《正陽門下》：本土電視劇的啟示

江冰 中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國小說學(xué)會(huì)副秘書長、中國當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事、廣東省中國文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長、廣州市文藝批評(píng)家協(xié)會(huì)副主席、中國小說年度排行榜評(píng)委。曾為文藝評(píng)論雜志主編，報(bào)紙高級(jí)記者。現(xiàn)為廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)人文與傳播學(xué)院院長、教授，目前主要研究“80后”文學(xué)與新媒體文化。入選新世紀(jì)本領(lǐng)域最有影響的35篇論文，入選中國作家協(xié)會(huì)新銳批評(píng)家，入選“廣東省十大優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)科普專家”。

北京電視臺(tái)電視劇《正陽門下》對(duì)我來說是“撿漏”得來，詞來自收藏，意不期而遇，是差點(diǎn)就擦肩而過的上品寶貝！京派文化博大精深，皇城根下臥虎藏龍，你不服還就不行，除了本子好、有看頭外，至少幾點(diǎn)有突破：道德資源來自民間，平民向貴族致敬；北京人德性比當(dāng)下的“北京精神”具體，提升“民族魂”與民間傳統(tǒng)血統(tǒng)有關(guān)。

男一號(hào)朱亞文本是《闖關(guān)東》電視劇里倔強(qiáng)剛強(qiáng)硬漢，這里雖然扮演北京胡同里的小混混，卻因?yàn)檫M(jìn)入收藏傳統(tǒng)而內(nèi)里乾坤，戲路子一下子闖開了，從東北進(jìn)了大北京城，細(xì)膩與粗獷，外在與內(nèi)心，粗俗與文雅——有進(jìn)入一線男演員的希望，我看好；邊瀟瀟也是北電科班，大小姐脾氣，亞文化優(yōu)越，加上北京妞的女漢子，學(xué)過武術(shù)，英豪氣在，很配。對(duì)韓春明，我這樣評(píng)價(jià)：當(dāng)代電視劇作品中寫得最好的“小混混”形象：戰(zhàn)爭年代有《民兵葛二蛋》里的葛二蛋，和平年代就是《正陽門下》的韓春明了。

朱亞文的幸運(yùn)還在有兩大支撐：關(guān)大爺和破爛侯，表演功力在，一看就是人藝水準(zhǔn)，1998年在北京坐頭一排看人藝戲，真真服氣：那就是京派文化的一張名片！韓春明這個(gè)角色的突破也在這兩位民間高人的陪襯，繼承傳統(tǒng)，傳續(xù)美德，洞察人間世故，高深民間智慧。但人物偏偏是非主流、另類、不上臺(tái)面，難進(jìn)正史，卻大膽定位“北京魂”。

倒數(shù)第二集調(diào)子陡然提高，正陽門下的魂，差點(diǎn)就到了“民族魂”——我聽了就擔(dān)心，別混了全場大戲的味！啥味道？京味、民間味、文化味，幸好結(jié)局又回到收藏，人物、故事、情緒還算有了一個(gè)不錯(cuò)的收尾，編劇導(dǎo)演還是清醒的：給北京奧運(yùn)唱幾句頌歌不要緊，壞了大戲的味道是大事——想想就是遺憾，為什么粵味的廣州城就少了這樣的大戲！

另一個(gè)啟示：接地氣的作品不妨依賴一種有歷史有內(nèi)涵有情調(diào)有故事的傳統(tǒng)文化形態(tài)，成功的小說例子不勝枚舉：陸文夫的美食家，鄧友梅的鼻煙壺，馮驥才的神鞭，葉廣岑的格格、莫言的紅高粱、張欣的南方都市時(shí)尚……《正陽門下》的成功很大程度上就是依賴收藏，人與古玩，相得益彰，人在故事中，故事推人走。

再就是“本土化”，各地作家藝術(shù)家接地氣就有可能有特色，進(jìn)形態(tài)就有可能有特殊個(gè)人化體驗(yàn)，有個(gè)人體驗(yàn)才可能有自家地域風(fēng)情，地域支持就是你的文化資源——越靠近，越獨(dú)特；越獨(dú)特，越優(yōu)勢。廣州城歷經(jīng)千年，底色沉淀，江海貫通，遠(yuǎn)古有南越國割據(jù)一方，近代有澳門香港西風(fēng)熏陶，幾度崛起，非同凡響，粵味自在，誰能否認(rèn)？

對(duì)照此劇，至少有幾個(gè)點(diǎn)可以借鑒：街坊——廣州老城區(qū)街坊文化豐厚，西關(guān)大屋、東山洋樓都是最可能出戲的人情街坊；傳統(tǒng)文化形態(tài)——與廣州有關(guān)的數(shù)不勝數(shù)，去年參加海珠區(qū)文聯(lián)新春茶話會(huì)，光是各種本土手藝傳人露臉，就是大開眼界，我抽中一份獎(jiǎng)品，就是一對(duì)彩瓷小碗；人事糾葛——三十年社會(huì)變化，滄海桑田，廣東改革開放先行一步，其中故事多多；地域特色——“北上廣”三地差別明顯，各具特色，一眼看出，內(nèi)里外在，都是各有根底，絕不相同。所以，本土化是最大啟示，也是廣州文學(xué)藝術(shù)的最大出路、最堅(jiān)實(shí)的起跳跳板。

近日有幸連續(xù)出訪，去了幾處多年向往的好地方，都是地域文化的代表：湛江、雷州、梅州、連州，更加堅(jiān)信本土化的廣闊遠(yuǎn)景，走馬觀花，來去匆匆，但“三天寫一個(gè)羅馬”的理念卻不斷地鼓勵(lì)我去看去想去寫，同時(shí)去琢磨去喜歡去不斷地喜歡……

本期欄目有兩篇文章，一是著眼當(dāng)下，一是挖掘過往。田忠輝教授的文章寫得情感滿滿，字字句句在叩擊我們的心扉，叩擊城市的心扉：“我靠著一張白色的借書證/在一個(gè)不起眼的角落里/靜靜的活著”——這樣一個(gè)關(guān)于“城市角落”的意向狠狠地撞擊著我，一種具有現(xiàn)代都市人普遍的疼痛感油然而生，這是中國大陸轉(zhuǎn)型社會(huì)城市青年人的一種精神狀態(tài)，也是城鄉(xiāng)之間艱難流動(dòng)的一種寫照，它屬于廣州，也屬于中國。此刊面世之時(shí)恰逢新年，我愿借此捎上我的祝福，愿他們快樂，愿他們幸福，愿他們有聲有色地活著。姚朝文博士的文章寫得雖然有點(diǎn)學(xué)究氣，但也為我們了解以廣州為中心的珠三角民間信仰打開了一個(gè)窗口，廣府文化的核心地帶就有這些精神元素，你回避都回避不了。“珠三角地區(qū)民眾見神就拜的民間信仰習(xí)慣和該地區(qū)多神合住一廟的現(xiàn)象，事實(shí)上是中華民族對(duì)神靈文化認(rèn)同的一種折射?！蔽艺J(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)。你要走近廣州人、走近珠三角，就讀讀這篇文章吧！謝謝姚博士的認(rèn)真。endprint