高校進(jìn)行大學(xué)生文化創(chuàng)造力培養(yǎng)的途徑分析

劉小利

（福州外語外貿(mào)學(xué)院，福建福州，350202）

當(dāng)今中國社會正處于社會與文化的重要轉(zhuǎn)型時期，人的現(xiàn)代化素質(zhì)的建構(gòu)、和諧社會的建構(gòu)以及世界性文化強(qiáng)國的建構(gòu)，從根本上說，離不開當(dāng)今中國文化創(chuàng)造力的現(xiàn)實生成和激發(fā)。十八大指出：“建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，發(fā)揚學(xué)術(shù)民主，為人民提供廣闊文化舞臺，讓一切文化源泉充分涌現(xiàn)，開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)?！?大學(xué)生是國家的未來和民族的希望，提高和增強(qiáng)大學(xué)生的文化創(chuàng)造力至關(guān)重要，但目前大學(xué)生的文化創(chuàng)造力普遍較低。通過問卷調(diào)查和訪談方式在福州4所高校發(fā)放200份問卷。調(diào)查主要圍繞第一、大學(xué)生創(chuàng)造力水平、影響大學(xué)生文化創(chuàng)造力的原因。調(diào)查結(jié)果顯示：對創(chuàng)造力一詞較為陌生的占 60%，認(rèn)識較模糊的占 20%，幾乎 90%學(xué)生文化創(chuàng)造力水平偏低，主要歸為兩方面表現(xiàn)：主觀主要歸納為：① 不自信、害怕失敗。② 僵化的思維模式、思想不敏銳、思路不開闊、思考不深邃。③ 盲目迷信權(quán)威?？陀^主要歸納為：① 教育方式的保守性，學(xué)校和老師在教育過程中沒有積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維。② 國內(nèi)大學(xué)很少從教育課程上系統(tǒng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力的理論基礎(chǔ)，這也是導(dǎo)致很多學(xué)生對創(chuàng)造力并不太了解，無法把創(chuàng)造力很好和自身結(jié)合的很重要原因。③ 學(xué)校在校園文化建設(shè)中，沒有很好的激發(fā)學(xué)生的文化創(chuàng)造力。

一、大學(xué)生文化創(chuàng)造能力不足的突出表現(xiàn)

首先，知識層面：大學(xué)生在運用知識、提升知識效用方面的能力不足。大學(xué)生是文化創(chuàng)造力的主體，也是文化創(chuàng)造力水平能否提升的內(nèi)因，大學(xué)生在自己實際運用知識的過程中，如何把知識很好的與實踐結(jié)合起來進(jìn)行高水平的創(chuàng)造活動是非常重要的。由于受中國傳統(tǒng)文化和社會環(huán)境以及中國現(xiàn)行教育體制中的某些弊端的影響，大學(xué)生的教條主義思想較為嚴(yán)重，一切從書本出發(fā)，一切在既有的知識框架中解決問題，最終導(dǎo)致脫離實際，原地踏步，在現(xiàn)實生活中出現(xiàn)的“高分低能”正是這種現(xiàn)象的突出代表。大學(xué)生在現(xiàn)實社會中應(yīng)該是擁有較多知識的群體，但正因為如此，大學(xué)生的文化創(chuàng)造能力反而受到了束縛，做事情容易循規(guī)蹈矩，在實踐過程中自己的思維能力不夠具有開放性，局限在條條框框中?！爸涝S多事情有一個好處，就是至少在理論上可以有一個發(fā)現(xiàn)新事物的基礎(chǔ)；但是，它也有一種僵化的效應(yīng)，不管發(fā)生什么他都不會驚訝，這也就失去了顯示創(chuàng)造力的機(jī)會?！盵1]應(yīng)該說任何創(chuàng)造性活動都離不開知識，豐富的知識更有利于提升自身的創(chuàng)造性的思考。但是豐富和積累知識又必須與運用知識和提升知識使用知識的有效性結(jié)合起來。

