教師與課程

史金霞

【摘 要】雖然課程改革已經(jīng)提了十多年，但是一線教師真正了解“課程”是怎么一回事的，并不是很多。關(guān)于“課程”的實(shí)踐與探索，也僅僅停留在似是而非的口號上。而一個(gè)缺乏課程意識的教師，是無法成為合格的教師的。針對這一現(xiàn)狀，本文主要厘清“課程”的概念。對于一個(gè)教師而言，首要的不是教學(xué)，而是教育，出發(fā)點(diǎn)與目的地，都是教育。而課程，是經(jīng)由教學(xué)達(dá)到教育的必由之路。它需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去建設(shè)。

【關(guān)鍵詞】教師 課程 教育

佐藤學(xué)教授在其《課程與教師》一書中，這樣定義“課程”：課程“意味著學(xué)校中教師和學(xué)生創(chuàng)造的教育經(jīng)驗(yàn)的總體”；課程可以“界定為教師所組織學(xué)生所體驗(yàn)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)（履歷）”[1]。

基于此，佐藤學(xué)重新界定了課程領(lǐng)域中的幾個(gè)主要概念：課程為“學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之履歷”，學(xué)習(xí)為“意義與關(guān)系之重建”，教學(xué)為“反思性實(shí)踐”，學(xué)科為“學(xué)習(xí)的文化領(lǐng)域”，學(xué)校也再定義為“學(xué)習(xí)共同體”[2]。

本文將就“課程”的實(shí)踐與探索之問題，略陳一二，求正于方家。

制約課程的是什么

制約課程的是什么？

為什么學(xué)校不能成為“學(xué)習(xí)共同體”，而是訓(xùn)練學(xué)生迎戰(zhàn)考試、以追逐高升學(xué)率為目標(biāo)的營地？為什么類似衡水中學(xué)這樣的超級學(xué)校，照舊有源源不斷的生源趨之若鶩？

為什么學(xué)科不能成為“學(xué)習(xí)的文化領(lǐng)域”，而是將制度化的知識權(quán)威化，作為競爭與控制、壓迫的工具以發(fā)揮作用，并且以這種碎片化、套裝化的知識嚴(yán)重地阻礙批判性思維與創(chuàng)造力的培養(yǎng)與發(fā)展？為什么學(xué)科教學(xué)割斷了以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)的人際脈絡(luò)，把諸如生命教育、死亡教育、環(huán)境教育、人權(quán)教育、自由教育等等綜合性的現(xiàn)實(shí)性的理想性的教育排除于學(xué)科教學(xué)之外？

為什么教與學(xué)不能形成有效的對話交流而依舊以控制為中心？為什么學(xué)習(xí)不是為了創(chuàng)造世界、結(jié)交伙伴、建構(gòu)自我而依舊以追逐所謂成功為目的？

總而言之，為什么我們的教與學(xué)，仍然是以考試為中心，以升學(xué)率為目標(biāo)及考核要素，而不是一個(gè)多層的認(rèn)知的文化的過程，不是一個(gè)社會(huì)的、政治的、倫理的、客觀的、能在不斷的沖突之中達(dá)成妥協(xié)的過程？

所謂“課程”，僅僅停留于理論裝潢的層面，而不能落地生根，其咎何責(zé)？

綜上之問，想必很多人會(huì)將矛頭指向制度建設(shè)。

身為教師，我卻不以為然。

課程實(shí)施之阻力，制度固然是障礙，教師更難辭其咎。

教師與課程

杜威認(rèn)為，教育是生活的過程，而不是未來生活的準(zhǔn)備。他把教育定義為“經(jīng)驗(yàn)的重組”，主張學(xué)校所組織的經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該與學(xué)術(shù)性經(jīng)驗(yàn)、校外的社會(huì)與產(chǎn)業(yè)、公共生活倫理等方面有聯(lián)系。通過這些聯(lián)系，學(xué)校得以幫助學(xué)生建構(gòu)理智的、社會(huì)的、倫理的經(jīng)驗(yàn)，從而成為一個(gè)能夠擔(dān)負(fù)起“民主主義社會(huì)”使命的場所。

