怎樣引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到舉一反三的境界

齊國林

【摘要】引導(dǎo)學(xué)生舉一反三，提高教學(xué)效率。作為一種有效的師生互動(dòng)的教學(xué)方法，不僅可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性，而且潛移默化中授予他們探求新知識的方法，有助于他們將來在更高階段和更深層次上的學(xué)習(xí)。

【關(guān)鍵詞】引導(dǎo)；啟發(fā)；培養(yǎng)；舉一反三

【中圖分類號】G760 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

大家可能在生活中都聽說過這樣的一個(gè)典故： 有一天，“至圣先師”孔子對他的學(xué)生說：“舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也?！币馑际钦f，我舉出一個(gè)墻角，你們應(yīng)該要能靈活的推想到另外三個(gè)墻角，如果不能的話，我也不會再教你們了。后來，大家就把孔子說的這段話變成了“舉一反三”這句成語，意思是說，學(xué)一件東西，可以靈活的思考，運(yùn)用到其他相類似的東西上。在同時(shí)，我們也經(jīng)常聽一些老師抱怨學(xué)生太笨——“你別說舉一反三，你就是舉三，他還不會反一呢！”說真的，隨著教育的普及，學(xué)生個(gè)體差異越來越大，的確不是每一個(gè)學(xué)生都能夠在有限的時(shí)間內(nèi)學(xué)會我們需要他們掌握的知識。

那么，作為一名教學(xué)一線的老師，怎樣做才能引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到舉一反三的境界呢？

在教學(xué)中，我們不但要引導(dǎo)學(xué)生理解知識的發(fā)生、發(fā)展過程，還要在案例或者習(xí)題教學(xué)中，從那些基本原理、定理和方法出發(fā)，或者以它們?yōu)橐罋w進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)其中的基本規(guī)律。而且這些規(guī)律不是外在的強(qiáng)加于他們的東西，而是真實(shí)的、個(gè)人的發(fā)現(xiàn)。要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會把復(fù)雜問題簡單化，也要讓學(xué)生學(xué)會把簡單問題復(fù)雜化；讓學(xué)生學(xué)會一般問題特殊化，也讓他們學(xué)會特殊問題一般化。讓他們學(xué)會從一道題變化為三道題、五道題甚至無數(shù)道題，也讓他們學(xué)會從無數(shù)道題里發(fā)現(xiàn)共同的規(guī)律、相似的方法。只有這樣，我們才能真正教會學(xué)生“舉一反三”，也只有這樣，我們自己才算學(xué)會了“舉一反三”。 什么叫“舉一反三”？同樣類型的題目講了三個(gè)或者更多個(gè)，叫不叫“舉一反三”？這個(gè)看起來很簡單的問題，要在教學(xué)中真正處理好卻并不容易。

（一）要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真的思考，善于比較異同。比較是學(xué)習(xí)語文的重要方法，是為了使學(xué)生掌握事物的特點(diǎn)，獲得明確知識，同時(shí)是訓(xùn)練學(xué)生邏輯思維的一種方法。它可以促進(jìn)學(xué)生思維明確、敏銳，提高辨別能力。

有經(jīng)驗(yàn)的教師在教學(xué)中很重視比較法的運(yùn)用，即把看到的現(xiàn)象跟有關(guān)的事物聯(lián)系起來進(jìn)行比較。例如教《啄木鳥》時(shí)，讓學(xué)生看啄木鳥的標(biāo)本，教師要引導(dǎo)學(xué)生看啄木鳥身體的大小，羽毛的顏色，特別要引起學(xué)生注意它的喙和爪子的形狀，并跟烏鴉的喙和爪子進(jìn)行比較。學(xué)生會很快看出啄木鳥的喙又細(xì)又長又硬，他的腿很短，爪子頂端很尖，是彎曲的，像個(gè)小鉤子。再啟發(fā)學(xué)生想一想啄木鳥的喙為什么又細(xì)又長又硬呢？它的爪子為什么又尖又彎曲呢？這個(gè)問題，學(xué)生不一定能回答出，但是能引起學(xué)生的極大興趣，接著教師講了啄木鳥的腿短，腳尖上長有尖銳的鉤爪，能夠牢牢地抓住樹干。它的喙用來敲打樹木，聽敲打時(shí)發(fā)出的聲音，就知道那里有蟲子，啄木鳥就用錐子一樣的喙把樹啄出一個(gè)小洞，舌頭伸進(jìn)去，就能把蟲子鉤出來了。學(xué)生通過這樣的觀察，再聽教師的講解，不僅認(rèn)識了啄木鳥的外形和特征，也懂得了這些特征和它捉隱藏在樹干里面的蟲子的關(guān)系。

