淺論舞美色彩學(xué)由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的認(rèn)識(shí)
——概述色彩學(xué)的演化認(rèn)識(shí)

（遼寧省阜新市藝術(shù)培訓(xùn)中心 123000）

人生活在一定的空間和一定的時(shí)間之中，一定的空間和一定的時(shí)間中的生活以一定的外在形式表現(xiàn)出來稱之為生活的形態(tài)，以戲劇舞臺(tái)的表演形式表演出來就構(gòu)成了我們現(xiàn)今的表演藝術(shù)。我們生活的環(huán)境由不同顏色構(gòu)成，視覺是我們認(rèn)知的主要途徑，色彩，就成為了我們?nèi)祟愃囆g(shù)創(chuàng)造的重要表現(xiàn)手段，重要載體和主要要素。對于舞臺(tái)藝術(shù)的色彩要素除了經(jīng)典的傳承外，我們還要從色彩本身和繪畫中的色彩來認(rèn)識(shí)。

繪畫中的色彩，是一件作品的生命力之所在。但色彩藝術(shù)同其它藝術(shù)種類一樣，在漫長的歷史時(shí)期中，經(jīng)過歷代藝術(shù)家的努力和探索，其觀念也在不斷地發(fā)生變化。如今，逼真的再現(xiàn)物象的色彩，已不是繪畫中色彩的最終目的，色彩本身的表現(xiàn)力和獨(dú)立性日益的顯現(xiàn)出來。作為形象空間的表演藝術(shù)，色彩構(gòu)成了視覺語言的一部分。舞臺(tái)，這個(gè)立體畫卷以炫麗多彩的面貌示之于觀者。

從早期文藝復(fù)興至今，繪畫中色彩的表現(xiàn)方法豐富多彩，一代代藝術(shù)大師們耕耘不止，給后人們留下了無數(shù)的藝術(shù)財(cái)富。15世紀(jì)上半葉，凡?愛克兄弟在再現(xiàn)人體和物體的固有色彩方面開始形成了藝術(shù)風(fēng)格，他們的作品，在堅(jiān)實(shí)的造型基礎(chǔ)上，加以逼真的色彩表現(xiàn)。作品中的色彩主要是表現(xiàn)物象的固有顏色，在這些色彩中，通過模糊與鮮明，明亮與陰暗的調(diào)子，創(chuàng)造了令人信服的自然形象。弗朗切斯卡在色彩繪畫中則強(qiáng)調(diào)鮮明的輪廓線和富有表現(xiàn)力的大色塊來進(jìn)行創(chuàng)作，其色彩已具有一定的主觀因素；達(dá)芬奇則采用極單純而又豐富的色調(diào)創(chuàng)造出了不朽的藝術(shù)形象；西班牙畫家格列柯用一種奇特的只有他才具有的色彩來進(jìn)行創(chuàng)作，其色調(diào)已經(jīng)超越了物象本身的色彩范疇，達(dá)到了一種色彩的抽象概括，其色彩運(yùn)用，更多的是為適應(yīng)精神上富有表現(xiàn)力的主題要求，不受物象色彩的制約，他跟據(jù)畫面上節(jié)奏，旋律的需要而重新組合色調(diào)，作品富有現(xiàn)代精神；倫勃朗利用強(qiáng)烈的明暗對比，單純而又強(qiáng)烈的色彩來突出主題，人物在幽暗模糊的環(huán)境中閃閃發(fā)光，作品充滿了深度。

19世紀(jì)，由于科學(xué)的發(fā)展，一些有關(guān)色彩理論的論述在歐洲問世，這為藝術(shù)家們進(jìn)一步研究色彩的規(guī)律奠定了理論基礎(chǔ)。由于印象派畫家對大自然的充分研究和描繪，使其達(dá)到了一個(gè)全新的色彩世界。印象派畫家大膽地拋棄了傳統(tǒng)的色彩觀念，采用鮮明的色彩來描繪天空，田野，畫家們致力于風(fēng)景畫中環(huán)境與光線的研究，莫奈所作教堂系列充分體現(xiàn)了這一切。在我們傳統(tǒng)的舞美設(shè)計(jì)中，藝術(shù)家們不但尊循自然的規(guī)律，創(chuàng)造了真實(shí)形象的舞臺(tái)環(huán)境，更把我們習(xí)慣的色彩運(yùn)用，色彩的階級(jí)屬性，自然屬性，人文屬性和高度概括的經(jīng)典傳承融匯提煉形成了傳播至今的文化瑰寶，如我國的京劇藝術(shù)。