其次，能力層面：主要包括觀察判斷能力、反思能力、創(chuàng)新能力不足。觀察判斷能力對于進(jìn)行創(chuàng)造性活動而言是非常重要的能力，只有足夠的觀察能力才能多事物的發(fā)展做出準(zhǔn)確的判斷從而達(dá)到創(chuàng)造性的目的。大學(xué)生往往受到傳統(tǒng)思維定式的束縛，對于知識只是記住老師給的標(biāo)準(zhǔn)答案，對于生活只是按部就班，對于社會實踐基本不會覺得與自己有關(guān)，缺乏發(fā)現(xiàn)問題進(jìn)而進(jìn)行判斷的能力，從而也就不可能有創(chuàng)造性。反思能力是在觀察判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)而不斷的發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。任何一個善于反思的個體和民族其創(chuàng)造力都是巨大的，反思會讓人的思考更加地理性、更加地有智慧。正如卡耐基所說：“如果你一事無成，不是你父母的錯，不要總是對你自己犯的錯發(fā)牢騷，要從錯誤中去學(xué)習(xí)?！?。所以，學(xué)會反思，才能夠在創(chuàng)造性活動中產(chǎn)生實質(zhì)性突破。創(chuàng)新是在反思的基礎(chǔ)上勇敢的擺脫舊事物，創(chuàng)造新事物的過程，它是創(chuàng)造力激發(fā)的重要開端，對于大多數(shù)的大學(xué)生來說，創(chuàng)新意識不強(qiáng)，創(chuàng)新的自覺性不足[2]。

再次，素質(zhì)層面：主要包括自信、好奇、批判、勤奮、無畏等方面的素質(zhì)不夠。素質(zhì)因素對文化創(chuàng)造力而言是十分重要的，由于中國長期以來的傳統(tǒng)教育模式對于素質(zhì)教育不夠重視，導(dǎo)致大學(xué)生素質(zhì)普遍較低。主要表現(xiàn)在：大學(xué)生的自信心不足，自信是對自身知識和能力的合理評價基礎(chǔ)上所形成的自我認(rèn)識，自信心缺失會成為創(chuàng)造力發(fā)揮的重要障礙。

二、大學(xué)生文化創(chuàng)造力培養(yǎng)的對策分析

（一）進(jìn)行深層次的校園教育體制改革

文化創(chuàng)造力是一種人類特有的能力，它是產(chǎn)生新思想、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造出新事物的能力，是創(chuàng)造主體所表現(xiàn)出來的完成某種創(chuàng)造活動所具有的個性品質(zhì)。學(xué)校若要培養(yǎng)學(xué)生的文化創(chuàng)造力，必須進(jìn)行深層次的校園改革。通過對改造學(xué)校教育文化，生成并傳遞富于創(chuàng)造性特質(zhì)的學(xué)校教育文化，提高學(xué)生的文化內(nèi)涵，才能培育出一大批有創(chuàng)造力的一流人才。對此應(yīng)該做到首先，是要挖掘、開發(fā)和傳遞有利于創(chuàng)造力生成的文化內(nèi)容作為課程主體和文化教育的主體。我國已故著名哲學(xué)家張岱年先生曾提出“文化綜合創(chuàng)新論”，主要指通過對中國傳統(tǒng)文化和西方文化具體分析，將兩者的優(yōu)點綜合起來，創(chuàng)造出一種新的更高的文化，這是一項宏偉的創(chuàng)造性工程；其次，是要構(gòu)建和生成勇于超越，著眼未來，追求創(chuàng)新的校園教育文化體制。

（二）優(yōu)化校園文化氛圍

通過到福建省幾所高校實地了解、考察，結(jié)果發(fā)現(xiàn)普遍存在校園文化建設(shè)與大學(xué)生的文化創(chuàng)造力結(jié)合水平較低的情況。主要表現(xiàn)為學(xué)生對校園文化的了解模糊、極少參與校園文化建設(shè)、校園文化形式單一、校園文化建設(shè)與學(xué)生互動很少等。營造和諧濃厚的校園文化氛圍是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力的有效措施。校園文化是形成校園風(fēng)氣的一個主要因素，具有教育的引導(dǎo)性，是引導(dǎo)大學(xué)生意識和思想潮流形成的推動力量。健康良好的校園文化氛圍和豐富多彩的校園科技文化活動氛圍對激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造思維，培養(yǎng)大學(xué)生文化創(chuàng)造力有著重要作用。首先，要堅持創(chuàng)新教育的宣傳，充分利用校園廣播、板報、櫥窗和網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行科技文化創(chuàng)新知識和成果的宣傳；其次，以開展藝術(shù)體育活動為載體是大學(xué)生報告前沿科學(xué)討論和創(chuàng)新成果展覽；再次，定期舉辦校園科技文化學(xué)術(shù)節(jié)，營造開放自由的學(xué)術(shù)氛圍。

