冀東民歌在文化建設中的傳承與發(fā)展

孫憲偉王 蕾（.唐山師范學院 河北唐山 063000； .唐山十中 河北唐山 063000）

冀東民歌在文化建設中的傳承與發(fā)展

孫憲偉1王 蕾2（1.唐山師范學院 河北唐山 063000； 2.唐山十中 河北唐山 063000）

冀東民歌的歌曲內容豐富、題材廣泛、感情真摯。民歌的旋律流暢婉轉、色彩鮮麗。唐山在近些年的文化建設中對冀東民歌的保護、傳承和發(fā)展做過很多的工作，取得過一些成績。但是，受到我國社會大環(huán)境和時代變化的影響，冀東民歌的發(fā)展如今也面臨一些瓶頸的問題。如何使其在新的時代背景下煥發(fā)出新的活力，創(chuàng)作出符合當今的審美情趣與價值取向的優(yōu)秀作品，推動文化精品建設，使其更好地為經(jīng)濟建設和精神文明建設服務，是如今應重點解決的問題。

冀東民歌；傳承發(fā)展；文化建設

注：本文為省社科聯(lián)課題《推動河北音樂文化精品創(chuàng)作生產(chǎn)機制的研究》的研究成果，項目編號為：201303351。

在我國民歌這個藝術領域中，冀東一帶的民歌以它流暢動人的旋律、感情真摯淳樸的歌詞、帶有唐山地方語言特點的聲調等藝術魅力感染和震撼著人們。在長期的藝術發(fā)展中，冀東民歌還對唐山的地方戲曲的產(chǎn)生有著深遠的影響。唐山的地方戲曲是從本地區(qū)民歌中孕育出來并發(fā)展成熟的，之后地方戲曲也對唐山地區(qū)民歌產(chǎn)生了一定的影響。唐山在近些年的文化建設中對冀東民歌的保護、傳承和發(fā)展做過大量的工作，唐山的音樂工作者也意識到了傳承和發(fā)展冀東民歌的重要性，并在保護和宣傳上取得了一些很好的成績。但是，由于受到社會大環(huán)境和時代變化的影響，冀東民歌的發(fā)展如今也面臨一些瓶頸的問題。

一、冀東民歌的發(fā)展之路

近些年以來，我國加強了對傳統(tǒng)音樂文化的保護力度。近些年，唐山市音樂屆的工作者對唐山地區(qū)的幾百首民歌進行了重點保護和深入地挖掘和整理。近些年，冀東民歌中的很多首歌曲都先后在各種類型的合唱比賽中榮獲大獎，其中包括《山坡羊》《漁民號子》《茉莉花》《豐潤夯歌》《逛茨山》《住鍋伙》。這些唐山民歌運用唐山的地方方言作為基礎性音調，具有獨特的地域特點和音樂個性，都是唐山地區(qū)的一些民歌代表性作品，給人印象深刻。

在2006年成立的唐山紅玫瑰女子合唱團，團員分別來自全市大中專院校專業(yè)教師、機關公務員以及其他行業(yè)的業(yè)余歌手。多次在國際合唱藝術節(jié)獲獎。在中央電視臺錄制冀東民歌近30首。她們根據(jù)冀東民歌改編了無伴奏女聲合唱《撿棉花》《山坡羊》，女聲合唱《丟戒指》《茉莉花》《繡燈籠》《放風箏》《送情郎》，混聲合唱《鬧花燈》《渤海漁民號子》《接海》，女聲獨唱《槐花?！贰都亦l(xiāng)美》《灤河情》等。這些作品當中，既有原生態(tài)的冀東民歌，又有根據(jù)冀東民歌改編的各類不同體裁的合唱作品，還有部分根據(jù)冀東民族民間音樂素材創(chuàng)作的歌曲。這些題材、體裁各異的作品，從不同側面真實再現(xiàn)了冀東地區(qū)的風土人情和民族民間音樂的韻味，為今后冀東地區(qū)民族音樂的傳承、發(fā)展提供了一些有價值的音響資料。 經(jīng)過多年的藝術積累和實踐，唐山紅玫瑰女子合唱團逐漸成為唐山市文化發(fā)展的一張精美藝術名片，成為活躍在中國合唱舞臺上的一支優(yōu)秀合唱團隊。

近兩年，唐山市南湖女子合唱團、唐山民歌組合“新月亮組合”所演唱的歌曲也都從冀東文化底蘊中汲取營養(yǎng)，致力于推廣和傳承唐山乃至冀東的地域文化。她們讓更多的人了解了冀東民歌，喜愛冀東民歌，正在為唐山的傳統(tǒng)文化的發(fā)展貢獻著力量。幾個年輕女孩兒，憑借柔美動聽的音色，和諧統(tǒng)一的和聲演唱，致力于推廣和傳承唐山乃至冀東的地域文化。讓更多的人開始了解冀東民歌，喜愛冀東民歌，為唐山傳統(tǒng)文化的發(fā)展貢獻力量。合唱團的歌曲選擇堅持冀東地方文化特色，從深厚的文化底蘊中汲取營養(yǎng)。參加中央電視臺的音樂節(jié)目錄制時，“新月亮組合”所演唱的歌曲大多是具有唐山地方特色的民歌。有時，也將一些觀眾耳熟能詳?shù)母枨队⑿圪澑琛纷饕恍└木?，運用唐山地方戲曲的音調和傳統(tǒng)冀東民歌的音調，使其演唱的作品具有濃郁的冀東地方風味。

