(fā)生一種潛在的關(guān)系[8]。這種潛在的關(guān)系，即學(xué)生跨文化的“定位”非常有利于文學(xué)比較意識(shí)的構(gòu)建。第三，文學(xué)教學(xué)必然會(huì)引入文學(xué)理論，諸多的理論都是由其他學(xué)科發(fā)展而來，哲學(xué)、精神學(xué)、心理學(xué)、地理學(xué)等等，無(wú)不顯示跨學(xué)科理論的交互運(yùn)用。在教學(xué)中，這種跨學(xué)科的聯(lián)系也是不容忽視的部分。

三、比較文學(xué)方法在教學(xué)中的實(shí)踐

比較文學(xué)研究方法多樣，如平行研究、影響研究、闡發(fā)研究和接受研究等等，其中，平行研究和影響研究是最常采用的研究方法，但無(wú)論哪種研究方法都是要試圖建立文學(xué)之間的相互聯(lián)系。

美國(guó)比較學(xué)者約瑟夫·T.肖曾闡釋影響研究為：“一位作家和他的藝術(shù)作品，如果顯示出某種外來的效果，而這種效果，又是他的本國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)和他本人的發(fā)展無(wú)法解釋的，那么，我們可以說這位作家收到了外國(guó)作家的影響?！盵9]各國(guó)文化之間的相互聯(lián)系和相互影響是長(zhǎng)期存在的一種客觀的社會(huì)現(xiàn)象。席卷歐洲的文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)、浪漫主義等等使各國(guó)文學(xué)之間的交流也越來越呈現(xiàn)更大的規(guī)模，傳播的范圍也越來越大，甚至影響到全世界。英國(guó)詩(shī)人托馬斯·懷特和亨利·霍華德最早把意大利十四行詩(shī)引入英國(guó)詩(shī)壇，使歐洲文藝復(fù)興時(shí)期詩(shī)歌的主流得以進(jìn)入不列顛群島，對(duì)英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)寫作產(chǎn)生了重要的影響，產(chǎn)生了錫德尼、斯賓塞和莎士比亞等著名的十四行詩(shī)人。英國(guó)早期的哥特小說傳統(tǒng)對(duì)愛倫·坡的創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響，愛倫·坡以象征和隱喻的方式，通過死亡和丑惡表達(dá)了自己對(duì)世界、對(duì)人性的理解。而愛倫·坡的作品因其在美學(xué)上的內(nèi)涵又對(duì)法國(guó)象征主義大師波德萊爾(C. Baudelaire)和馬拉美(Mallarmé)產(chǎn)生了巨大的影響。由此可見，文學(xué)間的影響不僅體現(xiàn)在作品的個(gè)人創(chuàng)作上，更體現(xiàn)在美學(xué)思想上。意象派詩(shī)人代表人物龐德受中國(guó)古詩(shī)的影響，以具體的事物意象傳達(dá)思想，在《在地鐵站》(Theapparitionofthesefacesinthecrowd)中，龐德將漸趨模糊“面孔”與清晰凸顯“花瓣”這兩個(gè)不同的意象組合在一起，從而把有限、具體的意象賦予無(wú)限、抽象的內(nèi)涵。中國(guó)古詩(shī)的跨國(guó)影響也是文學(xué)全球化的表現(xiàn)之一。比較文學(xué)的影響研究正是在不同民族文學(xué)間過去和現(xiàn)在都在持續(xù)不斷地相互發(fā)生影響的基礎(chǔ)上得以展開的。然而，它不是對(duì)文學(xué)作為“外貿(mào)”方面知識(shí)的增加，而是在比較中說明一民族與另一民族在文學(xué)發(fā)展方面的共同點(diǎn)和類似之處，并要指出其差異的方面。

平行研究就是要將那些“相似”“類似”“卓然可比”，但沒有直接關(guān)系的兩個(gè)民族(或幾個(gè)民族)文學(xué)，兩個(gè)(或多個(gè))不同民族的作家，兩部(多部)屬于不同民族文學(xué)的作品進(jìn)行比較，研究其同異，并得出有益的結(jié)論[10]。如在分析拜倫SheWalksinBeauty中的“One shade the more, one ray the less, Had half impaired the nameless grace”時(shí)，可以將其與宋玉《登徒子好色賦》中的“增之一分太長(zhǎng)，減之一分太短，施朱則太赤，著粉則太白”來比較中英對(duì)美的類似描寫。從比較文學(xué)平行研究的方法來看，人類開始以整體性的觀念重新認(rèn)識(shí)自己的歷史。雖然各國(guó)家、各民族分居世界各地，但人類的發(fā)展軌跡大致相似，反應(yīng)在文學(xué)中的文字表達(dá)也非常類似。王春暉曾在《高師院校英美文學(xué)教學(xué)面臨的問題與對(duì)策》一文中曾指出:“英美文學(xué)教學(xué)應(yīng)該打破時(shí)間上的靜態(tài)局限和空間的地域限制，把英美文學(xué)與中國(guó)文學(xué)進(jìn)行比較。因?yàn)槲膶W(xué)作品的創(chuàng)作，往往并不是作家孤立的行為，而是多元文學(xué)與多元文化對(duì)話的結(jié)晶?！盵11]又如羅伯特·彭斯的ARedRedRose(《一朵紅紅的玫瑰》)：

And I will love you still, my Dear, /Till all the seas go dry. /Till a’ the seas gang dry, my Dear, /And the rocks melt wi’ the sun! /O I will luve thee still, my Dear, /While the sands o’ life shall run. / Till all the seas go dry, my Dear, /And the rocks melt with the sun! /O I will love you still, my Dear, /While the sands of life shall run.

