山石在室內(nèi)景觀中的運(yùn)用

趙黎黎 （長(zhǎng)江師范學(xué)院 404100）

在中國(guó)人的旅游審美觀中，山景占據(jù)第一要位，那么作為自然景觀縮小版的中國(guó)園林，當(dāng)然也把山景的構(gòu)建作為造園的第一要素。童寯寫道，“造園要素，一為花木池魚；二為屋宇；三為疊石”。

一、山石的選用

在中國(guó)古典園林中，講究用不同的石質(zhì)原料，構(gòu)建不同的假山石景。園林中有眾多的石材，《云林石譜》收集石頭的品種有100余種。《園冶》中也記載有石頭10余種。造園常用石材主要有太湖石，黃石，英石3種，另外，還有散兵石、錦川石、筍石、鐘乳石等。

而在室內(nèi)景觀設(shè)計(jì)中，除了選用天然石材外，也常選擇人工合成的山石。人工合成山石同樣也可以制造出自然山石的不同形態(tài)。在山石的選擇上我們除了需要考慮山石的材質(zhì)外，還要考慮山石的紋理、色彩、尺度、質(zhì)感、和形態(tài)等方面的因素。室內(nèi)景觀中山石的尺度，除了要考慮室內(nèi)空間的尺寸和景物本身的尺度外，還要考慮它們彼此之間的關(guān)系尺度。室內(nèi)景觀的功能要求就是克服建筑空間的單調(diào)感，同時(shí)用景觀來烘托室內(nèi)空間的寬闊。所以室內(nèi)山景要避免給人閉塞感和壓抑感，山石的高度一般都要小于室內(nèi)高度的。

二、山石的形態(tài)

在我國(guó)古代，對(duì)掇石疊山所選用的山石有著特殊的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，既“瘦、漏、透、皺”或者是“丑、清、頑、拙”，這些審美標(biāo)準(zhǔn)都折射出古人對(duì)自然的一種推崇心態(tài)“雖由人作，宛如天開”。

山者“天地之骨也，骨貴堅(jiān)深而不淺露”，因而，造園必須有山，無山難以成園。自然園林往往選址于自然山水佳境，借自然山林成景；私家園林建在人口密集之處，無自然山林可借，只得采用掇石疊山的方法。中國(guó)疊山置石造景的藝術(shù)手法通常有以下幾種：嵌理壁巖藝術(shù)，點(diǎn)石成景藝術(shù)，獨(dú)石構(gòu)峰藝術(shù)，旱地疊山藝術(shù)，依水堆筑假山藝術(shù)，

無論是采用上述六類疊山造景手法有其各自的特點(diǎn)，但又有相同的共性。不同石質(zhì)，各別景觀：根據(jù)不同的石質(zhì)原料，揚(yáng)長(zhǎng)避短，盡力做到“因材施用”；行望游居，多元功能：園林的假山應(yīng)創(chuàng)造出可行、可望、可游、可居等功能；咫尺山林，多方勝景：既在不大的空間范圍內(nèi)，能再現(xiàn)自然山水之美，而不露人工斧鑿的痕跡；有真有假，做假成真：用自然山景的意境來堆筑人工假山。

那么在室內(nèi)空間中，由于山石形態(tài)的多樣性，對(duì)于山石形態(tài)的審美標(biāo)準(zhǔn)就不僅僅只是“瘦、漏、透、皺”或者是“丑、清、頑、拙”。在室內(nèi)空間中山石還會(huì)以石屏、石欄、石凳、石燈等具象的造型存在。

在現(xiàn)代室內(nèi)山石造景大致可以分為兩類，一是根據(jù)山石的形態(tài)、紋路等配以植物、水體，形成構(gòu)圖完整的石景。可將其分為旱石景和水石景。“山石因水而生動(dòng)，山得水而活”，所以山石造景往往與水組成山水局景觀，常見的有水潭局、壁潭局、懸掛瀑布局等。一種是摹擬大自然山體，堆砌假山。室內(nèi)假山造型設(shè)計(jì)要以室內(nèi)空間環(huán)境條件以及建筑設(shè)計(jì)構(gòu)思的意境為依據(jù)，使假山有真山的情趣，到達(dá)咫尺山林的效果。

在現(xiàn)代室內(nèi)空間中作為山石造景元素同樣存在的還有石器和石質(zhì)的雕塑以及石壁。石器是以天然山石或人工山石制作的器具陳設(shè)。在室內(nèi)空間中不僅裝飾空間環(huán)境，同時(shí)還具備一定的使用功能。常用的石器設(shè)備有石屏、石欄、石桌、石凳、石燈、石缽等。中國(guó)古典園林中的對(duì)山石形態(tài)獨(dú)到的審美情趣與西方現(xiàn)代的抽象雕塑如出一轍，以一種抽象的形態(tài)來表達(dá)內(nèi)心的情趣。在現(xiàn)代室內(nèi)空間中，作為一種裝飾元素的抽象雕塑同樣也可以采用山石的不同質(zhì)感來烘托室內(nèi)空間的氛圍。石壁多與墻體結(jié)合嵌理壁巖，借以粉墻為紙，以石為畫，形成浮雕或者壁畫。

