鄞州碎記：大地、流水、明月

馬敘

鄞州碎記：大地、流水、明月

馬敘

一

九百多年前——明月，大地，流水。

延續(xù)至今——2013年——明月，大地，流水。

物是人非，或物亦非。

而明月在，大地在，流水在。它們?nèi)栽凇?/p>

這地方，是古時的明州鄞縣，如今的寧波鄞江鎮(zhèn)與鄞州區(qū)。

四明山，居寧波西南部，一巨形巖石上四周仿佛四扇窗子而得名。山深林密，浙東游擊縱隊活動的地方。早年時，許多衣不遮體的人，被組織起來，拿著槍，貓著腰，警惕異常地行進在羊腸小道上。他們的身子隱沒在四明山之中。隱秘的暴力與茂密美景，苦難單純與欲望行為，山水與行動，這些，早已定格在半個多世紀之前，成為被時間所封存的迷人的切·格瓦拉式的暴力美學(xué)記憶。

鄞江發(fā)源于四明山。

在四明山麓，枕鄞江流水，夜讀王安石有關(guān)鄞縣的蹤跡，于文字中撿拾時間碎片，有如隱秘行走于深山之間。獵奇及探險。

二

在百度地圖上搜索寧波區(qū)域。

點擊。放大，再放大。

王安石初到鄞縣后的1047年11月份，歷時十余天所行走的整個鄞縣，在現(xiàn)時被杭甬高速、沈海高速、鄞縣大道、鄞州大道、機場路、杭甬高鐵、天童路、甬臨線、東環(huán)路、鄞橫線切分成了一個又一個細碎的區(qū)塊。人們在肯德基里吃快餐，在萬達廣場中購物，在火車東站乘動車，房產(chǎn)、樓盤廣告觸目驚心地矗立，許多條街道再次開挖。一把快刀，雅戈爾大道所代表的現(xiàn)代工業(yè)文明，直插鄞州西南部鄞江鎮(zhèn)與四明山。九百多年后還原二十六歲的知縣王安石的行走線路，得小心翼翼地穿行在這一片快速的現(xiàn)代景象之間。

住在鄞江鎮(zhèn)的鴻溪森林農(nóng)莊，往西六十米，是賣柴岙水庫大壩，是賣柴岙水庫靜謐的波瀾不驚的一湖幽深黑碧的靜水。

九百多年前，這座山（四明山），這條江（鄞江），這片大地（鄞縣），是豐饒的，自足的。

三

1047年春，年輕的王安石攜妻自臨川至汴梁至鄞縣。這一年，離它山堰建成時的公元833年已經(jīng)二百一十四年，河流分流灌溉鄞縣農(nóng)田已經(jīng)二百一十四年。在王安石1042年進士及第之后數(shù)十年的為官生涯中，他在鄞縣（鄞江）三年的一千多個日日夜夜的知縣日子，想來是深刻的也是難忘的。三年中，悲欣交集。

2011年4月，作家、友人趙柏田兄，駕車載我經(jīng)桑田路、火車東站、鄞縣大道、安石路，到達東錢湖。除范蠡蹤跡外，東錢湖畔還有一座王安石廟。東錢湖在鄞州大地上，散亂，自由，孤傲，隱忍。無論哪個時代，它都是一個文化人的重要去處之一。作為余姚王陽明同鄉(xiāng)而晚王陽明五百年的趙柏田，居寧波城區(qū)已多年，他寫《巖中花樹》，寫《讓良知自由》，寫《赫德的情人》，若他來寫王安石，又會給人帶來一種什么樣的書寫驚異？假設(shè)他去一個區(qū)縣主政，即使有著王安石的情懷，但如今的政治與王安石時代已經(jīng)天壤之別，會有更多的困難、憂思與痛苦。而如今的所有主政者幾乎都是現(xiàn)實工作者，少有理想主義的文人情懷。

我更愿看到的是，如下的情景：孤傲的文人行走在午后的東錢湖邊，就如二十六歲的王安石從鄞縣縣衙行走到東海邊上返回至東錢湖，泊舟岸邊，在舟上感悟東錢湖的自由寧靜。

四

在鄞州的所有有關(guān)王安石的資料中，都會重點提到或全文照錄《鄞縣經(jīng)游記》。這一篇近三百字的紀實體敘述文字，簡略而清晰地記錄了1047年11月間的十余天中，王安石經(jīng)游視察鄞縣鄉(xiāng)間的經(jīng)過。也幾乎所有現(xiàn)代人書寫那個時代鄞縣文字的作者都在這篇文字中尋找王安石治政鄞縣的最初蹤跡：

