“萌心語(yǔ)文”的實(shí)踐性建構(gòu)

【名師檔案】

鈕勤章，全國(guó)教科研優(yōu)秀教師，江蘇省“333高層次人才培養(yǎng)工程”培養(yǎng)對(duì)象，江蘇省民辦教育專委會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)。主持或參與國(guó)家、省、市級(jí)多項(xiàng)課題研究，多次擔(dān)任全國(guó)范圍作文競(jìng)賽、賽課的評(píng)委。曾獲江蘇省第11屆“五四杯”一等獎(jiǎng)、“杏壇杯”素質(zhì)教育征文一等獎(jiǎng)。南京市建鄴區(qū)領(lǐng)銜教師，南京建鄴區(qū)語(yǔ)文學(xué)科兼職研訓(xùn)員，南京市校報(bào)?？?lián)誼會(huì)會(huì)長(zhǎng)。在《江蘇教育》《語(yǔ)文教學(xué)通訊》《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》等報(bào)刊發(fā)表文章200多篇，出版詩(shī)集《愛(ài)的刻痕》和專著《文化尋根：中學(xué)作文寫(xiě)作新思維》（與人合作）。主持編寫(xiě)已公開(kāi)出版的語(yǔ)文讀本29冊(cè)（小學(xué)12冊(cè)，初中6冊(cè)，高中11冊(cè)），與教材配套使用。獨(dú)立開(kāi)發(fā)編寫(xiě)的校本教材《萌心語(yǔ)文讀本》6冊(cè)，榮獲了2012年度南京建鄴區(qū)普通中學(xué)優(yōu)質(zhì)校本教材評(píng)比一等獎(jiǎng)。

萌心：還語(yǔ)文以本來(lái)面目

語(yǔ)文之博大，令所有的語(yǔ)文人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢；語(yǔ)文之深沉，讓所有的語(yǔ)文人如履薄冰。語(yǔ)文是什么，使所有語(yǔ)文人迷惑困厄……因此，還語(yǔ)文以本來(lái)面目，不僅是一代語(yǔ)文人的心靈呼喊，也是語(yǔ)文成為語(yǔ)文之必需。

語(yǔ)文的博大深沉與正名的艱難恰恰造就了語(yǔ)文的美麗，朦朧中的多維解讀，迷惘中的本質(zhì)追問(wèn)，不但沒(méi)有傷害語(yǔ)文本身，反而帶來(lái)更多的探索與追求，不斷豐富著語(yǔ)文的內(nèi)涵。萌心語(yǔ)文，就是在這樣的背景下產(chǎn)生。

在我的觀念里，語(yǔ)文應(yīng)該志趣高遠(yuǎn)，定位在素養(yǎng)提升的高度上，追求一種融合的境界，讓所有的學(xué)生都能從中獲得能力的提升、心靈的皈依與精神的養(yǎng)料。回望自己的語(yǔ)文路，真正對(duì)語(yǔ)文感興趣，肇始于小學(xué)高年級(jí)，不過(guò)那時(shí)候還不知道叫興趣，只是喜歡讀書(shū)罷了。后來(lái)進(jìn)了大學(xué)，讀了中文，才知道那就是興趣，是真正學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，并且感覺(jué)到語(yǔ)文的興趣就是從閱讀開(kāi)始的。這也是從研究閱讀開(kāi)始，走向語(yǔ)文的深處，來(lái)反觀語(yǔ)文的本質(zhì)。從事語(yǔ)文教育之后，遇到了困惑，往往清夜捫心：這么多年來(lái)，從學(xué)語(yǔ)文到教語(yǔ)文，語(yǔ)文到底給了我一些什么呢？從小學(xué)到大學(xué)，由懼怕語(yǔ)文到研究語(yǔ)文，是怎樣喜歡上語(yǔ)文的？語(yǔ)文的水平到底能不能測(cè)試出來(lái)？如果不能，那么自己的語(yǔ)文成績(jī)?yōu)槭裁丛诓粩嗟厣仙?？如果能，那么自己的小學(xué)語(yǔ)文成績(jī)?yōu)槭裁磿?huì)那樣的糟糕？

