關(guān)中地區(qū)景觀本土化分析

楊 樂 （長安大學(xué)建筑學(xué)院 716100 ）

在過去的幾十年中，隨著科技的迅猛發(fā)展，我們生活的地球正在以前所未有的速度演變?yōu)橐粋€(gè)縮小的“地球村”。令人悲哀的是，由于不同地域、文化標(biāo)識性的地域特征及符號的逐漸消失，我們的城市開始喪失自己的特色，我們也會迷失在這個(gè)“地球村”里。因此，我們有責(zé)任和義務(wù)保護(hù)并發(fā)展代表不同地域、不同文化的特色景觀，以彌補(bǔ)過去幾十年間我們不經(jīng)意間丟失的鄉(xiāng)土資源和鄉(xiāng)土特色。景觀本土化過程是保護(hù)地域特色和延續(xù)本土文化的重要過程，它能夠保證原汁原味的直觀地域印象以景觀的形式展示給世人，也能夠使人們更加珍惜這個(gè)豐富多彩、景致各異的環(huán)境。

一、景觀本土化的基礎(chǔ)性研究

1.景觀本土化的概念和內(nèi)涵

鄉(xiāng)土景觀的英文是vernacular landscape，其概念是反映某種特定自然區(qū)域內(nèi)地理環(huán)境，人文特色，民風(fēng)民俗的景觀，是一種具有地域特色的景觀。我國著名景觀設(shè)計(jì)師俞孔堅(jiān)則表示鄉(xiāng)土景觀依靠的是當(dāng)?shù)氐募夹g(shù)、當(dāng)?shù)氐奈镔|(zhì)，與此同時(shí)還需要適應(yīng)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境，從而表現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝说纳罘绞健?/p>

景觀本土化應(yīng)該從自然、人文、社會三個(gè)層面去理解和概括。自然層面的景觀本土化指由天、地、云、風(fēng)、動植物等自然景觀在經(jīng)過千百年的積累沉淀，在不同的地域，形成了與地域相關(guān)的固定特色。人文層面的景觀本土化指文物古跡、民俗風(fēng)情等地域人文表現(xiàn)形式在當(dāng)?shù)鼐坝^環(huán)境中的沉淀與展現(xiàn)。社會層面的景觀本土化則是指傳統(tǒng)的社會習(xí)俗、風(fēng)土人情和社會面貌經(jīng)過多年沉淀依然保留至今，在城市形象中得到體現(xiàn)。

2.鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)的原則理念

（1）地域性原則

地域文化體現(xiàn)在不同地域的自然條件，文化形態(tài)，以及人們的生活習(xí)慣，民俗民風(fēng)等多個(gè)方面。我國地域?qū)拸V，不同地區(qū)的鄉(xiāng)土景觀元素形態(tài)各異，東北地區(qū)厚重，關(guān)中地區(qū)淳樸，中原地區(qū)多樣，江南地區(qū)靈秀等等。因此在設(shè)計(jì)中，必須立足鄉(xiāng)土特色，重視當(dāng)?shù)貐^(qū)域的文化和背景，以及其地位和作用，因地制宜的考慮景觀設(shè)計(jì)方法，從而既能體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民情，又能延續(xù)地域的文化。

（2）就地保護(hù)與自然生態(tài)原則

鄉(xiāng)土景觀之所以能夠在某些地域長久存在，最離不開的條件就是地域空間內(nèi)的自然條件和氣候條件，因此我們在從事建設(shè)活動的時(shí)候一定要充分考慮本土的景觀特色和文化底蘊(yùn)，不能讓現(xiàn)代花園逐漸代替風(fēng)景宜人的田園風(fēng)光，更不能讓本土的田園景色和留存多年的村落布局逐漸消失在現(xiàn)代建設(shè)中。我們在發(fā)展的同時(shí)必須保護(hù)好地域文化，就地保護(hù)，讓現(xiàn)代文明與鄉(xiāng)土文化相和諧，兼容，傳承鄉(xiāng)土特色，延續(xù)歷史文化。

