從美國《中國政治學(xué)刊》看西方中國夢研究

陶 季 邑

(暨南大學(xué) 社會科學(xué)部，廣東 廣州 510632)

習(xí)近平總書記提出的中國夢引起包括美國在內(nèi)的西方社會的熱切關(guān)注。限于篇幅，本文僅就美國《中國政治學(xué)刊》最近關(guān)于中國夢的討論略作梳理，希冀有助于我們今后對中國夢的研究和構(gòu)建。

《中國政治學(xué)刊》(JournalofChinesePoliticalScience)是全美中國政治研究會(亦譯“中國政治研究學(xué)會”)創(chuàng)辦的學(xué)術(shù)刊物，英文版，季刊，主編乃美國舊金山州立大學(xué)政治學(xué)系教授、全美中國政治研究會前會長、復(fù)旦大學(xué)社會科學(xué)高等研究院副院長、復(fù)旦大學(xué)特聘教授郭蘇建先生。該刊2014年3月即第19卷第1期出版專號“中國夢：尋找未來”(China’sDream:LookingfortheFuture)，其中刊發(fā)了美國、澳大利亞和丹麥學(xué)者論述中國夢的論文5篇。

第1篇是美國西東大學(xué)外交與國際關(guān)系學(xué)院副教授汪錚的論文：《中國夢：概念與背景》。該文探討中國夢這一概念的內(nèi)涵，并分析習(xí)近平提出中國夢的歷史原因和當(dāng)今中國國內(nèi)政治背景以及國際因素。

第2篇是《中國政治學(xué)刊》編輯、喬治·華盛頓大學(xué)博士、華東師范大學(xué)政治學(xué)系副教授約瑟夫·格雷戈里·馬奧尼的論文：《理解中國夢：運(yùn)用政治詮釋學(xué)》。該文運(yùn)用政治詮釋學(xué)或曰政治理解論來分析中國夢，把中國夢當(dāng)作“話語”來解釋。

第3篇是美國本特利大學(xué)國際研究系政治學(xué)教授鄭世平的論文：《“中國夢”背后日漸增強(qiáng)的自信心》。該文將中國同其三大鄰國(日本、俄羅斯和印度)進(jìn)行比較，比較的方面包括政府效率、全球經(jīng)濟(jì)信心、外商直接投資信心、謀殺犯罪率、全球性別差距、國際旅游和全球競爭力等，最后發(fā)現(xiàn)，一方面，中國在少數(shù)方面指數(shù)上雖然仍舊落后于日本，但其快速發(fā)展緊逼日本；另一方面，俄羅斯和印度在許多方面指數(shù)上落后于中國且差距繼續(xù)擴(kuò)大，充分說明中國在追逐強(qiáng)國夢的道路上已經(jīng)比鄰國走得更快更遠(yuǎn)。中國夢的背后是中國自信心日漸增強(qiáng)。

第4篇是澳大利亞悉尼大學(xué)中國研究中心學(xué)術(shù)主任、南京大學(xué)社會學(xué)院教授戴維·古德曼的論文：《中產(chǎn)階級中國：夢想與抱負(fù)》。該文考察中國中產(chǎn)階級的現(xiàn)狀和發(fā)展，認(rèn)為，盡管中國夢的重要內(nèi)容之一是“把舒適的中產(chǎn)階級生活方式進(jìn)行推廣”，但問題是，當(dāng)今中國的中產(chǎn)階級與其說是“社會結(jié)構(gòu)”(a social structure)，不如說是“一種話語”(a discourse)；與其說是“一種社會建構(gòu)”(a social construct)，不如說是“一種文化建構(gòu)”(a cultural construct)。所以，中國的“中產(chǎn)階級社會，與其說是一個(gè)深思熟慮的想法，不如說是一種抱負(fù)” 。

第5篇是丹麥奧爾堡大學(xué)文化與全球研究系教授李形和波士頓·麻省大學(xué)全球治理與人類安全系訪問教授肖·蒂莫西的論文：《“同床異夢”和“騎虎難下”的困境：中國崛起與國際關(guān)系/政治經(jīng)濟(jì)》。該文探討崛起的中國與現(xiàn)存國際秩序之間的關(guān)系，認(rèn)為兩者“同床異夢”，并且兩者現(xiàn)在正處于“騎虎難下”的時(shí)期。今后兩者仍將繼續(xù)纏結(jié)在一起，此消彼長，不斷變化。