現(xiàn)在想來(lái)，這些困惑其實(shí)也沒(méi)有什么，很多情況下，語(yǔ)文水平與語(yǔ)文成績(jī)并不能完全劃上等號(hào)。閱卷時(shí)，也許一些語(yǔ)文高手，他們對(duì)于語(yǔ)文習(xí)題的理解的深度并不遜于命題的專家，他們思考得往往更深刻，答案也與所謂的參考答案不盡相同，由于閱卷本身的弊端，一些具有深度的、創(chuàng)造性的“另類”答案往往會(huì)遭到不公正的待遇，所以，語(yǔ)文的測(cè)試也就帶來(lái)了諸多問(wèn)題，難以把學(xué)生語(yǔ)文真正的水平檢測(cè)出來(lái)。其實(shí)說(shuō)來(lái)說(shuō)去，我只想說(shuō)：語(yǔ)文的興趣與考試成績(jī)并沒(méi)有絕對(duì)的互動(dòng)對(duì)位聯(lián)系，語(yǔ)文的四大功能——聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，“聽(tīng)”與“讀”是接受信息，“說(shuō)”與“寫(xiě)”是輸出信息，四者共融，建構(gòu)出語(yǔ)文的本質(zhì)。這個(gè)“四維”一直是語(yǔ)文人語(yǔ)文教育大廈的四根支柱。語(yǔ)文的本質(zhì)在這里，倘若語(yǔ)文回歸到這里，才是真正意義的還原。

20年從事語(yǔ)文教學(xué)，我不斷地求索與反思，一直圍繞語(yǔ)文的本質(zhì)與皈依進(jìn)行追問(wèn)與建構(gòu)。一位有個(gè)性的語(yǔ)文人心中有一個(gè)只屬于自己的語(yǔ)文，代表著他的情懷，飄溢出他的氣質(zhì)稟賦，沾染著他的汗水甚至淚水。我也以自己的微末的認(rèn)知建構(gòu)屬于自己的語(yǔ)文園地，這個(gè)園地的門扉掛著一個(gè)牌子——“萌心語(yǔ)文”。想想也是斗膽，在眾多大家面前，虛構(gòu)一個(gè)詞語(yǔ)（“萌心”）出來(lái)。不過(guò)，當(dāng)我覺(jué)得這個(gè)詞語(yǔ)能夠幫助自己找到語(yǔ)文的本質(zhì)，代表自己對(duì)語(yǔ)文教育追求的一份愿望和一種情懷的時(shí)候，惶恐之余，也有了一些安慰。其實(shí)，“萌心”這個(gè)詞也不新鮮，關(guān)鍵是“萌”，本意為“種子開(kāi)裂、發(fā)芽”之意，學(xué)生的心也似種子，教師的責(zé)任就是給學(xué)生一顆顆求識(shí)之心以陽(yáng)光雨露，讓學(xué)生的心自然發(fā)芽、開(kāi)裂與生長(zhǎng)。這樣看來(lái)，“萌心”也就是開(kāi)悟心智，讓心靈成長(zhǎng)。巧合的是現(xiàn)在“萌”成了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言“可愛(ài)”“有趣”之意，這樣也就可以理解為“讓學(xué)生的心變得愉悅”。如今，中國(guó)教育太沉重了，時(shí)代呼喚的師道尊嚴(yán)，不應(yīng)是教師板著臉的佯裝嚴(yán)肅，而應(yīng)是貼近學(xué)生心靈的呵護(hù)與幫助，這也是我的語(yǔ)文教育的初衷：給學(xué)生一份讓生命靈動(dòng)可愛(ài)的存在，一種讓思想成熟深刻的力量，引領(lǐng)學(xué)生追求生命成長(zhǎng)的快樂(lè)。

