(中南大學(xué)公共管理學(xué)院,湖南長(zhǎng)沙,410083)
湖南衛(wèi)視在2005年推出的選秀節(jié)目《超級(jí)女聲》使“粉絲”一詞開始頻繁出現(xiàn)在大眾的視野,并在短短的幾年時(shí)間內(nèi)迅速發(fā)展成為一種文化表征。從一開始的電視傳媒到近年來(lái)諸如微博、微信、貼吧等新媒體的出現(xiàn)與興起,明星們借由各種傳媒手段而獲得社會(huì)的空前關(guān)注,由此推動(dòng)著“粉絲”現(xiàn)象形成“粉絲文化”并飛速發(fā)展成為一道“亂花漸欲迷人眼”的新文化風(fēng)景。“粉絲文化”作為一種新興的社會(huì)現(xiàn)象,其實(shí)質(zhì)是當(dāng)今過(guò)度娛樂(lè)化的時(shí)代背景下大眾流行文化狂歡的產(chǎn)物。雖然傳統(tǒng)的傳播社會(huì)學(xué)理論認(rèn)為,商業(yè)化趨勢(shì)并不一定會(huì)延伸至流行文化方面,但縱觀“粉絲文化”發(fā)展過(guò)程后可以發(fā)現(xiàn),雖然偶像崇拜的開端只是單純的精神行為,但當(dāng)這種“追星”精神的涉及面漸廣且已然發(fā)展成為一種新型的文化范疇時(shí),其巨大的影響力便意味著其所潛在的巨大商業(yè)價(jià)值,從而吸引了大批商家推波助瀾,完成了從精神文化向商業(yè)化的轉(zhuǎn)型——即由“粉絲文化”逐漸衍生出“粉絲”商業(yè)。而具有諷刺意味的是,商業(yè)化所帶來(lái)的巨大推動(dòng)力反過(guò)來(lái)又極大促進(jìn)了“粉絲文化”的結(jié)構(gòu)性再生產(chǎn),并在使如今的“粉絲文化”不斷向大眾化發(fā)展的同時(shí)也不可避免地走向了低俗化。在下文中,筆者將分別從文化的可復(fù)制性、主流文化規(guī)制及文化產(chǎn)業(yè)性三個(gè)層面試析“粉絲文化”今后的發(fā)展前景及發(fā)展反思。
“粉絲文化”作為一種流行文化,其不可避免地帶有流行文化所具有的易變性、可復(fù)制性及短期的循環(huán)周期性特征。以曾創(chuàng)造收視神話的選秀節(jié)目“超級(jí)女聲”為例,在被“中國(guó)好聲音”“我是歌手”等同樣類型的新生代選秀類節(jié)目所取代后,選秀類節(jié)目的吸引“粉絲”能力似乎漸被發(fā)揮到極致且大有江郎才盡之勢(shì),其內(nèi)在價(jià)值也已被無(wú)所不用其極的幕后商家們挖光耗盡。于是以“非誠(chéng)勿擾”“爸爸去哪兒”等為代表的新型真人秀類節(jié)目便橫空出世,也順利引發(fā)了新一輪的追捧狂潮。從中我們不難看到,“粉絲”的偶像不僅是“粉絲”的精神支柱,在其成為社會(huì)大眾的關(guān)注焦點(diǎn)及模仿標(biāo)桿后,便會(huì)呈現(xiàn)出“個(gè)性展示——傳媒營(yíng)銷——跟風(fēng)模仿”這樣一種嬗變規(guī)律,從而催生出大眾的審美疲勞。于是“制造”出的“成品”被要求變革,進(jìn)而便是整個(gè)“制造模式”的變革,相應(yīng)地“粉絲文化”也就隨之更新?lián)Q代了?!扒嗄炅餍形幕坪鯖](méi)有質(zhì)的規(guī)定性,透過(guò)這樣的文化現(xiàn)象,也難以找到一種統(tǒng)一的方向和目標(biāo)?!盵1]“粉絲文化”的這種易變性與“更新”速度難以把握,從而使得對(duì)于“粉絲文化”發(fā)展方向的預(yù)測(cè)、引導(dǎo)及其管理難度大大增加。
由于“粉絲文化”只是新近出現(xiàn)的流行文化的一種,既沒(méi)有科學(xué)的理論體系作為其堅(jiān)強(qiáng)后盾,又缺乏相關(guān)的歷史淵源,因此僅屬于最表層的通俗大眾文化。區(qū)別于主流文化對(duì)當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)注與社會(huì)問(wèn)題的解決,“粉絲文化”所擁有的僅僅只是個(gè)體通過(guò)對(duì)偶像的追捧以及與同為“粉絲”的群體成員相互交流來(lái)使自我的某種特質(zhì)得到虛擬放大與延伸,從而使“粉絲”個(gè)體獲得心理上的滿足感與幸福感。不可否認(rèn),這種在追捧偶像過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同的行為意義無(wú)疑是積極的。