從《魏公子列傳》透視人性之深

摘 要：《魏公子列傳》對(duì)人性的復(fù)雜性有著極為深入的表現(xiàn)。信陵君“好名”的特點(diǎn)對(duì)他的心理和行為都有極強(qiáng)的支配性。侯嬴為何不直接告訴信陵君“竊符救趙”的計(jì)策？侯嬴為何自殺？本文將闡述筆者的新解。

關(guān)鍵詞：《魏公子列傳》 信陵君 侯嬴

《魏公子列傳》是《史記》中一篇非常精彩和動(dòng)人的篇章，集中塑造了信陵君的形象，同時(shí)文中還出現(xiàn)了魏王、侯嬴、朱亥、如姬、平原君、毛公、薛公等其他人物，每個(gè)人都特征鮮明、栩栩如生，極大地展現(xiàn)了人性的豐富性和深刻性。

一

信陵君是《魏公子列傳》所塑造的核心人物，歷來(lái)學(xué)界對(duì)他的性格特點(diǎn)有一些共識(shí)，比如：善于辨識(shí)人才、禮賢下士、仁愛(ài)寬厚等。其實(shí)，信陵君還有一個(gè)突出的特點(diǎn)，一般不為人們所注意，那就是——好名，這個(gè)特點(diǎn)對(duì)他的心理和行為都有很強(qiáng)的支配性。

信陵君好名，重視自己禮賢下士、仁愛(ài)寬厚等美譽(yù)，平原君正是利用他的這一特點(diǎn)，使用激將法，派使者反復(fù)責(zé)備他：“公子縱輕勝，棄之降秦，獨(dú)不憐公子姊邪？”督促他設(shè)法解救趙國(guó)，結(jié)果是信陵君竟然“計(jì)不獨(dú)生而令趙亡”，決心帶著門(mén)客去攻打秦軍，明知這是“以肉投餒虎”，有去無(wú)回的下策，但還是選擇這樣得不償失的辦法，這個(gè)辦法唯一的好處就是維護(hù)和成就了他“仁義”的好名聲。當(dāng)秦國(guó)攻打魏國(guó)的時(shí)候，信陵君不愿去救自己的祖國(guó)——魏國(guó)，毛公、薛公勸他的言辭是：“公子所以重于趙，名聞諸侯者，徒以有魏也。今秦攻魏，魏急而公子不恤，使秦破大梁而夷先王之宗廟，公子當(dāng)何面目立天下乎？”毛、薛二人可以說(shuō)是對(duì)信陵君有相當(dāng)?shù)牧私?，他們沒(méi)有從“魏國(guó)乃是信陵君的祖國(guó)，祖國(guó)有難，當(dāng)然應(yīng)該救援”（相信這樣的言辭別的門(mén)客早就說(shuō)過(guò)了）這樣通常的角度來(lái)勸服信陵君，而是抓住了他的要害和弱點(diǎn)——“公子當(dāng)何面目立天下乎？”重視自己生存的這個(gè)“面目”，即做人的“體面”和好名聲才是信陵君的軟肋，他一生都在追求這一點(diǎn)。所以毛、薛二人的幾句言辭收到了驚人的效果——“語(yǔ)未及卒，公子立變色，告車(chē)趣駕歸救魏”。

二

在《魏公子列傳》中，被信陵君所禮遇的人物有侯嬴、朱亥、毛公、薛公等，其中尤以侯嬴為重要。侯嬴也是本文中一個(gè)異常光輝的形象。

“竊符救趙”是本文的核心事件，獻(xiàn)出這個(gè)計(jì)謀的人正是侯嬴，但奇怪的是，侯嬴一開(kāi)始并不直接把這個(gè)計(jì)策告訴信陵君，當(dāng)信陵君無(wú)計(jì)可施，最后孤注一擲，帶領(lǐng)門(mén)客準(zhǔn)備親赴秦軍與趙俱死，而來(lái)與侯嬴告別時(shí)，侯嬴還是不獻(xiàn)上這個(gè)計(jì)策，只是淡然地說(shuō)：“公子勉之?！碑?dāng)信陵君“行數(shù)里，心不快，曰：‘今吾且死而侯生曾無(wú)一言半辭送我，我豈有所失哉？復(fù)引車(chē)還，問(wèn)侯生?！贝藭r(shí)侯嬴才將周密的計(jì)劃全盤(pán)托出。另外，侯嬴為何不與信陵君同到趙國(guó)去，而是選擇了在信陵君到達(dá)晉鄙的軍營(yíng)時(shí)自殺呢？