情懷：讓心開(kāi)悟，讓心靈動(dòng)

“萌心語(yǔ)文”促使我不懈地追求語(yǔ)文的純凈與美好，同時(shí)也深深影響著我的教學(xué)主張。“萌心語(yǔ)文”需要一種情懷來(lái)使心“萌”，即讓心開(kāi)悟，讓心靈動(dòng)。

“萌”心源于生活的情懷。“萌心語(yǔ)文”就是生活，是基于生活傾聽(tīng)、生活演說(shuō)、生活閱讀與生活寫(xiě)作。萌心基于生活，也反映著生活。當(dāng)我們以美與智慧的視角來(lái)審視生活，生活也就是“萌”心的語(yǔ)文。自然的、社會(huì)的、人生的……一幅幅絕美畫(huà)卷，等著我們?nèi)バ蕾p，去感悟。我的語(yǔ)文課上有生活的故事，有生活的場(chǎng)景，有生活的思辨，有貼近生活的辯論，有生活化作文的寫(xiě)作。我引領(lǐng)學(xué)生以生活感染文字，以文字表現(xiàn)生活，讓心靈跟隨躍動(dòng)的記憶奔跑，追尋那些遺落或者塵封在文字里的詩(shī)意。文字制造的風(fēng)景是一條河，綿綿流淌的是上下五千年的智慧；是一座山，巍巍挺立的是縱橫幾萬(wàn)里的尊嚴(yán)；是一首詩(shī)，字里行間悸動(dòng)的是獨(dú)行的靈魂；是一幅畫(huà)，色彩光影調(diào)和出繽紛的世態(tài)。無(wú)論是哪一種風(fēng)景，都會(huì)閃耀著自然與社會(huì)的博大與偉岸、情懷的高潔與寬容。是的，是美麗的語(yǔ)文給了我們聆聽(tīng)美的耳朵、發(fā)現(xiàn)美的眼睛、領(lǐng)悟美的頭腦。

放翁有言：汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外。學(xué)詩(shī)不能只盯住詩(shī)，需要在詩(shī)外做足功課。同樣，對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)，倘若我們處處只瞄準(zhǔn)語(yǔ)文本身，一定是瞄得越準(zhǔn)，打得越偏?！懊取睂W(xué)生之心，功夫卻是在語(yǔ)文課外，是在共同交流和相互欣賞中，在一句感動(dòng)的話語(yǔ)上，在一杯午后飄香的咖啡里……

“萌”心源于喜歡的情懷。也許，我們不一定說(shuō)得清楚語(yǔ)文是什么，但是，我們可以找出無(wú)數(shù)喜歡語(yǔ)文的理由。如果我把語(yǔ)文課僅僅定位在應(yīng)試的層面，那么我的學(xué)生定會(huì)失去語(yǔ)文學(xué)習(xí)的快樂(lè)?！懊取毙挠秩绾误w現(xiàn)呢？

我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)一些喜歡語(yǔ)文的學(xué)生：“為什么喜歡語(yǔ)文呢？”他們回答：“就是喜歡唄。”想想也是，喜歡是不需要理由的。但是，世界上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)與恨，說(shuō)喜歡總該有個(gè)理由，這樣的理由或多或少、或深或淺、或正?；蚱珗?zhí)、或濃或淡，只要我們有了喜歡，就應(yīng)該仔細(xì)甄別與剝離出喜歡的理由，并且把這份喜歡的現(xiàn)況呈現(xiàn)出來(lái)，與人分享。

某年江西高考滿分作文題為“樂(lè)語(yǔ)文賦”，這位癡迷于語(yǔ)文的考生，以雅潔的辭賦體唱響了語(yǔ)文之歌——樂(lè)語(yǔ)文也，勝景每覽，好懷常開(kāi)：

