錢文忠：城市精神與文化休閑

如果講城市精神的話，每一座城市都理應(yīng)有它獨(dú)特的精神，然而光說精神毫無意義，這些精神必須有非常具體的展現(xiàn)方式，比如這座城市的建筑風(fēng)格，這座城市特有的植物形態(tài)。但是，由于這五十年的巨大變化，導(dǎo)致了一種品級、一種格式的產(chǎn)生，城市精神就算依然存在，也喪失了鮮明的展現(xiàn)方式，不僅如此，更出現(xiàn)了極其嚴(yán)重的紊亂。

比如廈門，廈門是我最喜歡的城市之一，今天鼓浪嶼和廈門還有什么關(guān)系？那里居住的不是鼓浪嶼人，而是北方的各種各樣的旅游者，聽到的再也不是當(dāng)?shù)氐男∫骨?/p>

比如三亞，前一段時間我一個朋友去三亞電視臺當(dāng)臺長，他首先在三亞電視臺降低二人轉(zhuǎn)節(jié)目的數(shù)量。

以上不是特例，是許多城市都存在的問題。具有中國特色的休閑產(chǎn)業(yè)會讓你越休閑越忙，越休閑越累，這就是中國休閑產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)。這能叫休閑產(chǎn)業(yè)嗎？中國有休閑產(chǎn)業(yè)嗎？我非常懷疑。

我們對休閑文化這個概念要有一種反思，我們對休閑文化基本概念的理解，一定出現(xiàn)了致命的問題。

一個民族也好，國家也好，犯錯誤并不可怕，但是千萬要避免犯邏輯錯誤，犯邏輯錯誤可能就沒有辦法改。在中國洋務(wù)運(yùn)動和后現(xiàn)代運(yùn)動開始的時候，我們犯了一個錯誤，把現(xiàn)代和傳統(tǒng)分開了。這個錯誤一直延續(xù)到今天，導(dǎo)致我們把傳統(tǒng)放棄了，我們毫不在意地以全民動員的姿態(tài)，去拋棄、去摧毀、去埋葬我們自己的傳統(tǒng)。

改革開放以后我們又犯了兩個錯誤，第一個叫孩子不能輸在人生的起跑線上，還有一個邏輯錯誤，就是文化搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲。它混淆了目的和手段，在任何意義上經(jīng)濟(jì)都只能是輔助的，賺了多少錢都沒有用，要把錢兌換成東西。對于一個國家和民族來講，終極兌換物就是文化，文化修養(yǎng)、文化成果，總而言之就是軟實(shí)力，精神成就只能是這種兌換。但是文化搭臺和經(jīng)濟(jì)唱戲扭曲了這種兌換。

我們的傳統(tǒng)文化被歷次政治運(yùn)動破壞殆盡，改革開放以來因?yàn)檫@樣的邏輯錯誤，導(dǎo)致文化變成了笑話，所以會出現(xiàn)有幾個城市為了發(fā)展文化，紛紛爭取潘金蓮和西門慶，甚至出現(xiàn)了有一個城市公開宣稱他們是孫悟空的故鄉(xiāng)，因?yàn)樗麄兂晒φ业搅藢O悟空第四十六代嫡系子孫，他是一名果農(nóng)。

文化是我們的終極目標(biāo)，是真正的財(cái)富，被消解成了笑話。我們現(xiàn)在無論做什么工作都面臨一個巨大的困惑，我們的思維、邏輯都在飛速發(fā)展，這個民族就像坐在過山車上，都暈了。我們在充實(shí)和文化有關(guān)的行業(yè)的時候要把幾個概念區(qū)分清楚，一個是產(chǎn)業(yè)和事業(yè)，我不相信一個民族可以通過百分之一百的產(chǎn)業(yè)化走向富強(qiáng)。

中國發(fā)展到今天，已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，我們擁有足夠的國力，這也讓我們足夠擁有更廣的視野，而不僅僅是產(chǎn)業(yè)。僅僅靠產(chǎn)業(yè)賺錢的時代已經(jīng)過去，到今天我們應(yīng)該把巨大的物質(zhì)力量，用作為這個民族多積累一些事業(yè)。

要區(qū)別產(chǎn)業(yè)和事業(yè)，處理好兩者之間的平衡，要注意文化和文明的區(qū)別，另外一個要特別注意教育和教養(yǎng)。休閑事業(yè)一定是以文明和教養(yǎng)為基礎(chǔ)的。

另外，我們需要帶有一種敬畏之心，帶有尊敬之心去恢復(fù)一些被我們摧毀的東西，這是一種無奈，是一種沒有辦法而做的事情。中華民族要理清自己的發(fā)展思路，要把今天一磚一瓦重新建起來的東西重新傳下去，傳承五百年就是古跡，傳承一千年就是文化遺產(chǎn)，我們這代人能為我們后人留下的東西，到了未來它就是休閑的資源。