這首詩(shī)與中國(guó)漢樂府民歌《上邪》有極其相似之處。平行比較所比較的內(nèi)容絕非停留于字面意義上的相似，還需研究跨越性文學(xué)現(xiàn)象中所包含的非人為的、外加的、非虛構(gòu)的具有可比性的各種內(nèi)在聯(lián)系。

四、結(jié) 論

當(dāng)下英美文學(xué)課程課時(shí)緊缺，課堂上教師能向?qū)W生傳授的內(nèi)容是非常有限的，學(xué)生對(duì)文學(xué)的興趣更多需要自己去培養(yǎng)和堅(jiān)持。因而，在英美文學(xué)教學(xué)中引入比較文學(xué)的方法十分必要的。因?yàn)樗苤笇?dǎo)學(xué)生以聯(lián)系的眼光去看待文學(xué)，不僅對(duì)文學(xué)史，更是對(duì)當(dāng)下全球化時(shí)代的文學(xué)形成有更深刻的認(rèn)識(shí)和反思。比較文學(xué)對(duì)教學(xué)的影響不僅能夠建構(gòu)起英美文學(xué)宏觀上的聯(lián)系框架，也可通過具體的文本分析提供研究方法。

但作為一種教學(xué)方法，對(duì)其本身所存在的問題也要進(jìn)行反思。首先，教師以全球的眼光看待文學(xué)，須具有全球的文學(xué)知識(shí)視野，這對(duì)教師的知識(shí)面和素養(yǎng)要求極高。教師需有大量的閱讀量，并能對(duì)比較文學(xué)的研究方法進(jìn)行有效運(yùn)用。其次，通過比較文學(xué)的方法進(jìn)行英美文學(xué)教學(xué)雖有諸多例證，但是，并不是所有的文學(xué)都具有可比性，因而，它只能作為一種教學(xué)方法對(duì)英美文學(xué)課程教學(xué)進(jìn)行宏觀的把握，而不能包含所有英美文學(xué)的內(nèi)容。同時(shí)，這一教學(xué)方法仍需進(jìn)一步改進(jìn)和完善。

[1]高等學(xué)校英語(yǔ)專業(yè)英語(yǔ)教學(xué)大綱[M].上海:上海外語(yǔ)教學(xué)出版社，2000.

[2] 吳瑾瑾.高校英語(yǔ)專業(yè)英美文學(xué)課的邊緣化問題與對(duì)策[J].西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)學(xué)報(bào)，2007(1).

[3] 程愛民，徐勁，柯可，唐曉忠.關(guān)于我國(guó)高校英美文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告[J].外語(yǔ)研究，2002(1).

[4] 米蘭·昆德拉.小說的藝術(shù)[M].上海：上海譯文出版社，2012:19.

[5] 勃蘭兌斯.十九世紀(jì)文學(xué)主流[M].北京：人民文學(xué)出版社，2009:2.

[6] 亨利·雷馬克.比較文學(xué)的定義和功用[Z]//比較文學(xué)研究資料.北京：北京師范大學(xué)出版社，1986:1.

[7] 伽達(dá)默爾.真理與方法[M].北京：商務(wù)出版社，2010:383.

[8] 樂黛云，陳躍紅.比較文學(xué)原理新編[M].北京：北京大學(xué)出版社，1998:22.

[9] 約瑟夫·T.肖.文學(xué)借鑒與比較學(xué)研究[Z]//比較文學(xué)研究資料.北京：北京師范大學(xué)出版社，1986:119.

[10] 陳惇，劉象愚.比較文學(xué)概論[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2002:123.

[11] 王春暉.高師院校英美文學(xué)教學(xué)面臨的問題與對(duì)策[J].湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào)，2011(2).

責(zé)任編校：徐希軍

2014-04-02

福建省閩南師范大學(xué)教改課題“高校英語(yǔ)專業(yè)英美文學(xué)課程改革對(duì)策研究”(JG201212)；福建省省級(jí)專業(yè)綜合改革項(xiàng)目子項(xiàng)目“英美文學(xué)課程建設(shè)”(WYXJG12)。

李金梅，女，安徽廬江人，閩南師范大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院講師，北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)中文學(xué)院博士研究生。

時(shí)間：2014-8-28 15:45 網(wǎng)絡(luò)出版地址：http://www.cnki.net/kcms/detail/34.1045.C.20140828.1545.037.html

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1003-4730(2014)04-0160-04