各所高校需要營造校園文化氛圍，以各種校園媒介為載體，搭建提升大學(xué)生文化創(chuàng)造力的平臺，把創(chuàng)新教育滲透到各類文化活動中，用充分調(diào)動學(xué)生的創(chuàng)新思維。

（三）重視學(xué)生非智力因素的教育和培養(yǎng)

在創(chuàng)造力的培養(yǎng)過程中，高校應(yīng)重視非智力因素的教育和培養(yǎng)。非智力因素包括個體的個性、情感、意志、想象等等。其中想象和意志對創(chuàng)造力的影響更為深刻。愛因斯坦曾經(jīng)指出：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步”。而意志是一種排除外界干擾朝預(yù)定目的而自覺努力的心理狀態(tài)。在創(chuàng)作的過程中，不可避免會碰到各種各樣的內(nèi)心心理和外在環(huán)境的障礙和壓力，只有具備頑強(qiáng)的意志，沖破種種障礙和壓力，才有可能創(chuàng)作成功。因此，在對大學(xué)生進(jìn)行德育的過程中，學(xué)校和教師要注意大學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)，特別是要激發(fā)學(xué)生的想象力，有意鍛煉學(xué)生的意志，使大學(xué)生敢想敢做。教師在教學(xué)過程中能夠全面理解和貫徹教育的主體性原則——“以學(xué)生為主體”原則，通過啟發(fā)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作新地思考問題，靈活運用知識去分析解決問題，特別是要指導(dǎo)學(xué)生參與相關(guān)實踐活動。正所謂，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，使學(xué)生在大學(xué)階段對理論創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新的過程有較全面的了解和親身參與的機(jī)會，激發(fā)學(xué)生的想象力及創(chuàng)造力[3]。

（四）重視大學(xué)生社團(tuán)對文化創(chuàng)造力提升的重要作用

大學(xué)生社團(tuán)具有學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的特點，對大學(xué)生具有強(qiáng)大的吸引力、影響力。大學(xué)生社團(tuán)在加強(qiáng)校園文化建設(shè)、提高學(xué)生綜合素質(zhì)方面發(fā)揮著越來越重要的作用。同時，通過社團(tuán)活動對大學(xué)生進(jìn)行有針對性、實效性的創(chuàng)造力的培養(yǎng)是非常重要的。

以學(xué)生社團(tuán)為依托，加強(qiáng)大學(xué)生文化創(chuàng)造力的培養(yǎng)的優(yōu)勢在于：其一，利用學(xué)生社團(tuán)特別是理論學(xué)習(xí)型社團(tuán)把課內(nèi)和課外聯(lián)系起來，因為社團(tuán)活動主題鮮明、內(nèi)容豐富、形式鮮活，與學(xué)生的日常學(xué)習(xí)、思考和活動緊密結(jié)合，因而能夠使學(xué)生對文化創(chuàng)造力的理解順暢地內(nèi)化于學(xué)生心中。其二，學(xué)生在社團(tuán)里的學(xué)習(xí)方式靈活生動，社團(tuán)活動中學(xué)生們興趣相同，團(tuán)結(jié)和諧，情感易溝通，信息更好的交流，因而學(xué)習(xí)內(nèi)容更易深入人心。其三，學(xué)生自我教育與導(dǎo)師指導(dǎo)相結(jié)合，使創(chuàng)造活動能保持較高水準(zhǔn)、持續(xù)取得實效。學(xué)生社團(tuán)可以使學(xué)校校園文化形式由學(xué)生自我設(shè)計、自我實踐、自我宣傳、自我發(fā)展，而學(xué)校起引導(dǎo)作用，使學(xué)生自身就成為校園文化的優(yōu)秀代表者，使校園文化產(chǎn)品走出校園，成為學(xué)校的名片，成為學(xué)生生產(chǎn)力的重要體現(xiàn)。

[1]賴榮珍.影響創(chuàng)造力開發(fā)的因素分析[J].法治與經(jīng)濟(jì)，2006(11)：92-93.

[2]周耀烈.思維創(chuàng)造與創(chuàng)造力開發(fā)[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2008.

[3]杜剛.全球化視域下文化創(chuàng)造力研究[M].北京：人民大學(xué)出版社，2010.