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      馬家窯型螺旋彩陶雙耳罐紋樣的研究

      2014-03-09 02:38:11姜鳳陽(yáng)晁新姣
      文藝生活·中旬刊 2014年6期
      關(guān)鍵詞:馬家窯雙耳彩陶

      姜鳳陽(yáng) 晁新姣

      (河北美術(shù)學(xué)院,河北 石家莊 050700)

      馬家窯型螺旋彩陶雙耳罐紋樣的研究

      姜鳳陽(yáng) 晁新姣

      (河北美術(shù)學(xué)院,河北 石家莊 050700)

      本文通過(guò)對(duì)馬家窯彩陶文化中特別有代表性的螺旋彩陶雙耳罐紋樣的研究,分別介紹其文化背景和紋樣的由來(lái)和其演變過(guò)程,以及在彩陶裝飾中的藝術(shù)地位及其對(duì)后世陶瓷藝術(shù)的影響。

      原始社會(huì)馬家窯;螺旋彩陶雙耳罐;紋樣

      在新石器時(shí)代的晚期,制陶技術(shù)已經(jīng)發(fā)展到了很高的水平,能夠制作出非常優(yōu)美的“彩陶”。原始彩陶是陶紅色坯體,用礦物質(zhì)顏料在陶體上繪制各種圖案,經(jīng)過(guò)焙燒之后圖案紋飾幾乎可以達(dá)到永不褪色的效果,從而在陶器的表面呈現(xiàn)出紅褐色或棕黃色的紋飾,這就是所謂的“彩陶”的“彩”,學(xué)術(shù)界把這個(gè)時(shí)期的文化稱之為彩陶文化,又稱為仰韶文化。

      一、馬家窯彩陶文化的介紹

      馬家窯文化是彩陶文化的巔峰時(shí)期,在時(shí)間上約為公元前4200~3300年,遺址主要位于今天的甘肅和青海的東北部馬家窯一帶,受到了陜西關(guān)中平原等地區(qū)仰韶文化的影響,它是在廟底溝類型基礎(chǔ)上的一種繼承和創(chuàng)新。

      這個(gè)時(shí)期的彩陶陶器以沙質(zhì)和泥質(zhì)為主,陶器胎質(zhì)細(xì)膩,造型設(shè)計(jì)上比例均衡,經(jīng)過(guò)打磨之后更光滑精細(xì),在成型方法上多采用泥條盤(pán)筑的手工制作法,彩繪的顏色多采用黑彩、白彩、或黑白兩色,還有一些黑彩中加紅彩。一般彩陶裝飾面積較大,通常遍布陶器全身,豐滿勻稱。紋飾分別有劃紋、三角紋、繩紋以及螺旋紋,其中螺旋紋出現(xiàn)的最多,螺旋紋動(dòng)感十足的特點(diǎn)給人視覺(jué)上帶來(lái)流動(dòng)變化的美感,與半坡文化和廟底溝文化的彩陶相比,顯得更加精致美觀,體現(xiàn)出了較高的藝術(shù)水平。

      二、彩陶雙耳罐紋樣的分解

      這件出土于甘肅臨夏的彩陶雙耳罐(圖1),帶有馬家窯文化的彩陶的重要特征:首先是式樣新穎、造型優(yōu)美,其次色彩上以橙紅為底,裝飾黑彩紋樣,并且紋樣也是馬家窯型陶器最為常見(jiàn)的螺旋紋。彩陶雙耳罐的設(shè)計(jì)很好的體現(xiàn)了裝飾和造型的完美結(jié)合的特點(diǎn),同時(shí)還把動(dòng)與靜的造型因素與器皿造型有機(jī)的結(jié)合起來(lái),從整體出發(fā)處理動(dòng)與靜的強(qiáng)弱、節(jié)奏和呼應(yīng)、對(duì)比等關(guān)系。彩陶雙耳罐成功的根據(jù)器皿不同的實(shí)用位置作出相應(yīng)的紋飾,動(dòng)靜態(tài)紋樣的對(duì)比中呈現(xiàn)出此器型的上、中、下三部分紋飾。

      (一)上部

      此陶器的口沿部分采用簡(jiǎn)單的斜線紋來(lái)讓人注意到器皿向外傾斜的斜面,在水平線的對(duì)比下,斜線的運(yùn)動(dòng)感更加突出,斜線的動(dòng)感再加上之下水平線的靜態(tài)感,動(dòng)靜結(jié)合從而增強(qiáng)了整個(gè)器形紋樣的節(jié)奏韻律美。

