殖民文化與印度影片《芭薩提的顏色》

⊙焦玲玲[天津師范大學(xué)文學(xué)院， 天津 300387；牡丹江師范學(xué)院文學(xué)院， 黑龍江 牡丹江 157012)]

首先，愛國色彩在《芭薩提的顏色》中最直接的表達(dá)便是影片的名字，芭薩提(basanti) ：春季，又意金黃，是印度的愛國色彩。這一點(diǎn)在影片開始的字幕中便給出了解釋。觀眾可以直接在了解片名之后，便對影片的主旨思想有了大概的認(rèn)識。

《芭薩提的顏色》講述了英國女孩Sue為拍攝印度反殖民的紀(jì)錄片而到德里大學(xué)選角，在此過程中，Sue遇到了印度男孩DJ以及他的朋友們，但Sue卻發(fā)現(xiàn)，本來朝氣蓬勃的青年們，竟然對愛國思想死氣沉沉，在帶領(lǐng)DJ等人進(jìn)入角色后，一場飛行事故，引發(fā)了DJ等人對印度腐敗政府的報復(fù)，最終獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。

愛國色彩是充斥著整部電影的主色調(diào)，但是愛國主義在影片中并不只有單一的體現(xiàn)，影片中，愛國主義在前后兩個部分中被導(dǎo)演賦予了不同的表現(xiàn)形式，而本文則要從此入手，探究這兩種“愛國色彩”的意義。

一、殖民造就的愛國主義

大家一定還記得影片開始，在昏黃的背景下，若干印度反殖民革命者被處死的鏡頭，在初始的這些鏡頭中，導(dǎo)演便為人們展示了印度革命者與英國殖民者的矛盾。影片主線也是由此入手，引出了Sue拍攝紀(jì)錄片的故事。

英國對印度的殖民屬于歷史問題，而印度成為一個在政治經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立的國家，有絕大部分的因素是取決于當(dāng)年那些印度革命者。影片開始引用了大量詩歌，就恰到好處地表達(dá)了當(dāng)時印度革命者對祖國的熱愛。

Sue到達(dá)德里大學(xué)之后花了大部分的時間帶領(lǐng)DJ和朋友們?nèi)ンw驗(yàn)?zāi)欠N反殖民的愛國情緒，可以看出，對由殖民給印度帶來的愛國色彩的理解，在Sue的計劃中是最重要的。雖然影片沒有把過多的鏡頭用來描繪幾十年前的印度革命，但是在此種種現(xiàn)象中，卻早已經(jīng)凸顯了本文稱之為“舊愛國色彩”的地位。

殖民給印度文化造成的影響，在影片人物的身上也有著充分的體現(xiàn)，影片角色之一的Laxman，在影片前半部分中被塑造成一個狂熱的國家、民族、宗教主義者，Laxman在處理DJ以及其他人的集會時，大罵Aslan為可惡的巴基斯坦人，那么在這里，就引出一個問題，為何Laxman對Aslan的國籍仇恨如此大，這要?dú)w結(jié)于英國殖民印度一直演繹到現(xiàn)在的克什米爾地區(qū)歸屬問題。Laxman是一名印度人，但是他卻一直把殖民問題帶入到新時期的生活中，在Laxman身上，我們看到了殖民文化對印度文化的荼毒。在印度與巴基斯坦的問題上，敵視情緒已經(jīng)融入到了Laxman這種民族狂熱者的內(nèi)心。

二、印度新時期的愛國色彩

在觀賞影片的過程中，大家看到的是DJ以及普遍的印度青年對于歷史上殖民者的仇恨是完全不了解的，甚至是完全無視和兒戲的態(tài)度，那么所謂的“新愛國色彩”在影片中是如何體現(xiàn)的呢？