“竊符救趙”這個(gè)計(jì)策其實(shí)付出了相當(dāng)大的犧牲，并不是一個(gè)特別完美的計(jì)策：

1.對(duì)于信陵君來(lái)說(shuō)，他背叛了魏國(guó)國(guó)君乃至于魏國(guó)；因此，魏公子始用侯嬴之計(jì)，盜兵符，殺晉鄙而奪其軍，擊秦以全趙后，十年，不敢還魏。

2.如姬盜符也是大罪，《史記》雖然沒(méi)有交代如姬的結(jié)局，可是我們可以想見(jiàn)如姬的命運(yùn)必然會(huì)受這件事情的影響。

3.要擊殺魏國(guó)的大將晉鄙，晉鄙乃是一員“嚄唶宿將”，威猛，忠于職守。殺了這樣的大將，對(duì)于魏國(guó)是重大的損失。

正因?yàn)椤案`符救趙”需要付出如此大的代價(jià)，所以對(duì)于仁愛(ài)的信陵君要下這個(gè)決心是不容易的，侯嬴對(duì)于人性和人的心理有相當(dāng)?shù)牧私?，所以雖然他心中一開(kāi)始就有了全面的籌劃，想好了每個(gè)環(huán)節(jié)的處理方式，可是他并不急于把計(jì)策告訴信陵君，而是在等待時(shí)機(jī)，等到信陵君無(wú)計(jì)可施，甚至拿出下策，要帶著自己的門(mén)客與秦軍拼命的時(shí)候，侯嬴獻(xiàn)上計(jì)策的機(jī)會(huì)才算是來(lái)了，因?yàn)椴贿@樣就顯不出侯嬴計(jì)策的可行性。

這時(shí)候，信陵君“計(jì)不獨(dú)生而令趙亡”，決心帶著門(mén)客去攻打秦軍，這樣信陵君就要付出自己的生命、半生的基業(yè)和自己門(mén)客的性命，而且對(duì)于救趙，還于事無(wú)補(bǔ)，與這個(gè)巨大的犧牲相比，“竊符救趙”的犧牲就顯得輕微了，遵從侯嬴的計(jì)策，信陵君只需要客居趙國(guó)，不僅能保全自己還有門(mén)客的性命，而且作為趙國(guó)的恩人，也可以得到善待；抗秦以便保全諸侯國(guó)，這也是當(dāng)時(shí)國(guó)際形勢(shì)所需要的，不抗秦魏國(guó)也就危險(xiǎn)了，所以從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益來(lái)看，犧牲如姬和晉鄙，實(shí)在是以小犧牲換取了巨大的利益。而結(jié)果是：由于信陵君當(dāng)時(shí)采取了“竊符救趙”的果斷行動(dòng)，因而挫退了秦兵，挽救了趙國(guó)，同時(shí)也暫時(shí)緩和了東方六國(guó)的危險(xiǎn)局面，其影響是巨大的。