但“粉絲文化”作為一種亞文化,在其發(fā)展、演變的過(guò)程中,不可避免地受到主流文化的感染、引導(dǎo)甚至同化,這是由如下三個(gè)方面的因素所決定的:其一,近年來(lái),社會(huì)精英愈來(lái)愈多地融入粉絲群體。該群體本來(lái)是社會(huì)主流文化的開創(chuàng)者和承載者,所以其進(jìn)駐使得“粉絲文化”無(wú)形中獲得了文化的結(jié)構(gòu)性調(diào)整與“質(zhì)”的提升。其二,“粉絲文化”所追捧的偶像越來(lái)越符合社會(huì)主流價(jià)值觀的審美標(biāo)準(zhǔn),無(wú)論是專業(yè)達(dá)人、“名利淡定哥”還是“江南Style”,其所倡導(dǎo)的都是積極進(jìn)取、堅(jiān)持不懈、超然世俗、開朗樂(lè)觀等人格品味,而這恰恰是社會(huì)主流價(jià)值觀所倡導(dǎo)的精神特質(zhì)。其三,“粉絲文化”在經(jīng)歷了幾年的迷惘甚至瘋狂之后,激情逐漸被理性所取代,形式上的張揚(yáng)與極端逐漸讓位于內(nèi)容上的豐富與從容,與社會(huì)主流價(jià)值觀交融、互補(bǔ)是其自身發(fā)展的內(nèi)在要求。所以,“粉絲文化”應(yīng)適度向主流文化靠攏,以便能夠棄其糟粕、揚(yáng)其精華,在避免丑惡低俗的“泛濫娛樂(lè)”侵蝕“粉絲”頭腦的同時(shí),也讓“粉絲文化”真正成為對(duì)緊張充實(shí)的社會(huì)生活的舒緩調(diào)節(jié)與有益補(bǔ)充。
隨著“粉絲文化”的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展,其所帶來(lái)的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力不容小覷。而當(dāng)代“粉絲文化”在國(guó)際化大背景下,其未來(lái)的發(fā)展不僅需要具有時(shí)代精神,更應(yīng)注重對(duì)民族精神特質(zhì)的凸顯。當(dāng)代中國(guó)的“粉絲文化”明顯具有極強(qiáng)的“媚洋性”,“這種媚洋性認(rèn)為‘洋’就是新與時(shí)髦的表現(xiàn),洋節(jié)、洋衣、洋酒、洋狗等都會(huì)使其得意,而國(guó)內(nèi)的東西無(wú)論多美多新,都屬于‘余孽’,不能放出新奇的光芒?!盵2]例如在剛過(guò)去的馬年春晚中,韓國(guó)明星李敏鎬表演的節(jié)目《情非得已》竟然力壓成龍、劉歡、朗朗等國(guó)內(nèi)“國(guó)寶級(jí)”明星的節(jié)目,奪取2014年整場(chǎng)春晚的收視率冠軍!這種強(qiáng)烈的“媚洋性”由此可見一斑。但無(wú)論在任何時(shí)代,最能體現(xiàn)民族精神價(jià)值的都是其“個(gè)性”而不是“共性”,那些真正能夠展示出一個(gè)民族獨(dú)有的本土歷史、藝術(shù)以及文學(xué)的記錄才是一個(gè)民族自身精神文化特質(zhì)中真正的精髓。現(xiàn)在大批涌進(jìn)中國(guó)的外來(lái)產(chǎn)業(yè)化偶像及時(shí)尚作品,與其說(shuō)是一種外來(lái)流行文化,不如直言其為由帶有“媚洋性”傾向的“粉絲文化”所催生出的外來(lái)利益攛掇品。因此,我們?cè)趯?duì)待追捧外國(guó)偶像的“粉絲”以及由此發(fā)展出的“媚洋性”傾向“粉絲文化”時(shí)需要保持一顆清醒的頭腦,既不能一味地崇洋媚外,也不能一味地批判抵制。而對(duì)此應(yīng)該明確的是,在今后的“粉絲文化”傳播與發(fā)展道路上,我們應(yīng)當(dāng)更加堅(jiān)定弘揚(yáng)主旋律和堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向所具有的重要意義,在萃取提煉中華民族特有的傳統(tǒng)文化精髓的同時(shí)吸收各國(guó)“粉絲文化”的優(yōu)秀成果,并尋找一種中國(guó)和世界、當(dāng)代與傳統(tǒng)之間的結(jié)合點(diǎn)與平衡點(diǎn),在緊跟時(shí)代腳步的同時(shí),更加注重發(fā)展帶有鮮明中華民族精神特色的當(dāng)代流行文化以及“粉絲文化”。
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