（3）異地更新與協(xié)調(diào)一致原則

為了保留傳統(tǒng)的地域文化和鄉(xiāng)土元素，彌補(bǔ)現(xiàn)在化建設(shè)中對鄉(xiāng)土景觀造成的破壞，必須要通過設(shè)計(jì)對鄉(xiāng)土元素進(jìn)行重塑與更新。在此過程中必須考慮好人，生物，植物，自然，文化之間的相互關(guān)系，從景觀要素中充分考慮使本土景觀與城市景觀相協(xié)調(diào)，從而促進(jìn)地域整體人文特點(diǎn)，城市格局與自然風(fēng)貌共同發(fā)展。

（4）經(jīng)濟(jì)性原則

鄉(xiāng)土景觀是群眾在悠久歷史中留存下來的寶貴遺產(chǎn)，尤其是具有鮮明地方特色的鄉(xiāng)土景觀，受到農(nóng)村科技不發(fā)達(dá)和資金支持不足的制約，因此其建筑做法及工藝展現(xiàn)出其獨(dú)到之處，也從另一個(gè)角度體現(xiàn)鄉(xiāng)土景觀的建設(shè)的經(jīng)濟(jì)節(jié)約性原則?，F(xiàn)代的設(shè)計(jì)過程，需要的是與時(shí)俱進(jìn)的思想，應(yīng)因地制宜并且充分吸收當(dāng)?shù)氐拿袼拙A，使景觀在符合當(dāng)?shù)氐奈幕攸c(diǎn)的條件下，發(fā)揮節(jié)約自然資源，改善人民生活環(huán)境的雙重效力。

二、關(guān)中地區(qū)本土元素收集與整理

1.自然條件

陜西關(guān)中地處陜西省中部，北界黃土高原，南屏秦嶺山脈，東及潼關(guān)，西至寶雞，與甘肅、山西、河南交界。地形介于陜北高原與秦嶺山地之間，是由北面的北山丘陵、南面的秦嶺北坡，西面的垅山山地以及渭河沖積平原及兩側(cè)的黃土臺塬形成的一個(gè)西窄東寬，東西綿延約360公里，西、北、南三面環(huán)山，東部敞開的河谷平原盆地，總面積39064.5平方公里，因此號稱“八百里秦川”。關(guān)中地區(qū)包主要的城市有西安、咸陽、寶雞、渭南、銅川。

河流方面， “八水繞長安”之說便是描繪這八條河流環(huán)繞西安，為城市帶來靈動與活力的景觀形象。目前渭河已經(jīng)作為重要的生態(tài)景觀廊道進(jìn)行了成功的濱水景觀打造，浐水、灞水也因?yàn)?011年世界園藝博覽會的成功召開而成為關(guān)中地區(qū)現(xiàn)代城市景觀的重要標(biāo)志，其他河流也在未來關(guān)中地區(qū)景觀本土化建設(shè)中承擔(dān)起越來越重要的作用。

2.鄉(xiāng)土植物

歷年來，關(guān)中大量種植著“四大金剛”椿樹、槐樹、楸樹、榆樹。從今年開始，通過相關(guān)部門的調(diào)查，又選出了10余種適合于本地種植、并有潛力在未來大力推廣的樹種，主要有山茱萸、陜西衛(wèi)矛、血皮槭、山白樹、君遷子等。關(guān)中平原不僅是西北地區(qū)有名的瓜果產(chǎn)地，就連具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的經(jīng)濟(jì)樹種也有很多，例如華山松、白楊、刺槐、泡桐等。

3.歷史文化

華夏文明發(fā)源于黃河流域，而黃河文明又由渭河流域所孕育，因而關(guān)中地區(qū)自然而然成為華夏文明的發(fā)祥地，也可以說它是人類的史前文化中心。絕佳的地理?xiàng)l件孕育出了藍(lán)田人和大荔人文化，還有作為六千多年前仰韶文化典型代表的半坡文化，我國最早的原始農(nóng)業(yè)發(fā)祥地西安半坡臨潼姜寨和寶雞斗雞臺也順理成章地出現(xiàn)在這片沃土。富庶的資源，地勢的優(yōu)越吸引了西周、秦、漢、隋、唐等13個(gè)王朝在此建都，甚至連炎帝、黃帝都將其作為族居地和陵墓的處所。到隋唐時(shí)代，關(guān)中地區(qū)已不僅今是中華黃河文化的中心，同時(shí)也是重要的國際城市——長安的所在，它也是歷史著名的“絲綢之路”的起點(diǎn)。在這個(gè)時(shí)期關(guān)中地區(qū)達(dá)到了全盛時(shí)期，只是這種全盛局面在宋代及其以后的時(shí)期逐漸走向了衰敗。但是時(shí)至今日，西安依然是全國最有名的歷史文化名城，漢風(fēng)唐韻依然閃現(xiàn)在這座城市的每個(gè)角落，兵馬俑、大雁塔、鐘鼓樓、大明宮成為了這座城市無以復(fù)制的歷史標(biāo)志，大唐芙蓉園則為厚重的歷史文化作出了現(xiàn)代感十足的注解。咸陽也因其沉淀千年的秦都文化而名揚(yáng)四海。