因此，杜威對于教師的責(zé)任定位便不難理解，他認(rèn)為教師的任務(wù)并非把已有的知識放到學(xué)生的頭腦中，而是對學(xué)生已有的那些片斷的、混沌的、只與其個(gè)人經(jīng)歷相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識進(jìn)行定向引導(dǎo)、充實(shí)和梳理，使它們成為完整的、有精確說明的并以邏輯形式組織起來的經(jīng)驗(yàn)。而這個(gè)過程，便成為了佐藤學(xué)所說的，“教師所組織、學(xué)生所體驗(yàn)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)（履歷）”，也即“課程”。

從這個(gè)意義上來說，很多教師，雖然嘴里說著“課程”，其實(shí)，對于什么是課程，并不甚明白。在實(shí)際的教育教學(xué)中，則完全沒有“課程”意識，只不過是一個(gè)傳授知識的媒介而已。

以語文教學(xué)為例。

所謂“語文味”與“泛語文”之爭論，表面上是在討論語文課該怎么上的問題，其實(shí)質(zhì)則是一個(gè)課程觀的差異問題。不乏一些語文教師，舉著“語文味”的大旗，對那些不以對辭章句法的精雕細(xì)琢為路徑、不以玩味文本賞析手法為旨?xì)w的語文課，動(dòng)輒斥之為“泛語文”乃至于“非語文”。

這種畫地為牢的思維，其根源就在于，將“課程標(biāo)準(zhǔn)”與“課程”混為一談。也就是說，把教育行政所規(guī)定的教學(xué)大綱，即課程標(biāo)準(zhǔn)，等同于學(xué)校教師所創(chuàng)造、學(xué)生所經(jīng)驗(yàn)的“課程”。在這樣的觀念下，便不會(huì)有建構(gòu)課程的創(chuàng)造性行為，便會(huì)把所有的課堂，都上成一個(gè)模式，便會(huì)忽略教師和學(xué)生生命的成長經(jīng)驗(yàn)，對于社會(huì)生活缺乏深切體驗(yàn)和關(guān)注熱情，螺螄殼里做道場，關(guān)起門來家天下。

還有一些語文教師，以為只要多讀書讀好書，就可以成為一個(gè)優(yōu)秀的語文教師（不僅僅是合格），殊不知，腹有詩書是一個(gè)語文教師的基本條件，但不是其成為一個(gè)優(yōu)秀的語文教師的充要條件。一個(gè)優(yōu)秀的語文教師，除了讀書之外，要掌握基本的教學(xué)方法，建立完備的教育觀念，尤其重要的是，要有健全的課程意識，只有這樣，才能夠成為一個(gè)合格的乃至于優(yōu)秀的教育者，才會(huì)在教學(xué)中，貫徹教育精神，關(guān)注自身與學(xué)生的成長，關(guān)注教與學(xué)的方法與過程，而不僅僅是自己所設(shè)定的目標(biāo)效果。因?yàn)?，“?yōu)質(zhì)教育總是重視過程多于成品。如果一名學(xué)生在完成教育時(shí)變成一個(gè)只會(huì)接收信息的內(nèi)存，這名學(xué)生已經(jīng)受騙了。優(yōu)質(zhì)教育會(huì)教學(xué)生成為知識的創(chuàng)造者，并能洞察別人所宣稱的事情是否正確。”（帕克·帕爾默）

是的，缺乏課程意識的教師，是無法成為一個(gè)合格的教師的，遑論優(yōu)秀。而那么多一線教師，不知“課程”為何物，卻口口聲聲說著“課程”，甚至以課程之名，為自己的教學(xué)做裝點(diǎn)，這也是“新課程”推行這些年來的一大景觀。不亦悲乎？