堅持特色之路，群眾文化活動獲得不竭的動力除了在專業(yè)團體中發(fā)展和創(chuàng)新以外，冀東民歌還在唐山的群眾文化建設中發(fā)揮著重要作用，各個社區(qū)、街道也經(jīng)常能夠看到冀東民歌愛好者高歌的身影。豐厚的基層群眾文化活動是打造文化精品的沃土，在唐山的很多區(qū)縣中，有許多群眾自發(fā)組織的群眾合唱團、舞蹈隊，這些業(yè)余的合唱團憑著對于歌曲的熱愛始終堅持長期固定的排練、定期舉辦各項演出活動，參加各種類型的歌唱比賽。在經(jīng)費緊張的情況下，他們往往自己找排練場地，自籌經(jīng)費印資料、買演出服和各種排練用品。這些由音樂愛好者組成的音樂團體經(jīng)常在各個社區(qū)、廣場集中表演傳統(tǒng)秧歌、冀東民歌等節(jié)目，對傳播地方音樂起了廣泛的推動作用。

冀東民歌的傳承是隨著時代發(fā)展變化著的，不同時期的音樂工作者和冀東民歌的傳承者不斷通過自身的新的創(chuàng)造，使冀東民歌這一地域性極強的民族藝術真正地在當代人的生活之中扎根發(fā)芽，并開出新的果實，充分顯示了這一地方音樂的獨特價值。

在冀東民歌的理論研究和民歌創(chuàng)作方面，劉榮德先生做出過重要的貢獻，他既是作曲家又是民歌演唱家，長期深入生活，長期不斷的研究冀東民歌，通過不斷的挖掘與整理，出了很多的研究成果。一方面是理論研究成果方面，形成了關于冀東民歌研究和冀東民歌演唱方法方面的論著。另一個貢獻是運用冀東民歌的曲調作為素材，創(chuàng)作并發(fā)表了冀東民族風格濃郁的創(chuàng)作歌曲，其中主要的代表歌曲有《槐花?！贰遏[花燈》《刨花生》等。在冀東民歌的傳承與發(fā)展上，他發(fā)起成立了唐山市民歌研究院，不只是將冀東民歌的研究只停留在書面研究上。要通過各種渠道的傳播途徑將經(jīng)典的一些冀東民歌在本地區(qū)的各個范圍傳唱。

二、冀東民歌的傳承與發(fā)展中存在的問題。

盡管唐山市比較重視冀東民歌的傳承和發(fā)展工作，也取得了一定的成績，但仍有很多的問題和不足，主要表現(xiàn)以下幾個方面：

1.怎樣讓冀東民歌在年輕一代中廣泛流傳，受年輕人的喜愛，是冀東民歌傳承中遇到的主要問題。年輕人群體與冀東民歌的老藝人之間存在著思想代溝。這個時代的年輕人大多是80后和90后，他們受到如今流行歌曲的大的潮流的沖擊。大部分年輕人對傳統(tǒng)的民歌不感興趣。而精通和喜愛冀東民歌的大都是年齡較高的老藝人，致使冀東民歌在傳承的過程中后繼無人。

2.冀東民歌在市場經(jīng)濟條件下生命力還不夠強。在當今商業(yè)文化和流行文化的大潮流下，千百年來遺留下的民族傳統(tǒng)文化隨著現(xiàn)代化進程的加快全球一體化進程的加快，傳統(tǒng)的民歌收到了極大的沖擊。民歌的傳承人后繼乏人，面臨失傳的危險。

三、冀東民歌發(fā)展的對策和建議

1.繼續(xù)通過對冀東民歌內涵的不斷挖掘與整理，提升冀東民歌的生命力。最重要的是在繼承中創(chuàng)新，通過對冀東民歌的研究與運用，借鑒與創(chuàng)新,融合現(xiàn)代的音樂元素和時代特點，創(chuàng)作具有傳統(tǒng)風格與時代特點的新的精品，賦予冀東民歌新的內涵。

2.拓寬宣傳的渠道，加大宣傳的力度，增強全民傳承意識。充分利用好媒體資源，加大宣傳力度，從而正確地引導冀東民歌在文化建設中沿著正確的方向前進。在宣傳上不斷開展富有時代性的冀東民歌的演出和比賽活動，搭建冀東民歌的宣傳和傳承的平臺。定期舉辦冀東民歌傳唱者的聚會活動，搭建老藝人和年輕一輩的交流平臺，定期舉辦冀東民歌大賽，讓群眾都參與活動，提高群眾對冀東民歌的熱愛。

3.拓展傳承平臺，要與學校教育相結合。目前在唐山師范學院等學校中有專門的冀東民歌研究的課程，還要在中小學生當中廣泛地開展冀東民歌的普及性的教學活動。在社會組織上應當將唐山民歌研究院等機構擴大宣傳，還可以建立專門的冀東民歌研究傳習所的機構。

4.政府部門應當充分重視冀東民歌在文化建設中的重要作用。要把保護和發(fā)展民歌作為一個完整的目標、系統(tǒng)的工程、全面把握，扎實推進。其次，要加大對保護發(fā)展民間音樂的資金投入。