梁曉玲
(忻州師范學(xué)院 舞蹈系,山西 沂州 034000)
位于晉北地區(qū)的大同市渾源縣,有著許許多多的藝術(shù)寶藏。由于渾源特殊的地理位置,形成一種各民族交融的獨(dú)特地域文化,它們是北方各民族融合產(chǎn)生的藝術(shù)結(jié)晶。而擁有著三百多年歷史的一項(xiàng)街頭文藝活動(dòng)“渾源扇鼓”便是其中之一。每逢新春佳節(jié)作為鄉(xiāng)民辟邪祈福以及農(nóng)耕之際的自?shī)首詷坊顒?dòng),民眾手持羊皮圓扇形手鼓,且敲且唱,熱鬧非凡,它因迎春迎喜迎太平得名,寓意“太平盛世,歌舞升平”,是恒山地域文化中一顆璀璨奪目的明珠。
“渾源扇鼓”是民間曲藝形式之一,距今已有一千八百多年,它的出現(xiàn)可謂是歷史悠久,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)傳渾源引進(jìn)扇鼓,便是在明末清初,當(dāng)時(shí)渾源的小手工業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá),帶來了商業(yè)集市的興起和繁榮。當(dāng)時(shí)城內(nèi)街道狹窄,每到正午街上人頭攢動(dòng),熙熙攘攘,摩肩接踵,熱鬧非凡,故有“旱碼頭”之稱。鼓樂彈唱均與祥和富有結(jié)緣,渾源當(dāng)時(shí)有八大富戶,他們代表著渾源的經(jīng)濟(jì)主流。這些富戶大部分以經(jīng)商為主,由于商品的銷售流通,走南闖北,見多識(shí)廣,富戶子弟外出歸來帶回一面白皮扇鼓,在街頭敲打,吸引了眾多百姓圍觀,富家的公子、少爺們的無聊消遣,正是“渾源扇鼓”引進(jìn)的開端。許多人看著扇鼓好玩,渾源的皮匠們便對(duì)扇鼓進(jìn)行模仿制作,于是扇鼓就逐年增多,每逢春節(jié),街上的嘭嘭聲此起彼伏,美其名為迎春,故人們稱之為“迎春鼓”。
(一)旋律獨(dú)特的曲調(diào)
“渾源扇鼓”被文藝界專家評(píng)論為“渾源扇鼓”有四美即畫面美、造型美、音樂美、演員美。提到音樂美,就離不開“渾源扇鼓”旋律獨(dú)特的曲調(diào),“渾源扇鼓”以民間流行的“蓮花落”作為主調(diào),然后揉進(jìn)時(shí)代的音樂民歌小曲,這樣既有主曲調(diào),又不顯得單一,還富有新意,使得“渾源扇鼓”在曲調(diào)上經(jīng)得起歷史的磨煉,做到永無過時(shí)之感。主要曲牌有“蓮花落”、“放風(fēng)箏”、“畫扇面”、“鼓子腔”、“比老繭”等?!皽喸瓷裙摹泵媸乐两?,定型的曲牌并不多,也不是特別嚴(yán)謹(jǐn),但藝術(shù)的發(fā)展是永無止境的,需要日后一代人或幾代人才能逐漸完善。就如今的“渾源扇鼓”而言,它的靈活性是它與其他曲種不同的一個(gè)特點(diǎn),它的曲調(diào)不是一成不變的,能夠容下眾多音樂素材的融入,廣集精華,博覽群藝。
(二)變化多樣的鼓點(diǎn)
“渾源扇鼓”是單手擊鼓,左手持鼓,右手握錘,因此對(duì)鼓點(diǎn)的變化產(chǎn)生了局限性,不易打出花點(diǎn)和碎點(diǎn)的效果,但設(shè)計(jì)者將鼓鍵用有彈性的薄竹制成,就像“揚(yáng)琴鍵子”一樣,這樣就會(huì)產(chǎn)生一擊出多點(diǎn)的效果,發(fā)出“嘟兒”音,它們構(gòu)成了“渾源扇鼓”變化多樣的鼓點(diǎn),是扇鼓表演不可或缺的一部分。
(三)日益豐富的舞蹈動(dòng)作及隊(duì)形
扇鼓表演多用于節(jié)日、豐收、婚嫁等喜慶、歡樂活動(dòng)的場(chǎng)面,人們通過模仿各種民間玩藝的動(dòng)作舞步,在實(shí)踐中摸索,舞姿也逐漸豐富起來。70年代中期,經(jīng)過一系列的挖掘整理,重新編排設(shè)計(jì),“渾源扇鼓”成為一種固定的文藝形式,內(nèi)容日益豐富,表演形式上也更加多樣,單人舞、雙人舞和團(tuán)體舞,單舞獨(dú)唱,雙舞對(duì)唱,合舞合唱。但舞蹈仍多以專業(yè)團(tuán)體形式進(jìn)行表演,大多為固定場(chǎng)合的演出,又在其中加入了隊(duì)形變化,舞蹈動(dòng)作也變的柔美簡(jiǎn)單起來。“渾源扇鼓”團(tuán)體表演時(shí)演員手持扇鼓、隨唱擊鼓表演,邊舞邊唱,隊(duì)形靈活多樣,一般常用基本隊(duì)形有二龍出水、蛇蛻皮、單悶葫蘆、溜場(chǎng)、二堵墻等。
(四)制作精美的道具
道具由扇鼓和鼓鍵兩部分構(gòu)成。鼓鍵用有彈性的竹片制作而成,長(zhǎng)約45—50厘米,寬2厘米左右,尾端系上紅色彩穗。