4.地域文化

秦腔是關(guān)中地區(qū)地域文化中最濃墨重彩的一筆，秦腔具有悠久的歷史，千年時(shí)間中，秦腔經(jīng)過時(shí)間的積淀留存至今，成為了關(guān)中地區(qū)獨(dú)具一格的標(biāo)志。

關(guān)中地區(qū)也是具有濃郁中國特色的皮影戲發(fā)源地，兩千多年前西漢時(shí)期的陜西華縣便出現(xiàn)了這種精妙絕倫的民間藝術(shù)，隨后逐漸發(fā)揚(yáng)光大，并傳至國外，名揚(yáng)世界。如今在關(guān)中的大街小巷依然有皮影戲劇場供國內(nèi)外游客一睹精彩，皮影甚至化身為雕塑小品，成為了西安城市綠地、公園廣場中最吸引人的元素。

剪紙這種民間藝術(shù)在陜西也有著悠久的歷史，相傳周朝時(shí)期在陜西寶雞就出現(xiàn)了剪紙藝術(shù)。這種體現(xiàn)關(guān)中地區(qū)人民心靈手巧的藝術(shù)如今已經(jīng)不僅僅是關(guān)中地區(qū)的地域民俗文化，更成為了整個(gè)中國文化的象征。

除此之外，關(guān)中地區(qū)還有彩繪泥塑、民間社火、關(guān)中刺繡、馬勺臉譜等民間藝術(shù)，“面條像腰帶、帕帕頭上戴”等陜西十八怪民俗風(fēng)情，房屋半邊蓋的民居特色。這些形形色色的地域文化都為景觀本土化提供了珍貴的素材，等著人們在城市景觀建設(shè)中不斷去挖掘、去運(yùn)用、去發(fā)揚(yáng)光大。

三、關(guān)中景觀鄉(xiāng)土化應(yīng)用現(xiàn)狀

1.自然景觀鄉(xiāng)土化應(yīng)用現(xiàn)狀

關(guān)中鄉(xiāng)土植物的應(yīng)用總體來說不是非常理想，關(guān)中地區(qū)鄉(xiāng)土樹種繁多，有很多仍然處于未引種馴化狀態(tài)，即使引種成功的也少有被突出鄉(xiāng)土的應(yīng)用。特別是西安市樹槐樹以及市花石榴，很少有設(shè)計(jì)突出其地位。陜西衛(wèi)矛、血皮槭、蝴蝶莢蒾等花朵或葉色奇特、樹型優(yōu)雅，但西安城區(qū)卻看不到它的身影，至今仍在大山中“沉睡”。

2.人文景觀鄉(xiāng)土化應(yīng)用現(xiàn)狀

具有關(guān)中歷史文化的景觀元素已被大量的應(yīng)用于城市現(xiàn)代景觀的塑造中，極大的宣揚(yáng)了關(guān)中地區(qū)的歷史文化特色。例如位于西安市大雁塔北廣場的幾組刻畫唐朝勝景以及歌頌絲路精神的雕塑群，都完美地表現(xiàn)了漢唐文化之風(fēng)貌，景觀特色鮮明且具有較強(qiáng)的觀賞價(jià)值。

四、關(guān)中地區(qū)本土元素的景觀性提煉

1.山水

關(guān)中地區(qū)山水資源豐富，著名的山峰有華山、太白山、秦嶺、終南山等等。關(guān)中地區(qū)的河流眾多，最著名的是詩人筆下的“八水繞長安”，驪山晚照、太白積雪，雄渾的自然景觀成為了關(guān)中地區(qū)最麗的風(fēng)景。另外，大小不等的澇池，將周圍的天然雨水蓄積在一起，周圍綠樹如茵，往來休憩的行人形成了一道獨(dú)特的風(fēng)景線。