若夫春也，初雷數(shù)聲，殘冰幾塊；近郊紫紅，遠(yuǎn)山青黛；飛絮競(jìng)逐，游絲相賽；粉蝶戀花，黃蛺繞菜；簾外燕舞堪憐，柳底鶯穿可愛(ài)；鳥(niǎo)鳴春眠不覺(jué)，花落未掃猶在。夏也，朝雨迷蒙，暮云叆叇；葉浮飄萍，波翻細(xì)麥；淺澗水靈，深林天籟；東海濤驚，北澤浪駭；芰荷覆水景致，牛鷺留人風(fēng)采；西園草盛徑迷，南嶺藤多路窄。秋也，落日榴赤，流云梨白；薄霧可織，明霞堪裁；山前秋草，庭下涼槐；靜菊獨(dú)傲，過(guò)雁相排；丹楓爛漫之極，白鶴野閑之太；碧落爽朗無(wú)云，銀河澄瑩如帶。冬也，巷陌流光，亭榭溢彩；蘇幕密遮，紅櫻輕擺；寒燭影煌，暖日杳靄；絲竹冬丁，舟橈唉乃；翠竹環(huán)繞地閣，臘梅暗發(fā)山脈；涼風(fēng)遍地驟馳，瑞雪漫天撲蓋。

四季花開(kāi)，語(yǔ)文之美永恒。用作者的話說(shuō)：語(yǔ)文者，信有醉人之姿，更有養(yǎng)人之態(tài)。這不是一般的喜歡了，乃真癡迷之境。登堂入室，詩(shī)意棲居。由此，語(yǔ)文之“萌”境全現(xiàn)。

我曾經(jīng)在網(wǎng)上發(fā)過(guò)一個(gè)帖子，試圖找出100個(gè)喜歡語(yǔ)文的理由，跟帖如云，當(dāng)我自己寫(xiě)到喜歡語(yǔ)文的第三個(gè)理由時(shí)，跟帖的數(shù)量已經(jīng)超過(guò)100了。我被網(wǎng)友的熱情所振奮，沒(méi)想到，從小到大一直伴著我們成長(zhǎng)的語(yǔ)文，竟然有如此多讓我們喜歡的理由。帶每一個(gè)新班級(jí)的第一節(jié)語(yǔ)文課，我都讓學(xué)生來(lái)尋找喜歡語(yǔ)文的理由，深則深之，淺則淺之，答案是什么不重要，重要的是學(xué)生能否通過(guò)這樣的實(shí)踐活動(dòng)品味到語(yǔ)文的意義與價(jià)值，能否真正地喜歡語(yǔ)文。我也會(huì)把名家以及網(wǎng)絡(luò)上喜歡語(yǔ)文的清音，傳給每一個(gè)喜歡或者不喜歡語(yǔ)文的學(xué)生，這些直接的間接的經(jīng)驗(yàn)，都是引領(lǐng)學(xué)生喜歡語(yǔ)文的跳板，那100個(gè)理由就會(huì)成為張揚(yáng)語(yǔ)文精神的最美的感性材料?？梢?jiàn)，喜歡不是問(wèn)題，問(wèn)題是到哪里尋找喜歡的理由。喜歡語(yǔ)文，真是不需要理由的。

實(shí)踐：追求有靈魂的語(yǔ)文課

語(yǔ)文，以課的形態(tài)，一直被過(guò)度開(kāi)發(fā)與關(guān)注，人人皆懂語(yǔ)文，人人皆可評(píng)語(yǔ)文，本是語(yǔ)文之大幸。然而，過(guò)度的關(guān)注與開(kāi)發(fā)，只把語(yǔ)文扭捏得不成樣子，一句話：語(yǔ)文承載著很多不該是語(yǔ)文承載的威壓。我們捫心自問(wèn)：緣何不從威壓中解脫出來(lái)，回歸到真正的語(yǔ)文中去，傾力追求有靈魂的語(yǔ)文課？“萌心語(yǔ)文”的核心就是語(yǔ)文靈魂的堅(jiān)守，以靈魂搖動(dòng)靈魂，喚醒智慧，烘焙情懷。