三、山石在室內(nèi)景觀中的設(shè)置

山石設(shè)置是指將石景作為陳設(shè)來布置，我們通常稱為置石。山石根據(jù)設(shè)置方式的不同可以制造出不同的石景效果。

1.特置

將形象生動(dòng)、姿態(tài)優(yōu)美、紋理奇特的山石單獨(dú)陳設(shè)，自成一景，也點(diǎn)綴零星碎石以作裝飾，也可配以植物，形成旱石景。

2.散置

散置是將山石作零星散點(diǎn)布置。這種置石既要做到不散亂，也要避免過于均勻整齊，力求做到自然和諧。

3.對(duì)置

即沿著中軸線兩側(cè)作對(duì)稱布置的山石。

4.群置

將不同的山石組成自然的富有變化的排列，作為一種群體來表現(xiàn)，同時(shí)可以配上叢植的植物，形成充滿自然林趣的石景。

山石景砌筑在門廳處能加強(qiáng)視覺中心的形成，以引人注目。在一些室內(nèi)的過渡區(qū)間，如大廳與餐廳、大幅墻面與地面之間，常作山石景處理，以便消除建筑轉(zhuǎn)角處的生硬。還可在建筑的轉(zhuǎn)角處和死角處置山石景，以減弱空間境界面所形成的單調(diào)之感。另外，在前庭、廓側(cè)、路端、景窗旁或植物旁邊，可設(shè)置一些組合的小石景。

作為山的縮影，在室內(nèi)空間的一隅疊山或置石即可形成室內(nèi)的山石景觀；也可按古法，以粉墻為紙，以石為畫，形成立體畫面；也可以在空窗、漏窗之前鋪裝石景，形成天然的框景。

四、山石的美學(xué)功能

山石是靜止、堅(jiān)硬、無生命的天然材料，在中國(guó)的古典思維中卻將山石擬人化。山石的功能用途和它所表達(dá)的情感都被視為生命的象征。在山水畫中，山石被視為是云的根脈，是天地之間的聯(lián)系紐帶。在園林中無論是被置放在何處的山石景觀，作為垂直方向的構(gòu)成元素，它都是自然與人工之間構(gòu)成空間上的聯(lián)系；同時(shí)作為品格的象征，它又表現(xiàn)出了君子的堅(jiān)忍與氣節(jié)。

1.空間的裝點(diǎn)

在室內(nèi)空間中，由于建筑構(gòu)造的原因，常會(huì)出現(xiàn)一些難以利用的剩余空間，如墻角、懸梯的下半部的空間。一般可以在這些剩余空間設(shè)置觀賞性植物，或者山石來豐富這些空間，消除視角上的死角。

2.營(yíng)造空間情調(diào)

現(xiàn)代室內(nèi)空間可以通過不同的家具陳設(shè)、室內(nèi)裝飾來體現(xiàn)不同的風(fēng)格。同樣我們也可以利用自然要素在室內(nèi)空間展示不同的地域特色。由于我國(guó)地域遼闊，山石的品種極為豐富，不同地域有著不同的山石類型。利用這些不同地域的自然要素，可以營(yíng)造不同的地域性景觀。

3.營(yíng)造室內(nèi)空間的質(zhì)感

所謂質(zhì)感，就是“指材料表面組織構(gòu)造所山聲的視覺和觸覺感受”，質(zhì)感也是室內(nèi)空間構(gòu)成不可缺少的重要概念，不同的材料給人們的感受也是不同的。室內(nèi)空間中的眾多裝飾材料會(huì)給人們帶來不同的視覺和觸覺的感受。而室內(nèi)景觀中的自然要素，卻以自己獨(dú)有的質(zhì)感，給人們不同于室內(nèi)裝飾材料的視覺和觸覺感受。山石或粗糙，或細(xì)膩的紋理表面，這些都給人不同的視覺感受，同時(shí)也營(yíng)造室內(nèi)空間不同的質(zhì)感。

結(jié)論

中國(guó)古典園林強(qiáng)調(diào)意境的營(yíng)造，通過各種不同的人工手段來營(yíng)造自然的景象，力求做到“雖由人造，宛如天開”的自然境界。那么在室內(nèi)空間，我們所謂的意境，不僅是要在室內(nèi)空間中表現(xiàn)出自然的情趣，同時(shí)也要求與建筑空間保持一致，作為建筑空間中不可缺少的一部分而存在，使之融于建筑之內(nèi)，為建筑服務(wù)。

將園林景觀微縮、改造于室內(nèi)空間中，形成“芥子納須彌”的景觀形態(tài)，在室內(nèi)為人們提供了可觀賞的景觀。然而這些自然要素所組成的景觀形式，除了供人觀賞游覽外，還對(duì)室內(nèi)空間起著不小的作用：利用植物自身的各種化合作用，改善室內(nèi)的空氣環(huán)境；利用植物和水來保持室內(nèi)的溫度與濕度；利用植物、山石、水的組合造景來改善和軟化室內(nèi)空間的分隔模式，同時(shí)這些自然要素被賦予了人性化的品格，也是一種文化的象征。

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[2]吳昊陳珊.流動(dòng)空間—室內(nèi)空間設(shè)計(jì).[第一版.]北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2004.

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