下面擬對這些學(xué)者有關(guān)中國夢的若干觀點(diǎn)略作梳理。

一、關(guān)于習(xí)近平提出中國夢的背景

今日中國民眾對建設(shè)好自己的國家很有信心。這是習(xí)近平提出中國夢的重要背景之一。汪錚認(rèn)為，近年來中國“快速發(fā)展”，已經(jīng)成為“世界第二經(jīng)濟(jì)大國”，而且其快速增長率已持續(xù)多年?！巴ㄟ^比較，美國、歐洲和日本在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面已經(jīng)遇到較大的困難。金融危機(jī)始發(fā)于美國，然后極大地影響了其他經(jīng)濟(jì)大國”，但中國近年卻持續(xù)快速發(fā)展,“這已經(jīng)使得中國人更加自信”[1]8?；谶@樣的“國家心理”，習(xí)近平提出中國夢，“中國夢把焦點(diǎn)對準(zhǔn)希望和榮耀，使得它更積極、更適合于今日中國人”。這樣可以動員社會群眾，團(tuán)結(jié)全國各族人民，從而為實(shí)現(xiàn)共同夢想而奮斗[1]8。

新世紀(jì)以來，中國中產(chǎn)階級日益發(fā)展壯大。這也是習(xí)近平提出中國夢的重要背景。戴維·古德曼認(rèn)為，習(xí)近平2013年3月在全國人大會議上說道，“實(shí)現(xiàn)中國夢，創(chuàng)造全體人民更加美好的生活”，“需要我們每一個(gè)人繼續(xù)付出辛勤勞動和艱苦努力”?！捌淝叭蝹兂兄Z通過擴(kuò)大中產(chǎn)階級以構(gòu)建舒適和小康的社會”?！傲?xí)近平的中國夢”便建立在此基礎(chǔ)之上。事實(shí)上，據(jù)2005年新華社報(bào)道，20年內(nèi)中國中產(chǎn)階層可達(dá)到總就業(yè)人員的40%；2007年《中國日報(bào)》刊登文章認(rèn)為，到2020年，中國中產(chǎn)階層人數(shù)將占總?cè)丝诘?0%。世界銀行和國務(wù)院發(fā)展研究中心聯(lián)合報(bào)告中也指出，要確保“一個(gè)龐大的中產(chǎn)階級”成為維護(hù)穩(wěn)定、進(jìn)行善治和推動經(jīng)濟(jì)增長的力量[2]49?？傊?，習(xí)近平提出中國夢，與中國中產(chǎn)階級日益發(fā)展壯大有關(guān)。

中華民族有著悠久的歷史和古老的文明，但在近代，中國卻飽受列強(qiáng)侵略和凌辱。這亦促使習(xí)近平提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。汪錚指出，許多中國人將從鴉片戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭結(jié)束這一段時(shí)期看成是“中華民族遭受帝國主義者進(jìn)攻、欺凌，以致支離破碎”的時(shí)期。習(xí)近平2012年11月29日在國家博物館參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)說道：“近代以后，中華民族遭受的苦難之重、付出的犧牲之大，在世界歷史上都是罕見的。”而“復(fù)興”一詞“根植于中國歷史和國家經(jīng)歷”?！白鳛椤醒胪鯂墓瘢袊擞幸环N強(qiáng)烈的天命感，并自豪于中國古代文明和成就。中國人稱經(jīng)歷西方和日本入侵、蒙受屈辱為民族創(chuàng)傷。盡管有過國家實(shí)力和地位的大衰落，但他們?nèi)匀挥兄鴱?qiáng)烈的決心，要重回過去的榮耀，恢復(fù)過去的力量。這就是中國夢”。這是習(xí)近平提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢之歷史原因。實(shí)際上，“民族復(fù)興”的口號為中國政治領(lǐng)導(dǎo)人動員社會群眾提供特殊的資源。幾代中國政治領(lǐng)導(dǎo)人就運(yùn)用過國家曾蒙受的民族創(chuàng)傷來提高中國民眾支持[1]3-4。

全球化同樣促使習(xí)近平提出中國夢。汪錚認(rèn)為，“中國是從全球化中受益最大的國家之一”?！皳肀蛑髁x已經(jīng)給中國帶來前所未有的財(cái)富和動力，也為新的中國夢打下基礎(chǔ)”；“中國加入世界貿(mào)易組織，為中國創(chuàng)造了數(shù)百萬個(gè)工作崗位，所有中國人的財(cái)富都已有所增加”；“中國毫無疑問地從全球化和自由貿(mào)易以及地區(qū)和平與穩(wěn)定中獲得了巨大的利益”[1]10。正是在這樣的國際背景亦即全球化背景下，習(xí)近平提出了中國夢。