首先是教育

“課程”與“課程標(biāo)準(zhǔn)”區(qū)分出來，是意義重大的。

無論一個(gè)教師執(zhí)教哪一門課，任教于哪個(gè)年級，只要立足于“課程”的理念，便會(huì)自覺地將學(xué)科教學(xué)與教育過程結(jié)合起來，便會(huì)對自己的教育教學(xué)有所追求，從而自覺地努力成長為一個(gè)遵循社會(huì)生活常識與規(guī)律、教書育人的教師。

對教育教學(xué)有所追求的教師，美國著名教師培訓(xùn)專家帕克·帕爾默教授的《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》一書，是值得認(rèn)真閱讀的。

體會(huì)一下這些語句吧，是多么令人深思。

“一定把課程設(shè)計(jì)成這樣：讓學(xué)生全神貫注于互動(dòng)中而非填鴨，克服總想把信息灌給學(xué)生的傾向，讓他們直接面對主體、彼此和自己；我一定給學(xué)生閱讀一些他們需要知道的東西，但要留出學(xué)生可自己思考的空間，又因基本教材往往有這個(gè)優(yōu)點(diǎn)，我一定熟讀所教領(lǐng)域的文獻(xiàn)；我一定要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一些讓他們?nèi)ヌ骄课粗念I(lǐng)域的練習(xí)，以及證明他們已經(jīng)學(xué)會(huì)了多少內(nèi)容的作業(yè)；我一定要建立一個(gè)容許意想不到的事情發(fā)生的時(shí)間表，同時(shí)也有時(shí)間掌握計(jì)劃中必須學(xué)會(huì)的事實(shí)?！盵3]

對于一個(gè)教師而言，首要的不是教學(xué)，而是教育，出發(fā)點(diǎn)與目的地，都是教育。而課程，是經(jīng)由教學(xué)達(dá)到教育的必由之路。它需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去建設(shè)。

奧地利詩人里爾克曾經(jīng)這樣回應(yīng)一個(gè)年輕的迫切的詩人：

“要耐心地對待心里所有尚未找到答案的問題，要嘗試去喜愛這些問題本身……不要急于得到答案，因?yàn)槟氵€沒有經(jīng)歷過，所以不能給答案。關(guān)鍵在于去體驗(yàn)一切?，F(xiàn)在就去體驗(yàn)問題。漸漸地，不知不覺地，體驗(yàn)了一些日子后，答案就會(huì)出現(xiàn)?！盵4]

這段話，同樣適合送給行走在教書育人道路上的人們，教育，不是工業(yè)，而是默默耕耘、悉心培植、靜候生長、收獲有時(shí)的美好的農(nóng)業(yè)。“既不能強(qiáng)迫，也不能催促。一切都是時(shí)至才能產(chǎn)生”，“以深深的謙虛與忍耐去期待一個(gè)新的豁然貫通的時(shí)刻”。

“關(guān)鍵在于去體驗(yàn)一切。現(xiàn)在就去體驗(yàn)問題。漸漸地，不知不覺地，體驗(yàn)了一些日子后，答案就會(huì)出現(xiàn)?！?/p>

是的，只要體驗(yàn)，思考，熱愛，創(chuàng)造，答案就會(huì)出現(xiàn)。

【參考文獻(xiàn)】

[1][2]（日）佐藤學(xué).課程與教師[M].鐘啟泉，譯.北京：教育科學(xué)出版社，2003.

[3]（美）帕克·帕爾默.教學(xué)勇氣：漫步教師心靈[M].吳國珍等，譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，2005.

[4]（奧）萊內(nèi)·馬利亞·里爾克.給青年詩人的信[M].馮至，譯.上海：上海譯文出版社，2011.

（作者單位：江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)星海實(shí)驗(yàn)中學(xué)）