2.地形

由于關(guān)中地區(qū)是一個(gè)西窄東寬，西、北、南三面環(huán)山向東敞開的河谷平原盆地，加之盆地內(nèi)多山水，所以鄉(xiāng)村城市大都依山傍水而建。正因?yàn)檫@樣獨(dú)特的地理?xiàng)l件，從而具備了鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)中微地形景觀建造的重要條件。

3.植物

關(guān)中河流眾多，濱河流域形成了風(fēng)格獨(dú)特、數(shù)量眾多的濱河植物景觀。長安八水擁有永久的歷史，八水兩岸有大量的野生植物。如果將這些植物景觀與關(guān)中河灘自然景觀相結(jié)合，必定能打造出別具一格的河灘風(fēng)光。可惜的是目前關(guān)中城市并沒有優(yōu)秀的森林建設(shè)范例，但是槐樹、榆樹等很多當(dāng)?shù)貎?yōu)良的樹種都能在未來的城市森林建設(shè)中發(fā)揮重大作用，很好地扎根城市。

4.建筑

建筑在園林規(guī)劃中占有很大比重，園林建筑不僅具有實(shí)用價(jià)值，又能與其所處的環(huán)境組成復(fù)合型景觀，并能提供人們游賞休憩的場所。關(guān)中民居具有明顯四合院的風(fēng)貌，是鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)重要的參考素材，關(guān)中四合院的結(jié)構(gòu)分布十分對稱，而且房子只遮蓋一半，并且用一些精美的磚雕石刻作為民居裝飾品。例如，將關(guān)中地區(qū)大院常見的栓馬樁作為一件具有歷史底蘊(yùn)的石刻藝術(shù)品融入景觀園林中，成為了鄉(xiāng)土景觀中一個(gè)難以抹去的標(biāo)志。

5.文化

關(guān)中地區(qū)具有大量的歷史元素，無論是在此建都的歷代王城遺址還是歷史名人行走留下的足跡，都展現(xiàn)著關(guān)中地區(qū)深厚的歷史底蘊(yùn)。例如位于大雁塔南廣場的玄奘西行取經(jīng)的雕塑，便是歷史名人雕塑的典范。北廣場則利用刻在砂巖上的唐代書法名帖與廣場的唐代花紋地景浮雕交相輝印出當(dāng)?shù)氐拿袼住⒌赜蛱攸c(diǎn)。

五、鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展策略

1.形成關(guān)中歷史文化的有機(jī)系統(tǒng)

關(guān)中擁有幾千年深厚的歷史文化積淀，因而關(guān)中的鄉(xiāng)土景觀更多地承載了整個(gè)區(qū)域所擁有的文化價(jià)值內(nèi)涵。出于整體性的考慮，在關(guān)中的五大主要城市銅川、渭南、寶雞、咸陽、西安需要建立一個(gè)系統(tǒng)性的歷史文化景觀表現(xiàn)體系。所幸的是，隨著2002年西咸經(jīng)濟(jì)一體化協(xié)議的簽訂，整個(gè)關(guān)中地區(qū)的景觀規(guī)劃作為一項(xiàng)重要的內(nèi)容也被納入到西咸一體化規(guī)劃當(dāng)中。渭河生態(tài)廊道貫通了關(guān)中地區(qū)兩座重要城市的景觀結(jié)構(gòu)，咸陽的先秦文化與西安的漢唐文化實(shí)現(xiàn)了系統(tǒng)融合，多個(gè)特色鮮明、內(nèi)涵深厚的遺址公園則成為了關(guān)中地區(qū)歷史文化沉淀的最好景觀成果。西咸新區(qū)在促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展、聚合兩地歷史文化的同時(shí)，也為整個(gè)關(guān)中地區(qū)的景觀本土化起到了重要的推動作用。