追求有靈魂的語(yǔ)文課，首先得弄明白語(yǔ)文的靈魂是什么。我們知道，語(yǔ)文的靈魂取決于學(xué)習(xí)的內(nèi)容，內(nèi)容不同，自然會(huì)帶來(lái)靈魂的差異，譬如詩(shī)歌教學(xué)的靈魂主要在節(jié)奏與意境，文言文的靈魂主要在語(yǔ)詞與文化，小說(shuō)的靈魂主要在人物與情節(jié)，散文的靈魂主要在結(jié)構(gòu)與語(yǔ)言等等。確立了文本的靈魂，語(yǔ)文課就有了方向，教師追求有靈魂的語(yǔ)文課的思路，便會(huì)逐漸浮現(xiàn)胸中。當(dāng)然一節(jié)語(yǔ)文課的靈魂不等于文本的靈魂，無(wú)論是內(nèi)涵，還是外延，前者要比后者大與豐富得多。一節(jié)有靈魂的語(yǔ)文課應(yīng)該包括下列幾個(gè)元素。

首先，“萌心語(yǔ)文”需要把學(xué)生的需求放在第一位?！耙詫W(xué)定教，學(xué)教相長(zhǎng)”是新課改的理念與傳統(tǒng)教育思想的結(jié)合，也是無(wú)數(shù)教師的教學(xué)追求。就其本質(zhì)而言，在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，“以學(xué)定教，學(xué)教相長(zhǎng)”乃真正意義的“學(xué)”的主體地位回歸，所有的教都是為了學(xué)，心中有語(yǔ)文的靈魂，眼里有課堂的靈魂——學(xué)生，這兩顆靈魂碰撞，才能綻放出熠熠光輝，實(shí)現(xiàn)“學(xué)”的同時(shí)，也成就了“教”。

其次，“萌心語(yǔ)文”需要精神感染，但力避道德的附庸，追求豐厚多彩的語(yǔ)文味。語(yǔ)文課需要人文情懷，需要悲憫之意，尤其需要我們堅(jiān)守語(yǔ)文的立場(chǎng)，在一詞一句、一顰一笑之處把玩、迂回、深入，找到語(yǔ)言的美和情感的真。否則，就容易為道德綁架，這樣的課堂非常容易滑向思想品德的課堂，失掉靈魂的語(yǔ)文課就會(huì)成為不幸中的孤魂野鬼，著實(shí)令無(wú)數(shù)語(yǔ)文人扼腕痛心。

再次，“萌心語(yǔ)文”必須遵循文本學(xué)習(xí)的規(guī)律。文本學(xué)習(xí)是有規(guī)律的，這個(gè)規(guī)律潛在千變?nèi)f化的教學(xué)現(xiàn)象的深處，是骨架也是根基。閱讀一般都是由感性到理性，由整體感悟到細(xì)節(jié)突破，由文本解構(gòu)之欣賞到文本建構(gòu)之表達(dá)。課堂的設(shè)計(jì)基于讀與寫(xiě)的承繼關(guān)系，讀之欣賞之時(shí)，不丟寫(xiě)之運(yùn)用，充分體現(xiàn)出課文的范本價(jià)值。

追求有靈魂的語(yǔ)文課，是當(dāng)下語(yǔ)文飄離語(yǔ)文本真的一種呼喊，也是語(yǔ)文成為語(yǔ)文的最真要義。語(yǔ)文課的靈魂能幫助我們?cè)诿o(wú)涯際的現(xiàn)代應(yīng)試教育的大海上掌好舵，不至于迷失方向；有靈魂的語(yǔ)文課則顯現(xiàn)出了語(yǔ)文學(xué)科迷人的風(fēng)采，誘導(dǎo)著一代又一代的華夏子孫親近語(yǔ)文，繼承傳統(tǒng)，帶著民族的烙印自信地走向未來(lái)。