（二）發(fā)展學(xué)生的想象力是貫徹啟發(fā)式、培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力的重要條件。想象，包括再造性想象和創(chuàng)造性想象，是在過去感知材料的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新事物的形象。想象在人們認(rèn)識世界和改造世界中起著重要作用，如果沒有想象，人們就不可能有發(fā)明創(chuàng)造，就不可能有任何發(fā)現(xiàn)。

在教學(xué)中，有許多發(fā)展學(xué)生的想象能力的內(nèi)容。教材中有許多課文，大都是通過藝術(shù)形象表達(dá)作者思想感情的。作品中的意識形象是作者的思考與想象相結(jié)合，即邏輯思維和形象思維交錯(cuò)進(jìn)行的結(jié)果。教師在教學(xué)中遵循這些活動(dòng)規(guī)律，要引導(dǎo)學(xué)生通過文學(xué)信息的刺激感受形象，理解形象。閱讀時(shí)對形象的本質(zhì)理解得越深刻，想象活動(dòng)也越生動(dòng)豐富。反過來，能夠把形象想象得鮮明、活躍，對形象所反映的事物本質(zhì)也就認(rèn)識得更準(zhǔn)確深刻。除了閱讀課文本身需要想象活動(dòng)之外，諸如看圖說話、創(chuàng)造性地講插圖、復(fù)述課文，根據(jù)課文內(nèi)容設(shè)想成一幅圖畫或一個(gè)場景，或人物的思想動(dòng)態(tài)再加口述，也需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象活動(dòng)，不斷發(fā)展兒童的想象能力。

（三）指引學(xué)習(xí)語文的方法，善于舉隅。語文教學(xué)中要真正發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，教師要指引學(xué)習(xí)方法。正如古人說的： “授人以魚，只供一飯之需，教人以漁，于終身受用無窮?！闭f明了給予學(xué)生一些規(guī)律性的知識，就為舉一反三提供了條件。諸如教給兒童使用工具書的方法，教給兒童讀書時(shí)畫重點(diǎn)、作批注、畫疑難點(diǎn)、寫讀書筆記、概括段意和中心思想等方法。

我們要學(xué)會教“變化”，學(xué)會在“變化”中教。如果我們對學(xué)生所講的三個(gè)題，我們沒有能夠引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較，沒有讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)其中的聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)其間的共同規(guī)律，我們實(shí)際上就是在講三個(gè)獨(dú)立的問題，這怎么能叫做“舉一反三”呢？學(xué)生學(xué)到的只是支離破碎的知識而不是結(jié)合為一個(gè)有機(jī)整體的東西。

（四）要使學(xué)生認(rèn)識深入，知識深化，就要善于揭露事物之間的關(guān)系，還要啟發(fā)學(xué)生多疑善問。如語文《瑞雪》一課，其中有一段：“今冬麥蓋三層被，來年枕著饅頭睡”。面對一望無際的大雪，有經(jīng)驗(yàn)的老農(nóng)眉開眼笑，連聲說： “好雪！好雪！”這里就要使學(xué)生認(rèn)識下雪和冬小麥的關(guān)系，從而了解農(nóng)民的喜悅心情，這才能深刻領(lǐng)會“瑞雪兆豐年”的含義。

有經(jīng)驗(yàn)的語文教師常常誘導(dǎo)學(xué)生提出疑問。例如教語文《雷雨》一課時(shí)，在老師引導(dǎo)下，配合課文運(yùn)用了課件教學(xué)，教學(xué)生動(dòng)活潑，有聲、有形、有色，印象深刻。在老師啟發(fā)下，學(xué)生提出不少問題，如下雨前為什么刮風(fēng)？為什么夏天下雨冬天下雪？虹為什么有多種顏色？雷為什么有聲音等。有些同志認(rèn)為教師的責(zé)任是能夠解決學(xué)生的疑問，這點(diǎn)固然重要；而更重要的一點(diǎn)是教師善于利用學(xué)生已有的知識，誘引出疑難問題，從而解決疑難，使學(xué)生恍然大悟。這是啟發(fā)心智，激起學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)自學(xué)能力的好辦法。

總之，比較異同、啟發(fā)想象、誘發(fā)疑問等，都是為了使學(xué)生能夠舉一反三，提高學(xué)習(xí)語文的能力。這些教學(xué)法原則，都不能離開語文教學(xué)目的。正如古人所說的“萬物有道，道歸于一”；“道生一，一生二，二生三，三生萬物”， 我們做老師要做的事情，其實(shí)就是要幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)“萬物”中那“歸于一”的道，還有就是要引導(dǎo)學(xué)生從這個(gè)“道”出發(fā)生發(fā)而為“萬物”，使其產(chǎn)生萬千的變化。一個(gè)人的學(xué)習(xí)，唯有如此，方可進(jìn)入“舉一反三”、“觸類旁通”的境地。

（編輯：龍賢東）endprint