二、關(guān)于中國夢的內(nèi)容

中國夢的核心是“(中華)民族復(fù)興”。汪錚認(rèn)為，中國夢的核心是“民族復(fù)興”。不過，他認(rèn)為習(xí)近平主張“民族復(fù)興”并非“新的東西”，因?yàn)榻F(xiàn)代中國領(lǐng)導(dǎo)人如孫中山、江澤民和胡錦濤等都追求“民族復(fù)興”，并以此動員中國民眾來支持他們的革命或改革事業(yè)。但與以往“民族復(fù)興”主張者相比，習(xí)近平提出的中國夢所謂的“民族復(fù)興”比較關(guān)注“使中國更加美好、更有力量、更加繁榮、更有進(jìn)步”。這是“一個(gè)較為積極的姿態(tài)”，因?yàn)?，以往“民族?fù)興”主張者多側(cè)重于“抱怨”方面，如抱怨在近代史上帝國主義一直欺凌中國，給中華民族帶來創(chuàng)傷。因此，習(xí)近平提出的中國夢能夠被看成是以往“民族復(fù)興”主張的更新版本[1]11。

中國夢的目標(biāo)是，在中國共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會、在新中國成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。汪錚認(rèn)為，習(xí)近平中國夢的具體目標(biāo)是“兩個(gè)一百年”：到2021年亦即中國共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)，中國將全面建成小康社會；到2049年亦即新中國成立一百年時(shí)，中國將成為高度發(fā)達(dá)的國家[1]7。不過，汪錚文中還進(jìn)一步認(rèn)為，前任胡錦濤在中共十七大講話中已經(jīng)提到了這“兩個(gè)一百年”目標(biāo)。 約瑟夫·格雷戈里·馬奧尼也對中國夢具體目標(biāo)亦即“兩個(gè)一百年”作了闡釋，并認(rèn)為這是具有“積極”意義的[3]30。

中國夢是國家夢、民族夢，但歸根到底是人民夢。汪錚認(rèn)為，習(xí)近平努力使中國普通百姓相信，中國夢不僅是“國家和政府的目標(biāo)”，“也是為了每個(gè)中國人的”[1]8。另外，習(xí)近平將中國夢同普通百姓最關(guān)心的問題諸如住房、就業(yè)、公共衛(wèi)生、教育和環(huán)境等聯(lián)系起來。這樣，中國百姓能感覺到個(gè)人生活與習(xí)近平提出的中國夢息息相關(guān)[1]8。

中國夢的重要內(nèi)容還包括：在全國逐步推廣舒適的中產(chǎn)階級生活方式。戴維·古德曼認(rèn)為，中國夢的重要內(nèi)容之一是“把舒適的中產(chǎn)階級生活方式進(jìn)行推廣”[2]49。

三、關(guān)于實(shí)現(xiàn)中國夢的有利條件和面臨的問題與挑戰(zhàn)

(一)關(guān)于實(shí)現(xiàn)中國夢的有利條件

如今中國在實(shí)現(xiàn)中國夢方面頗有自信心，此對實(shí)現(xiàn)中國夢很有利。鄭世平認(rèn)為：中國對實(shí)現(xiàn)中國夢的自信，不能只看絕對指標(biāo)，更要看其與周邊國家的對比。在中國最重要的三個(gè)鄰國即日本、俄羅斯和印度當(dāng)中，只有日本在政府效率、謀殺犯罪率和全球競爭力三方面的指數(shù)上領(lǐng)先中國，但差距不大，而俄羅斯和印度則逐漸被中國甩開。在亞洲國家20世紀(jì)以來追逐夢想的道路上，今日中國似乎領(lǐng)先一步，具有極大的發(fā)展空間。因此，“中國的確很有理由對其當(dāng)前表現(xiàn)和未來前景感到自信”。此有利于今后中國追求自己的強(qiáng)國之夢[4]47。不過，鄭世平又指出：“(現(xiàn)在)中國就自信地談?wù)搶?shí)現(xiàn)‘中國夢’可能似乎過早了?！盵4]47

全球化和中國主動參與全球化也有助于實(shí)現(xiàn)中國夢。汪錚相信中國能在確定的時(shí)間段內(nèi)實(shí)現(xiàn)自己的夢想。如前所述，他認(rèn)為中國已經(jīng)從全球化中獲得巨大的利益。中國主動參與全球化，不僅給自己帶來前所未有的財(cái)富，也為今后實(shí)現(xiàn)中國夢“打下基礎(chǔ)” 。

(二)關(guān)于實(shí)現(xiàn)中國夢所面臨的問題與挑戰(zhàn)