藝術(shù)探索是無止境的，康定斯基則比印象派畫家更大膽地反叛了傳統(tǒng)。在印象派畫家那里，色彩還是依附于形體之上，色彩所呈現(xiàn)出來的是具象的物體，而在康定斯基的作品中，已見不到具體物象，色彩已不依附于物象而存在，并使色彩從繪畫中獨(dú)力出來并具有其價(jià)值。藝術(shù)貴在創(chuàng)新，而每一次創(chuàng)新，都需要勇氣打破條條框框，用全新的視角去重新認(rèn)識(shí)和感應(yīng)世界，推動(dòng)藝術(shù)的發(fā)展。綜上所述，不難看出，色彩藝術(shù)在其發(fā)展過程中，沒有一成不變的規(guī)則，我們理應(yīng)對色彩有一個(gè)廣泛，全方位的認(rèn)識(shí)，而不應(yīng)局限在某一點(diǎn)上，來為我們的藝術(shù)創(chuàng)作服務(wù)。傳統(tǒng)的色彩學(xué)的核心內(nèi)容是強(qiáng)調(diào)條件色，認(rèn)為色彩的產(chǎn)生要依靠光源，環(huán)境及固有色綜合而成，理論上更多的依靠色彩的空間關(guān)系去表達(dá)，而現(xiàn)代的色彩學(xué)則依脫現(xiàn)代光學(xué)理論，物質(zhì)構(gòu)成理論，人體的身體感知及心理感受，付與了色彩全新的功能，在色彩本身的物理屬性及所表達(dá)的情感及認(rèn)知屬性，如憤怒、高興、悲傷等?，F(xiàn)代舞美的色彩運(yùn)用更是充分的調(diào)動(dòng)了色彩的情感效果，在呼應(yīng)配合主體戲劇情節(jié)上，從人的物理，心理和生理的作用引起人的聯(lián)想，創(chuàng)造舞臺(tái)氣氛從而對人的情緒，心理產(chǎn)生刺激從而產(chǎn)生共鳴，進(jìn)入舞臺(tái)的藝術(shù)境界達(dá)到舞美的藝術(shù)效果。在色彩的作用下，舞臺(tái)上形成豐富的層次，造成視覺差，來創(chuàng)造富有性格的，層次，秩序與情調(diào)的美的環(huán)境和逼真的境界。

現(xiàn)代藝術(shù)品，包括繪畫，設(shè)計(jì)作品，無不依靠強(qiáng)烈的色彩語言和視覺沖擊去作為表現(xiàn)的主要手段。在現(xiàn)代構(gòu)成中，色彩作為單獨(dú)的存在被人認(rèn)知和運(yùn)用，藝術(shù)創(chuàng)作豐富而令人震撼，無論從藝術(shù)價(jià)值，品位價(jià)值，本身的美學(xué)功用，都對現(xiàn)代的人產(chǎn)生了積極而革命性的影響。

現(xiàn)代色彩理論大師伊頓提出了科學(xué)研究色彩的觀點(diǎn)，并建立了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摶A(chǔ)，以創(chuàng)造性的高度深入研究總結(jié)了“色度對比”“面積對比”“色彩的和諧與變化”“色彩的印象理論”“形狀和色彩”“空間效果”“表現(xiàn)理論”等等，為現(xiàn)代的色彩家和藝術(shù)大師指出了一條研究的途徑和方向。在這方面，他的積極意義極其偉大，并繼續(xù)影響著后世。正是基于現(xiàn)代色彩學(xué)的研究方向的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代舞美的設(shè)計(jì)理念發(fā)生了革命性的變化。我們在肯定傳統(tǒng)優(yōu)秀繼承的同時(shí)，不斷大膽的開創(chuàng)新的表現(xiàn)方式，尤其在燈光的運(yùn)用，多媒體數(shù)碼科技的運(yùn)用和現(xiàn)代激光，先進(jìn)的電子技術(shù)的運(yùn)用上不斷開創(chuàng)，使色彩的效果達(dá)到了極其炫瀾極其震撼的境界。2008北京奧運(yùn)會(huì)的開幕式更是把舞臺(tái)無限擴(kuò)大化，使鳥巢方圓幾里成了表演的空間，整個(gè)舞臺(tái)和諧統(tǒng)一色彩斑斕，文化精粹盡現(xiàn)，使“現(xiàn)代和未來”“人文和科技”“東方和西方”“視覺和感觀”都完美統(tǒng)一，形成一幅匯粹八方的炫美“長卷”。

有史以來，人們以美學(xué)、宗教、文學(xué)、哲學(xué)、音樂、戲劇、詩歌等形式，直接或間接贊美色彩，稱頌色彩的美感和所帶來心理感知，在建筑，雕塑，繪畫，工藝領(lǐng)域都直觀地表現(xiàn)出了色彩的外在特性，是人們欣賞色彩美的直接途徑。隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們的精神生活，物質(zhì)生活水平不斷提高，科技日新月異，從1666年英國物理學(xué)家牛頓首次把太陽光透過小孔引進(jìn)暗室，觀察到光的七個(gè)色譜一直到現(xiàn)今專家定義宇宙中的色彩有1900萬種以來，人們通過科學(xué)研究色彩，研究色的韻律、屬性、節(jié)奏、性格、功能，產(chǎn)生了一大批成果，并通過藝術(shù)（繪畫，舞美等形式）呈現(xiàn)給觀眾面前，并促進(jìn)了戲劇等舞臺(tái)藝術(shù)的大發(fā)展，成為了舞臺(tái)藝術(shù)的重要組成部分，也提高了人們精神層面的享受和教化，無數(shù)藝術(shù)家辛勤探索，創(chuàng)造著高雅，優(yōu)美，經(jīng)粹的文藝，繪畫，舞美作品，鉆研著色彩的深刻內(nèi)涵和重要傳播價(jià)值。我們有理由相信，色彩需要人的眼睛去感知，文化奠定了戲劇舞臺(tái)的精髓，精神境界的高度是需要我們用心靈去感悟和提升的。隨著人類社會(huì)的快速發(fā)展和科技的巨大進(jìn)步，無論從文化的發(fā)展還是人文理念的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代的色彩學(xué)一定會(huì)經(jīng)歷更加深入更加刻入心靈的偉大歷史性變革，從而帶動(dòng)戲劇舞臺(tái)藝術(shù)的大發(fā)展，這給了我們一個(gè)啟示，一個(gè)課題——我們應(yīng)該以一種什么心態(tài)，什么狀態(tài)，什么樣的歷史則任感去面對呢？