      (二)中部

      圖1彩陶雙耳

      此時(shí)期出現(xiàn)許多變化多樣的旋形紋,和不同的器形完美結(jié)合,是馬家窯時(shí)期典型的紋樣。中部紋樣的螺旋紋流利生動(dòng)結(jié)構(gòu)巧妙,富有強(qiáng)烈的動(dòng)感,這種旋渦紋是當(dāng)時(shí)陶工們對(duì)黃河奔騰流水的一種藝術(shù)表現(xiàn),是把抽象和寫(xiě)實(shí)的能力美妙地結(jié)合在一起的藝術(shù)反應(yīng),點(diǎn)與螺旋紋的結(jié)合產(chǎn)生一種旋動(dòng)的動(dòng)感,富有流暢的韻律感。此紋樣在器皿最重要的位置腹部,這正好是原始人類席地而坐欣賞器皿的最佳角度,也反映了原始人類的一種生活方式和滿足了人們使用和審美的情趣。

      (三)下部

      原始人把勞動(dòng)生活中觀察到的自然現(xiàn)象提煉成簡(jiǎn)練的紋樣,在裝飾器物的同時(shí)也表達(dá)自己的生活感受。波紋是他們從自然中提取的最熟悉的印象符號(hào),連綿不息的運(yùn)動(dòng)是這種紋樣的基本特征。下部由波紋曲線和弦紋組成,波紋曲線委婉波曲,具有較強(qiáng)的動(dòng)感,在平行的波線上等距離的點(diǎn)上幾顆圓點(diǎn)好似波浪上躍動(dòng)的水珠,富有流暢的藝術(shù)美,肩下的弦紋以繪制輪廓線形很好地配合器具收斂的美觀性。

      三、結(jié)語(yǔ)

      原始彩陶的裝飾題材內(nèi)容豐富,其中以多姿多彩的幾何紋最為多見(jiàn)。之所以當(dāng)時(shí)的人們會(huì)大量采用幾何紋,與當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)是分不開(kāi)的,是人們?cè)谏钪忻骺偨Y(jié)出來(lái)的。有些幾何紋可能是受原始編織紋的影響而產(chǎn)生,既有規(guī)則又富有變化的紋飾給原始人類以新的啟發(fā)。有些幾何紋可能是人們?cè)陂L(zhǎng)期的勞動(dòng)過(guò)程中,由于共同的一致性,出現(xiàn)了節(jié)奏和韻律感,引起人們的注意而成為一種裝飾。另外,有些幾何紋樣本身就代表著某種特殊的符號(hào),或是一種圖騰和標(biāo)志。

      總之,原始人類已經(jīng)掌握了把具象的事物加以總結(jié)與概括,使之成為抽象的圖案的技巧,體現(xiàn)了原始人類的高超非凡的藝術(shù)創(chuàng)造力。原始社會(huì)彩陶紋樣取材于大自然,由最初的簡(jiǎn)單的直線幾何紋漸漸變成后來(lái)的有動(dòng)感的復(fù)雜的曲線紋反映了原始人類淳樸的設(shè)計(jì)思想。彩陶紋樣對(duì)于以后的陶瓷紋樣設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,現(xiàn)代陶藝作品(圖2)的裝飾紋樣來(lái)自原始彩陶螺旋紋紋樣的啟發(fā),是楊永善教授的作品,運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合的造型及與之相適應(yīng)的裝飾形式。還有現(xiàn)在流行的陶瓷首飾設(shè)計(jì)上也有用現(xiàn)代的語(yǔ)言加以詮釋的彩陶紋樣。彩陶是最接近人性本原的藝術(shù),彩陶紋樣的運(yùn)用是我們現(xiàn)代人對(duì)于彩陶藝術(shù)神韻的感受、欣賞和領(lǐng)悟。

      圖2

      [1]田自秉.中國(guó)工藝美術(shù)史[M].上海:東方出版中心,1985.1.

      [2]程金城.中國(guó)陶瓷美學(xué)[M].蘭州:甘肅人們出版社,2007.3.

      J527

      A

      1005-5312(2014)17-0159-01

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