用人文情懷潤(rùn)澤學(xué)生的精神向度

馬紅梅

語(yǔ)文教學(xué)的意義，不僅局限于培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用文字的能力，還要讓學(xué)生了解文字背后所構(gòu)筑的精神世界。蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材，處處洋溢著濃郁的人文情懷，將涵泳的情感深埋于字里行間，用簡(jiǎn)單的文字表達(dá)古人樸素雋永的情懷，為學(xué)生打開(kāi)了一扇通往精神向度的窗。

一、教材中充盈著雋永的人文情懷

文字中蘊(yùn)含的人文情懷就是平實(shí)廣博，而非華麗的空殼；它能夠點(diǎn)燃智慧之火，而非積蓄驕氣與欲望。歷經(jīng)千錘百煉的經(jīng)典名段，是語(yǔ)文教學(xué)之精髓，廣博高深，讀來(lái)潤(rùn)澤身心，啟迪智慧。

（一）語(yǔ)言精妙，啟迪智慧

在杜甫的《聞官軍收河南河北》詩(shī)作中，就不乏精妙之言。全詩(shī)展現(xiàn)了唐寶應(yīng)到廣德年間一場(chǎng)平叛戰(zhàn)役的勝利情景。全詩(shī)著眼于“喜”字，作為詩(shī)眼，其貫穿始終。首聯(lián)以“收薊北”為肇始，“涕淚”妙在點(diǎn)出“喜”字，卻不明說(shuō)；而文中唯一出現(xiàn)“喜”字之處是在頷聯(lián)，即“喜欲狂”，將“喜”的表達(dá)推向情緒渲染的高峰；緊接著，在頸聯(lián)中，“須縱酒”中，“縱”字展現(xiàn)了詩(shī)人豪放的情懷，將“喜”字推向另一角度的高峰；尾聯(lián)“向”字體現(xiàn)出在戰(zhàn)亂平息后，因戰(zhàn)亂遷居的人們“回家”的喜悅，而地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換，則展現(xiàn)了人們“歸心似箭”的心情。這一連串的描寫(xiě)，雖不說(shuō)“喜”，卻處處見(jiàn)“喜”，仿佛將學(xué)生帶到了那位喜極而泣的妻子面前，置身于那戰(zhàn)亂的年代。

全詩(shī)情感飽滿，不言“情”，卻處處留“情”?！疤闇I滿衣裳”幾個(gè)字，展現(xiàn)了妻子聞聽(tīng)丈夫凱旋時(shí)，將憋悶已久的情感一涌而出，其中，有擔(dān)憂、有喜悅、有委屈、有艱辛……妻子這些復(fù)雜的情感，通過(guò)一個(gè)“滿”字鮮活起來(lái)，不言“苦”，因辛酸早已化作淚水?！跋病薄翱v”“滿”“向”，用詞精妙，給予學(xué)生豐富的遐想空間，讀來(lái)意味雋永。

（二）內(nèi)涵廣博，潤(rùn)澤身心

在蘇教版第五冊(cè)教材中，《古今賢文·勸學(xué)篇》出現(xiàn)了“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)”“修行在自身”“熟能生巧”等名言，蘊(yùn)意深刻，引導(dǎo)學(xué)生看到“學(xué)習(xí)之緊要”，明白古人因何以虛度光陰為恥，晝夜苦讀為榮；再如教材中提及“亞圣”孟子之言，“愛(ài)人者人恒愛(ài)之”，“敬人者人恒敬之”，將自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)的人生觀、價(jià)值觀潛移默化地傳授給學(xué)生，在學(xué)生稚嫩的心靈中構(gòu)筑起一道“尊老愛(ài)幼”的美德底線；在教材中還出現(xiàn)了《臥薪嘗膽》這樣的成語(yǔ)故事，其背后深藏的寓意，越王勾踐身上所展現(xiàn)的人性光輝，以曲求伸的性格特征，躍然紙上，給學(xué)生以智慧的啟迪。

這些名言、故事，如同信手拈來(lái)，它仿佛就在學(xué)生身邊，觸手可及，卻在不經(jīng)意間錯(cuò)過(guò)了；當(dāng)這些內(nèi)涵廣博的人文故事、經(jīng)典名言呈現(xiàn)于黑白之間，學(xué)生才得以耐下心來(lái)，真正去體味其中的“精神向度”。