扇鼓輕巧美觀,構(gòu)造簡(jiǎn)單,不像一般大鼓那樣鼓突雙面結(jié)構(gòu)繁復(fù)笨重。制作時(shí)先用寬2厘米,厚0.5厘米的鐵制成圓環(huán),直徑大約為35—40厘米,再用輕薄的羊皮蒙在鼓的一面。渾源養(yǎng)羊眾多,盛產(chǎn)羊皮,對(duì)羊皮的制作有極為精湛的工藝,優(yōu)質(zhì)的羊皮薄如紙白如雪,但堅(jiān)韌耐用,與牛皮大鼓凝重的鼓聲相比,羊皮鼓鼓聲清脆洪亮,因此“渾源扇鼓”又稱為羊皮鼓;鉗上長(zhǎng)把,約30公分,鼓柄上嵌有連環(huán),環(huán)尾墜五彩絲穗,制作扇鼓時(shí)要讓鼓圈與鼓柄在重量上保持一致,舞動(dòng)時(shí)才可以保持平衡。鼓面涂上多種顏色的水彩式廣告色,使鼓音變的清脆,另一面蒙上紗絹,或繪畫,或刺繡,使圖案更加美觀好看?!皽喸瓷裙摹钡木荔w現(xiàn)在鼓面和鼓形上,猶如團(tuán)扇一般手執(zhí)輕搖,再加上鼓面繪制的花草樹木、鳥獸魚蟲又或小橋流水人家等風(fēng)景圖,更好似一件藝術(shù)品 。
民間藝術(shù)是各民族的祖先們?cè)跉v史長(zhǎng)河中共同創(chuàng)造的精神財(cái)富,是深入了解各民族文化傳統(tǒng)的一本“百科全書”,它在現(xiàn)代社會(huì)中起著不可代替的價(jià)值和作用?!皽喸瓷裙摹敝哺诿耖g,服務(wù)于人民,是老一輩文化藝術(shù)工作者精心挖掘、整理、創(chuàng)作的成果,具有廣泛的群眾性和民間傳承性,極具地方藝術(shù)特色。它與民間獨(dú)特的旋律相伴,亦歌亦舞,形成了地方色彩濃郁,集說唱、擊鼓、舞蹈為一體的藝術(shù)形式,有獨(dú)特的地域文化特色和較深的文化、藝術(shù)價(jià)值。
“渾源扇鼓”是恒山地域文化寶藏中的一朵奇葩,它是北方各民族文化融合所形成,淵源上可追溯到一千四百多年?!皽喸瓷裙摹北境鲎杂诿耖g,是人民群眾共同創(chuàng)造的精神財(cái)富,它風(fēng)格鮮明,樸實(shí)無華,飽含真情實(shí)感,在長(zhǎng)期歷史發(fā)展的過程中,歷經(jīng)民間藝人和廣大群眾的創(chuàng)造挖掘,融入了當(dāng)?shù)孛窀瑁纬闪俗约邯?dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,它有多種特殊功能,是新春佳節(jié)祈福辟邪的工具,是農(nóng)耕之際的消遣,是男女老少皆宜的一項(xiàng)娛樂活動(dòng),手舞足蹈,載歌載舞,用獨(dú)特的形式體現(xiàn)人民精神風(fēng)貌與生活習(xí)俗,也體現(xiàn)了多種文化藝術(shù)相結(jié)合的深厚內(nèi)涵,是人民群眾日常生活中不可缺少的一部分。這些都體現(xiàn)和傳承著當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化,是研究當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文學(xué)、民樂、說唱、舞蹈、戲劇等學(xué)科發(fā)展史的重要參考依據(jù),對(duì)研究一個(gè)地區(qū)的文化有著重要的意義和價(jià)值。
“渾源扇鼓”是民間曲藝形式之一,集擊鼓、說唱、舞蹈為一體。擊鼓聲悅耳,曲調(diào)旋律動(dòng)聽,舞蹈動(dòng)作優(yōu)美,其臺(tái)步輕快,動(dòng)作優(yōu)美,畫面整齊?!皽喸瓷裙摹辈捎卯?dāng)?shù)厣徎洌耖g小調(diào)和地方戲唱腔,精心設(shè)計(jì)鼓點(diǎn)、音樂創(chuàng)作而成,在表演時(shí),除了具有濃郁的造型和表演色彩外,還帶有評(píng)書說唱的風(fēng)韻,形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn),充分體現(xiàn)了自己的獨(dú)特魅力和藝術(shù)表現(xiàn)力,屬于典型的民間文化藝術(shù),深受廣大人民群眾的喜愛和專家學(xué)者的贊許。
雖然“渾源扇鼓”的地方特色和藝術(shù)風(fēng)格受人稱贊,又具有較強(qiáng)的靈活性,但“渾源扇鼓”目前也處凋零之勢(shì)。因渾源地處山區(qū),交通不便,其發(fā)展局限于相對(duì)范圍小的縣區(qū),推廣、傳承難以得到擴(kuò)展?!皽喸瓷裙摹爆F(xiàn)有代表性傳承人已進(jìn)入中老年,許多藝術(shù)技巧瀕臨失傳,雖對(duì)其做了進(jìn)一步研究、整理,但許多老前輩靠實(shí)踐積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)處于后繼乏人的狀態(tài),這一文化遺存亦前途堪憂。“渾源扇鼓”雖然得到了縣政府搶救性保護(hù),相關(guān)資料已建檔保存,但仍需社會(huì)各界的大力支持和幫助,同時(shí)加強(qiáng)人才和傳承人的培養(yǎng),切實(shí)使該項(xiàng)民間藝術(shù)得到更強(qiáng)有力的保護(hù)、傳承和發(fā)揚(yáng)。
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