首先，在影片中角色之一的Ajay，一個并沒有參加到Sue拍攝計劃中的人身上，這種新愛國色彩就得到了體現(xiàn)，大家一定記得Ajay是因?yàn)槭裁此劳龅?，如果把Ajay的死亡只歸結(jié)于飛機(jī)的質(zhì)量問題的話，那就忽略了最重要的一點(diǎn)，影片中，在一名電視記者的口中，Ajay是因?yàn)樵陲w行中在能夠逃脫的情況下，考慮到飛機(jī)失事到平民區(qū)帶來的經(jīng)濟(jì)生命損失之后，做出決定，自己將出了問題的飛機(jī)飛向曠野區(qū)，而導(dǎo)致自己與飛機(jī)一起滅亡。歸結(jié)起來，Ajay是為了人民生命與國家財產(chǎn)而死的。這種精神難道不是新時期愛國思想的一種最好的體現(xiàn)嗎？

第二，DJ與朋友們死亡的原因就是他們刺殺了國防部長，那么他們?yōu)槭裁雌虤啦块L呢？當(dāng)然國防部的腐敗導(dǎo)致了Ajay生命的消失是一部分原因，但是在電臺，DJ他們對民眾的回應(yīng)中，我們可以感受到的是，他們的刺殺行為，更多的是因?yàn)樗麄儗业呢?zé)任感，他們并不是單單為了復(fù)仇，更多的是為了喚醒他人，雖說DJ他們的行為在人們看來是偏激的，但是他們的出發(fā)點(diǎn)卻是對祖國的熱愛，這在臺詞中表現(xiàn)得很明顯：“如果血液不沸騰，血管里流的就是水；青春美好有何用，如不能奉獻(xiàn)給祖國！”

三、新舊愛國主義色彩的關(guān)系

從該部影片的故事發(fā)展主線上人們可以看出，主導(dǎo)電影發(fā)展的是本文提到的新舊愛國主義。那么為什么要將愛國分為新舊呢，在Sue剛剛來到德里大學(xué)時，她看到印度年輕人對紀(jì)錄片中的思想是完全不理解的，這讓Sue很難接受，在Laxman的口中是如此表達(dá)的：“在這幫向往西方物質(zhì)的人身上，怎么可能得到愛國這么偉大的思想？”在影片中，印度的年輕人已經(jīng)麻醉于現(xiàn)有的物質(zhì)生活中。舊的愛國思想他們是無法融入其中的，但是在Sue的帶領(lǐng)下，DJ和他的朋友們開始覺醒，他們開始或多或少地理解幾十年前的愛國主義，但是這時他們所體會到的愛國情懷能運(yùn)用到生活中嗎？明顯是不可以的，他們不可能就以五個人的隊伍、一把手槍就去為印度復(fù)仇，去反對英國殖民，雖然這種表達(dá)很可笑，但事實(shí)確實(shí)如此，印度已經(jīng)獨(dú)立，英國軍隊早已撤出印度，DJ他們所體會的當(dāng)時的愛國色彩在當(dāng)下社會是完全不適用的，那么他們的愛國情緒如何得到宣泄呢？

在他們建立了原始的舊愛國感情之后，發(fā)生了Ajay犧牲的事情，在得知Ajay犧牲的原因之后，DJ他們對Ajay表達(dá)了敬意，也正是這時，他們從Ajay的身上徹底明白了愛國的含義，找到了新時期愛國情懷的表達(dá)方式。因?yàn)锳jay的犧牲，DJ與朋友們和Ajay的母親以及群眾組織了一場游行，在這場游行中，DJ他們反對的絕對不是印度政府，而是反對印度政府的腐敗，但他們卻受到了軍警的暴打，這些場景與當(dāng)年英殖民者對印度人的壓制如出一轍，英殖民者對印度人的殘暴，是因?yàn)橛《绕髨D推翻英國殖民，走向獨(dú)立，而軍警暴打游行群眾，則是為了快速地壓制因自身腐敗而引起的人民的憤怒。在此事件之后，DJ與朋友們便采取了激進(jìn)的刺殺行動，來表示自己對印度腐敗現(xiàn)狀的不滿。