二、人文情懷培養(yǎng)學(xué)生的精神向度

“人文”是人類文化的基礎(chǔ)，是人類精神世界的核心。誠(chéng)如前面所說(shuō)，質(zhì)樸的言語(yǔ)，卻深諳世間之“大道理”，貌似粗淺，細(xì)細(xì)琢磨，卻意味深長(zhǎng)，洋溢的人文情懷可培養(yǎng)學(xué)生的精神向度。

（一）文以載道，探究教學(xué)訴求

文何以載道？小學(xué)語(yǔ)文教材呈現(xiàn)了燦爛的優(yōu)秀文化，深入淺出，鞭辟入里。其中不乏古代詩(shī)詞賞析、中外名著賞析等帶有濃郁人文關(guān)懷的文章，使學(xué)生了解到璀璨的中外文化；通過(guò)教學(xué)循循善誘地啟發(fā)和引導(dǎo)，將學(xué)生帶入一個(gè)異彩紛呈的世界。通過(guò)閱讀，我們可了解到《濫竽充數(shù)》中，那位處處懷有僥幸心理的南郭先生，當(dāng)謊言被揭穿時(shí)，他被毫不留情地趕出了王宮?，F(xiàn)實(shí)生活中，這樣的人不在少數(shù)，學(xué)生們?cè)陂喿x這樣的文本時(shí)，不禁會(huì)“對(duì)號(hào)入座”。南郭先生如同生活的一面鏡子，照出了許多人身上的毛病，給學(xué)生警示，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成“實(shí)事求是”的行為原則。

（二）熏陶感化，構(gòu)筑精神家園

語(yǔ)文是人類重要的交際工具，是構(gòu)筑文化體系的核心。語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是教會(huì)學(xué)生如何去使用語(yǔ)言和文字，更重要的是熏陶和感化學(xué)生，幫助其構(gòu)筑自己的精神家園。小學(xué)生猶如一張白紙，尚處于人生觀、價(jià)值觀的構(gòu)筑階段，因此小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要理念是幫助學(xué)生構(gòu)建正確的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向，創(chuàng)建積極向上的人生態(tài)度。教材中《懷素寫(xiě)字》一文，通過(guò)對(duì)懷素練字之認(rèn)真、執(zhí)著，告誡學(xué)生，要想到達(dá)成功之路必先“奮發(fā)努力”，讀來(lái)給人以激勵(lì)。教材中富含了豐富的哲學(xué)、人文等內(nèi)容，是學(xué)生們汲取精神營(yíng)養(yǎng)的基地。

（三）情感潤(rùn)澤，提升審美情趣

人是情感動(dòng)物，行為邏輯離不開(kāi)情感，而道德塑造也離不開(kāi)情感。特別是小學(xué)生，才智發(fā)展尚未成熟，正確地引導(dǎo)至關(guān)重要。古人講“富潤(rùn)屋，德潤(rùn)心”，可見(jiàn)道德與情感是相通的。蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材博采眾家之所長(zhǎng)，篇篇都是文質(zhì)兼美的經(jīng)典文章，再加上教師的解析，使學(xué)生領(lǐng)略到了文字的魅力。如《聞官軍收河南河北》一詩(shī)，教師在教學(xué)過(guò)程中，反復(fù)運(yùn)用“喜”字的變化，包括人物情緒變化、環(huán)境變化等等，給學(xué)生以深刻的情感體驗(yàn)，提升了學(xué)生的審美情趣。

人文情懷滲透于蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材中。在教學(xué)實(shí)踐中，教師培養(yǎng)學(xué)生具有積極向上的精神向度，受到文本中經(jīng)典人物的感化、熏陶，從而構(gòu)筑自身的精神向度。教書(shū)育人要強(qiáng)調(diào)人文性，特別是基礎(chǔ)教育的小學(xué)階段，是播撒人文情懷種子的重要時(shí)期，實(shí)現(xiàn)文以載道、文道統(tǒng)一，是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中人文情懷的重要體現(xiàn)。endprint