首先，中國方面對中國夢的解讀一定要相當(dāng)清晰。汪錚認(rèn)為，中國一些鄰國擔(dān)心中國夢意味著中國想用自己的方式來解決其與鄰國的分歧，而不向這些鄰國妥協(xié)。因此，如果中國方面對此概念沒有清晰的解讀，那么很難避免其亞洲鄰國對崛起中國之夢的憂慮[1]9。所以，汪錚建議中國方面要對中國夢作清晰的解讀 。

接著，這些學(xué)者從國內(nèi)和國際兩方面分析中國在實(shí)現(xiàn)中國夢過程中所面臨的問題和挑戰(zhàn)。

(1)來自國內(nèi)方面的問題和挑戰(zhàn)。其一，中國人的生活水平大大落后于西方國家。所以，中國實(shí)現(xiàn)中國夢，還要作長期的努力。鄭世平認(rèn)為，中國在“生活水平”方面要“接近”或“趕上”西歐和北美一些發(fā)達(dá)國家，“肯定還有很長的路要走”[4]47。其二，近年中國民族主義在興起，其表現(xiàn)形式和影響均較為復(fù)雜。此社會思潮對中國外交產(chǎn)生復(fù)雜影響。如處理不當(dāng)，會影響中國夢的實(shí)現(xiàn)。汪錚認(rèn)為，民族主義興起會成為實(shí)現(xiàn)中國夢的主要不確定因素；處理不當(dāng)，會給中國夢的實(shí)現(xiàn)帶來危險(xiǎn)[1]11。

(2)來自國際方面的問題和挑戰(zhàn)。主要是，現(xiàn)有國際秩序由美國主導(dǎo)，此對中國夢的實(shí)現(xiàn)帶來復(fù)雜的影響。李形和肖·蒂莫西指出：二戰(zhàn)結(jié)束以來，美國一直主導(dǎo)國際秩序。美國為首的西方國家夢想“中國的市場化朝著西化方向發(fā)展”，而中國方面在追夢過程中卻希望能夠“有中國特色地”融入世界秩序。這樣，中國在追夢過程中不得不與西方國家及其主導(dǎo)的國際秩序“同床異夢”，并相互斗爭，此影響中國夢的實(shí)現(xiàn)[5]69。

四、關(guān)于中國夢的意義

中國夢有助于團(tuán)結(jié)全國各族人民共同振興中華民族。汪錚認(rèn)為，在某種程度上，中國夢意味著起一種像社會膠水一樣的作用來將中國人民凝聚在一起?！傲?xí)近平甚至在2013年全國人大會議上說：‘全國各族人民一定要牢記使命，心往一處想，勁往一處使，用13億人的智慧和力量匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量。’”[1]8

中國夢在中國“民族復(fù)興”思想史上起著承上啟下的作用。汪錚認(rèn)為，在中國夢之前，許多近現(xiàn)代中國領(lǐng)導(dǎo)人提出了“民族復(fù)興”的主張。中國夢不僅繼承這些思想，而且更加關(guān)注“使中國更美好”和“更進(jìn)步”，中國夢的姿態(tài)更加積極向上。所以，中國夢是對以往“民族復(fù)興”主張的更新；甚至，中國夢還會向未來中國更加新穎的“民族復(fù)興”主張進(jìn)行過渡[1]11?？傊?，中國夢在中國“民族復(fù)興”思想史上起著承上啟下的作用。

中國夢向世界顯示中國的自信心。鄭世平認(rèn)為，中國夢的背后是“中國對其當(dāng)今地位和未來的自信日益增強(qiáng)”。中國夢“并不意味著中國做得比世界任何人更好”，但其“表明中國做得比其最大鄰國(如日本、俄羅斯和印度)更好”[4]47。

總之，《中國政治學(xué)刊》2014年春季專號諸多西方學(xué)者分別就習(xí)近平提出中國夢的背景、中國夢的內(nèi)容、實(shí)現(xiàn)中國夢的有利條件和面臨的問題與挑戰(zhàn)以及中國夢的意義進(jìn)行了一定探討，并提出了不少符合實(shí)際的觀點(diǎn)。自然，其研究也有一些不足之處，如所掌握的資料還不大充分，有些觀點(diǎn)不大客觀，有些分析不大全面，等等，但這些西方學(xué)者畢竟對中國夢作了不少可貴的探討，從一個(gè)側(cè)面大致反映了西方學(xué)者關(guān)于中國夢的一些見解，同時(shí)也有助于我們今后對中國夢的研究和構(gòu)建。

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