2.發(fā)揚(yáng)關(guān)中深厚的農(nóng)耕文化

關(guān)中農(nóng)耕文化的發(fā)展起源于對自然、神、祖先的崇拜。因此，關(guān)中農(nóng)耕文明中精神層次的景觀元素非常明顯，關(guān)中人對祖先、圖騰以及太白山的崇拜，是我們進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)最寶貴的文化資源，應(yīng)該以這部分文化元素為重點(diǎn)。還通過設(shè)置專類的農(nóng)耕園，方能使具有關(guān)中風(fēng)情的農(nóng)耕體驗(yàn)得到更多人的關(guān)注，同時(shí)也使人們對其有更深的理解和認(rèn)識

3.打造具有關(guān)中田園特色的新景觀

關(guān)中地區(qū)山川縱橫、河流交錯(cuò)，田園鄉(xiāng)土植被種類繁多。散落在關(guān)中盆地的民居村落，還有淳樸的民情風(fēng)俗，再加上勞作歸來穿著樸素的關(guān)中農(nóng)民，這些得天獨(dú)厚的鄉(xiāng)土元素，必然能創(chuàng)作出與眾不同的關(guān)中特色田園景觀。

4.改善渭河灘涂鄉(xiāng)土野趣自然景觀

關(guān)中河流資源豐富，鄉(xiāng)土野生植物種類繁多，但濱河自然景觀沒有得到充分的重視和管理?，F(xiàn)如今城市河流自然化恢復(fù)是濱河景觀的發(fā)展方向，它從另一個(gè)意義上帶來了河流生態(tài)系統(tǒng)的逐步修復(fù)，因此也倡導(dǎo)優(yōu)化關(guān)中地區(qū)濱河的鄉(xiāng)土景觀。首先，需要調(diào)整植被生長結(jié)構(gòu)，對于觀賞類植物可抑制其生長趨勢，另外要從生態(tài)學(xué)和美學(xué)兩方面綜合開發(fā)出最好的景觀表現(xiàn)效果。其次，對于河岸、灘涂的處理要更加的人性化，實(shí)現(xiàn)親水、戲水的功能，滿足人們貼近自然的心理需求。

5.擴(kuò)充關(guān)中鄉(xiāng)土植物文化景觀

關(guān)中有大量可供觀賞的野生植物，但很多具有潛質(zhì)的優(yōu)良樹種并未被開發(fā)利用。因此，我們要將這些樹種加以使用的話，更要注意對植物內(nèi)涵的理解與運(yùn)用，如此才能使其與景觀真正融為一體。例如，古語中有“桃李滿天下”，桃樹和李樹便成為了家庭興旺的代名詞。這些富有文化及社會內(nèi)涵的植物，有待我們?nèi)ゲ粩嗵骄浚⒋罅?yīng)用于景觀設(shè)計(jì)中。

6.開發(fā)關(guān)中鄉(xiāng)土元素設(shè)計(jì)應(yīng)用新形式

關(guān)中鄉(xiāng)土景觀元素的應(yīng)用要與景觀設(shè)計(jì)新技術(shù)、新材料相結(jié)合。園林景觀設(shè)計(jì)行業(yè)在不停的發(fā)展，更多的景觀材料和設(shè)計(jì)方法正源源不斷地被發(fā)掘出來，關(guān)中鄉(xiāng)土景觀元素也應(yīng)具有時(shí)代特色。用現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)手段，打造出古風(fēng)濃郁的關(guān)中鄉(xiāng)土景觀。

六、結(jié)語

關(guān)中地區(qū)坐擁秦嶺得天獨(dú)厚的自然生態(tài)資源，沉淀著周秦漢唐千年厚重的歷史文化，多年積淀形成的地域民俗文化層出不窮，具有非常好的景觀本土化基礎(chǔ)條件。然而長期以來，由于只片面重視歷史文化元素，忽視了多元化鄉(xiāng)土元素的發(fā)掘，也沒能在景觀本土化過程中尋求景觀形式的變化和創(chuàng)新，關(guān)中地區(qū)景觀發(fā)展陷入了止步不前的境地。好在隨著“西咸一體化”的進(jìn)程以及世界園藝博覽會的成功召開，關(guān)中地區(qū)獲得了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，景觀本土化也隨之得到推動，并逐漸步入正軌。在未來的景觀建設(shè)中，要以歷史元素為基礎(chǔ)，以農(nóng)耕文化、民俗文化和植物文化為補(bǔ)充，以多樣化景觀形式來更好地實(shí)現(xiàn)關(guān)中地區(qū)的景觀本土化。

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