建構(gòu)：萌心語(yǔ)文的內(nèi)涵維度與價(jià)值體系

近期，教育主管部門對(duì)于外語(yǔ)課程的調(diào)整，釋放出一個(gè)堅(jiān)定的信號(hào)，既是對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的糾偏，也是對(duì)語(yǔ)文主體地位的堅(jiān)守。如何堅(jiān)守？當(dāng)然不能靠行政的力量，也不能以師道尊嚴(yán)來(lái)威壓。我覺(jué)得首先需要語(yǔ)文教師學(xué)會(huì)整合教材，尋找貼近心靈行走的文字。

語(yǔ)文教學(xué)很大的層面還是以文本學(xué)習(xí)為主，那么選擇什么樣的文本就成了語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵。我把“貼近心靈行走的文字”作為選文的一個(gè)標(biāo)桿，盡可能選一些閱讀起來(lái)障礙小而思想又深刻的文章：一部分是符合青年學(xué)生心理特征的溫馨而有趣味的文章，另一部分是提升青年學(xué)生思想與文化水平的思辨而有擔(dān)當(dāng)?shù)奈恼?。古今中外，同等情況，名家優(yōu)先。其次，需要語(yǔ)文教師引導(dǎo)學(xué)生追求有溫度的閱讀。這是建立在學(xué)生閱讀愿望的基礎(chǔ)上的價(jià)值判斷。編制“貼近心靈行走的文字”，就是為學(xué)生制造美麗的閱讀風(fēng)景，創(chuàng)設(shè)“有溫度”的環(huán)境（貼近心靈行走的文字來(lái)搭建）讓他們?nèi)ラ喿x。這里的“有溫度的閱讀”，是我的一種理想預(yù)期，也是“貼近心靈行走的文字”目標(biāo)之一。因此，我把語(yǔ)文教學(xué)的情懷上升到一個(gè)新的層面——?dú)赓|(zhì)層面，語(yǔ)言表達(dá)彰顯氣質(zhì)，文化素養(yǎng)散發(fā)氣質(zhì)，文學(xué)審美升華氣質(zhì)?！懊刃恼Z(yǔ)文”的內(nèi)涵維度也就逐漸彰顯出來(lái)，主要立足于以下三個(gè)方面。

其一，語(yǔ)言鍛造。語(yǔ)文首先是語(yǔ)言。鍛造學(xué)生語(yǔ)言的方法主要是演講、主題發(fā)言、主題寫(xiě)作與辯論。我把演講作為學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一門必修的課程，設(shè)置了專門的分值，給每個(gè)學(xué)生計(jì)分。主題發(fā)言是口頭語(yǔ)言訓(xùn)練的常態(tài)，從課堂表現(xiàn)的合理性與機(jī)智性兩個(gè)維度來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的口頭語(yǔ)言的表達(dá)水平。主題寫(xiě)作與主題發(fā)言相結(jié)合，說(shuō)了就要寫(xiě)，教師捕捉學(xué)生的發(fā)言閃光點(diǎn)與困惑點(diǎn)，進(jìn)行延展與點(diǎn)染，不定期布置主題寫(xiě)作，同時(shí)將一些主題習(xí)作修改與提煉之后結(jié)集出版。為了提升學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)水平，每學(xué)年舉辦一次辯論賽，初賽階段由各班根據(jù)抽簽決定，選出優(yōu)秀的兩支代表隊(duì)進(jìn)入決賽。大賽分為立論、論證辯駁、盤問(wèn)、自由辯論和總結(jié)陳詞五個(gè)環(huán)節(jié)。雙方針?shù)h相對(duì)、步步緊逼，現(xiàn)場(chǎng)氣氛熱烈。辯手們表現(xiàn)出的成熟、睿智、勇敢，令所有的觀眾也跟著他們的思維在思考，做到了人人參與其中。