可是，當(dāng)信陵君走投無(wú)路，帶領(lǐng)門(mén)客去和秦軍拼命，路過(guò)夷門(mén)，與侯嬴告別，侯嬴還是沒(méi)有告訴他計(jì)謀，而是像一個(gè)冷靜沉著的獵人一樣，靜靜地等待著最為有力的時(shí)機(jī)到來(lái)，他并不急于求成，只是故作淡然地對(duì)信陵君說(shuō)：“公子勉之。”當(dāng)信陵君“行數(shù)里，心不快，日：‘今吾且死而侯生曾無(wú)一言半辭送我，我豈有所失哉？復(fù)引車(chē)還，問(wèn)侯生”。侯嬴此時(shí)才一步一步地獻(xiàn)上計(jì)策，這樣戲劇性的安排，效果是信陵君在萬(wàn)不得已之時(shí)，抱著赴死以成全仁義美名的決心，去與秦軍拼命，他突然想到，自己素來(lái)對(duì)侯嬴非常好，侯嬴一定不會(huì)辜負(fù)他，可能是有話對(duì)他說(shuō)，所以當(dāng)他回來(lái)，再次見(jiàn)到侯嬴，是抱著誠(chéng)心和好奇來(lái)聽(tīng)取侯嬴的計(jì)策的，這樣就讓侯嬴處于了十分有利的獻(xiàn)策時(shí)機(jī)，果然，衡量得失，信陵君采取了這個(gè)計(jì)策。

那么侯嬴為什么不跟著信陵君到趙國(guó)去？而是預(yù)計(jì)信陵君到了晉鄙的軍營(yíng)時(shí)就自殺了呢？明代的陳懿說(shuō)：“侯生自剄固俠烈之慨，亦料魏王知公子謀皆夷門(mén)擘畫(huà)，勢(shì)必收而誅之，故寧自殺以為名，正是高處。”（《讀史漫筆》）也就是說(shuō)，侯嬴的自殺完全是出于消極目的。另一個(gè)明朝人徐中行說(shuō)：“侯生度為公子竊符，計(jì)必殺晉鄙，鄙何辜哉？心必有不忍而不自安者，乃以死謝之耳。不然，誠(chéng)報(bào)公子，即死耳；何必?cái)?shù)公子至?xí)x鄙軍日而后自剄也？故程嬰之死，世謂報(bào)宣孟，余謂謝杵臼也；侯生之死，世謂報(bào)公子，余謂謝晉鄙也?！保ā妒酚浽u(píng)林》）侯生的自剄乃是為了堅(jiān)定信陵君奪晉鄙軍的決心，是企圖以自己的死來(lái)強(qiáng)化信陵君的信念，叫他到時(shí)不要手軟。

侯嬴老謀深算，不僅算事，更要算人，他對(duì)人性之深有著異常清醒的認(rèn)識(shí)。十年之后，戰(zhàn)爭(zhēng)真的降臨魏國(guó)，但信陵君并沒(méi)有急國(guó)家之所急，當(dāng)魏王不計(jì)前嫌來(lái)請(qǐng)信陵君時(shí)，他堅(jiān)決不見(jiàn)，并警告下人：“有敢為魏王使通者，死?！弊约旱哪赴蠲媾R滅亡的危險(xiǎn)，重視“仁義”美名的信陵君，為了保全自己，竟然決心不去營(yíng)救，由此可見(jiàn)人性的復(fù)雜，侯嬴對(duì)于信陵君的性格特點(diǎn)可以說(shuō)是洞若觀火。他知道“竊符救趙”的計(jì)劃實(shí)行之后，必然會(huì)取得成功，但信陵君一旦客居趙國(guó)，就會(huì)有諸多寄人籬下的不便，以及背叛母邦的愧疚，而自然會(huì)產(chǎn)生些許悔恨之意，繼而遷怒侯嬴。侯嬴自殺固然起到了加重事態(tài)的危急性和莊嚴(yán)感的作用，促使信陵君最終下定決心擊殺晉鄙，但還有一個(gè)特別重要的作用：他用性命向信陵君證明自己是以全部的身家性命來(lái)報(bào)答知遇之恩的，這樣崇高的犧牲精神，就會(huì)讓信陵君流落國(guó)外、客居他鄉(xiāng)，也會(huì)覺(jué)得值得，從而在心理上，安然地呆在趙國(guó)?？梢哉f(shuō)侯嬴以慘烈的自殺方式，最后成全了“竊符救趙”的計(jì)策，也最終成全了自己和信陵君。

透過(guò)《魏公子列傳》人物性格和心理的探索，我們可以看出司馬遷的《史記》對(duì)人性豐富性和復(fù)雜性的深刻把握。

（韓華 甘肅蘭州 西北民族大學(xué)文學(xué)院 730030）