可以說Ajay的死亡事件是DJ與他的朋友們愛國思想轉(zhuǎn)變的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他們的愛國思想不再單純地停留在“殖民”與“自由”上，而是把這種情感上升到了“國家”與“人民”上。正是DJ一干人等對舊愛國色彩的理解直接催生了他們在新時期對祖國的熱愛。也正是這種思想的轉(zhuǎn)變，這種在舊愛國主義中殺戮占主導(dǎo)因素的思想的轉(zhuǎn)變，使得DJ他們最終采取了如此激進(jìn)的方式來表達(dá)愛國。

在這一系列事件里，Laxman的變化是值得人們關(guān)注的，在影片開始，由于影響到Laxman的是舊愛國主義，所以Laxman對于Aslan的態(tài)度非常敵視，但是在影片故事的進(jìn)行中，Laxman的思想發(fā)生了明顯的變化，在最后電臺大廈里，Laxman對Aslan表達(dá)出的是愛國面前不分種族、信仰與國家。而且當(dāng)Laxman對印度的單純狂熱轉(zhuǎn)變?yōu)樗吹接《雀瘮∫幻嬷?，他得到的是黨對他的打擊，這使得Laxman自身的愛國情緒也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

DJ與Laxman分別代表了印度不同的人對國家的理解，DJ他們最初對愛國思想是嗤之以鼻的，是完全不能理解的，而Laxman對國家有著最基本的熱愛，但是這種愛國是偏激的。當(dāng)他們所有人在完成新舊愛國情懷的轉(zhuǎn)變之后，他們的精神得到了統(tǒng)一，在DJ他們刺殺國防部長的事件上，在Laxman對待Aslan的態(tài)度上，在Kasan殺掉自己父親的事情中，都表現(xiàn)了這些青年人在祖國和人民的認(rèn)識上得到了統(tǒng)一，在種族、親情、法制面前，DJ一干青年人，選擇了自己對祖國熱愛最直接的方式。

在這部影片中，新舊愛國主義的對照，不僅在人物身上有所表達(dá)，在鏡頭、音樂等諸多方面也有著很多的表現(xiàn)。如在影片中，Sue在爺爺?shù)墓P記中，向DJ他們描述了英殖民者對印度革命者、對印度人民的屠殺。在Ajay的死亡上，導(dǎo)演運(yùn)用了同樣的鏡頭，只不過英殖民者換成了國防部長，被屠殺的印度人換成了Ajay，這是否就能說明，舊時代殖民帶來的殺戮，是因?yàn)榕f愛國思想對英殖民者的打擊。而在當(dāng)今社會，這種殺戮依舊在進(jìn)行，只不過殖民者的維護(hù)統(tǒng)治變?yōu)榱擞《日畬ψ陨砀瘮〉难谏w。

在影片中，DJ一干人等，樹立理想、提倡革命的精神得到了充分的體現(xiàn)，雖然表達(dá)方式不為人們所提倡，但是他們對于新舊愛國主義的理解轉(zhuǎn)化，在影片結(jié)尾處得到了最好的結(jié)局，那就是他們的精神喚醒了“沉睡”的印度民眾。導(dǎo)演通過這樣一個故事，絕對不是在宣揚(yáng)殺戮、殖民、刺殺等行為，而是旨在通過對愛國主義的贊美，來喚醒和平年代人們對祖國最基本的熱愛。

[1] 阿希什·拉賈德雅克薩.你不屬于：印度電影的過去和未來[M] .上海：上海人民出版社，2011.

[2] 巴沙姆.印度文化史[M] .北京：商務(wù)印書館，1997.

[3] 林承節(jié).印度史[M] .北京：人民出版社，2004.

[4] 尚會鵬.種姓與印度社會[M] .北京：北京大學(xué)出版社，2001.