其二，文化素養(yǎng)。作為中國(guó)人的印記，很多方面是靠文化的力量。這里的文化力量，有外顯與內(nèi)隱兩個(gè)方面：外顯，主要是在掌握漢文化知識(shí)的層面，是在師生互動(dòng)中了解與記憶；內(nèi)隱則是作用于學(xué)生自身的漢文化氣質(zhì)，可以在音像資料與感性故事中升華。從語(yǔ)文的角度而言，前者需要知識(shí)的講解，后者則是基于漢文化基因的熏染。漢文化涵蓋了中華民族數(shù)千年的智慧，包含人文、科學(xué)的方方面面，有精華也有糟粕，教師要善于選擇，摘取經(jīng)典，滋養(yǎng)學(xué)生的心靈。

其三，文學(xué)審美。語(yǔ)文的美麗，源于文學(xué)的魅力，欣賞文學(xué)作品，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一大任務(wù)。語(yǔ)文的載體主要是文本，教師要引導(dǎo)學(xué)生賞析文本所體現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)特性，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文的審美教育；要引導(dǎo)學(xué)生融入自己的情感體驗(yàn)，領(lǐng)悟文字背后的情懷，對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià)；要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn)；要引導(dǎo)學(xué)生能品味作品中富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。

基于上面內(nèi)涵的三個(gè)維度，“萌心語(yǔ)文”學(xué)習(xí)過(guò)程主要是達(dá)成下列五個(gè)層級(jí)目標(biāo)。

其一，知識(shí)層面。了解和學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)。積累古代、現(xiàn)當(dāng)代等不同時(shí)期的文學(xué)、文化的常識(shí)。記憶一定數(shù)量的具有代表性的經(jīng)典文學(xué)、文化作品名稱。

其二，能力層面。以語(yǔ)言訓(xùn)練為方向，準(zhǔn)確使用語(yǔ)言文字，流利地表達(dá)，豐富地閱讀，具有初步的文學(xué)鑒賞能力。閱讀不同時(shí)代的優(yōu)秀作品，品味其語(yǔ)言魅力，感受其深刻的思想，提升審美力。培養(yǎng)學(xué)生具有良好的現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)感，能熟練應(yīng)用漢語(yǔ)質(zhì)疑、探究、解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

其三，情感價(jià)值層面。從文字、語(yǔ)言、文學(xué)、思想、文化等方面，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，提升精神品位。以優(yōu)質(zhì)文本為依托，吸納思想文化精髓，啟發(fā)學(xué)生思考自己的人生，探討人生價(jià)值和時(shí)代精神，樹(shù)立積極向上的人生觀，增強(qiáng)民族使命感和社會(huì)責(zé)任感。

其四，方法層面。指導(dǎo)與促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)語(yǔ)言積累、培養(yǎng)語(yǔ)感、提升思維品質(zhì)，養(yǎng)成自學(xué)語(yǔ)文的習(xí)慣，為終身發(fā)展打好基礎(chǔ)。養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，增強(qiáng)思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性。樂(lè)于進(jìn)行交流和思想碰撞，在相互切磋中，加深領(lǐng)悟，共同提高。

其五，創(chuàng)新層面。引導(dǎo)學(xué)生注意觀察語(yǔ)言、文學(xué)和文化現(xiàn)象，培養(yǎng)探究意識(shí)和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的敏感性。指導(dǎo)學(xué)生關(guān)注當(dāng)下，對(duì)于新出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象能用新的角度、新的思維、恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)來(lái)陳述己見(jiàn)。學(xué)習(xí)多角度多層次地閱讀，對(duì)優(yōu)秀作品能夠常讀常新，獲得新的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)。

（作者單位：南京市金陵中學(xué)河西分校）