慶歷七年十一月丁丑，余自縣出，屬民，使浚渠川，至萬靈鄉(xiāng)之左界，宿慈福院。戊寅，升雞山，觀碶工鑿石，遂入育王山，宿廣利寺。雨，不克東。辛巳，下靈巖，浮石湫之壑以望海，而謀作斗門于海濱，宿靈巖之旌教院。癸未，至蘆江，臨決渠之口，轉(zhuǎn)以入于瑞巖之開善院，遂宿。甲申，游天童山，宿景德寺。質(zhì)明，與其長老瑞新上石，望玲瓏巖，須猿吟者久之，而還食寺之西堂，遂行，至東吳，具舟以西。質(zhì)明，泊舟堰下，食大梅山之保福寺莊。過五峰，行十里許，復(fù)具舟以西，至小溪，以夜中。質(zhì)明，觀新渠及洪水灣，還食普寧院。日下昃，如林村。夜未中，至資壽院。質(zhì)明，戒桃源、清道二鄉(xiāng)之民以其事。凡東西十有四鄉(xiāng)，鄉(xiāng)之民畢已受事，而余遂歸云。

——《鄞縣經(jīng)游記》

彼時的王安石，輕裝而行，駕舟自鄞江向東。舟中還有一妻一小女。雖在舟上，江水清流，翠樹芳草，而喜歡杜甫的王安石，心懷大現(xiàn)實，大時空，以及大抱負，壯志凌云。是一種從低處向著高處的心境，低處是縣衙，是知縣，高處是朝廷，是宰相，是變法。沿途夜宿，定有清風(fēng)朗月，若有心作詩，多為佳篇。但是這段十余日的鄉(xiāng)間問政行程，雖定有詩篇寫下，但尚無名篇驚世。想來此時的王安石因少有李白一樣的心境，從高處貼向低處的自然山水而觸動最深處的文學(xué)感覺，他的心多在鄉(xiāng)間田野、農(nóng)事水利。王安石不朽的傳世詩詞名篇，都是歷經(jīng)政壇風(fēng)云跌宕人生蒼茫之后所作。而在二十六七歲的在鄞縣時的三年，所寫詩作有情懷，但不夠令人驚異。

五

從王安石寫天童山的兩首詩來看，三年間他去天童至少有兩次（第一次是1047年11月間）。第二次是次年春季：

溪水清漣樹老蒼，行穿溪樹踏春陽。

溪深樹密無人處，唯有幽花渡水香。

——《天童山溪上》

村村桑柘綠浮空，春日鶯啼谷口風(fēng)。

二十里松行欲盡，青山捧出梵王宮。

——《天童吟》

從兩首詩的時間來看，寫的應(yīng)是二月末或三月初（時間應(yīng)在他的幼女夭折之前）的初春晴日的天童，可見，1047年11月間，王安石第一次經(jīng)游鄞縣時經(jīng)天童，在《鄞縣經(jīng)游記》里，雖寫了到天童時用了一個“游”字，但可看出他此時并沒有太多的閑心詩境，因是初到鄞縣，因此他只是匆匆而至，主問鄉(xiāng)間政事，多談農(nóng)事、田地、水利，但是天童路上匆匆一瞥留下的山清水幽的清寧印象，有文學(xué)情懷的人定會再次去天童。也因此促使他第二年春日再去天童。這一次去，王安石是否是在政績焦慮時的放松心境之行？王安石在鄞縣只是短短三年時間，卻已經(jīng)開始思考并實行變法的初期做法，那時的實施變革，同樣會遇到阻力。這三年里，疏浚了萬金湖（東錢湖），拓寬了過窄的河川，還同時實行貸谷于民、農(nóng)戶聯(lián)保等全新的解決糧食與治安措施。這是年輕壯志時的王安石，他的追求是以變革實行自己的宏大政治抱負，做這一縣的小官僅是最低的起點。因此，他是有焦慮的，在這種心境中，偶一閑暇時就會想起要去一安靜之地走走以排遣從政的壓力。在鄞縣，天童應(yīng)是首選之處。這樣，他第二次去到了天童山。留下詩二首。

六

王安石詩：

海霧看如洗，秋陽望卻昏。

光明疑不夜，清瑩欲無坤。

掃掠風(fēng)前坐，留連露下尊。

苦吟應(yīng)到曉，況有我思存。

——《陪友人中秋夕賞月》

于明月而言，北宋的鄞縣是昨天鄞縣。昨天的王安石與友人一道于中秋夜共賞明月浮云。經(jīng)后人考注，此詩為慶歷七年即王安石到任鄞縣第一年中秋。內(nèi)陸來的王安石初到距海尤近的鄞縣，立于鄞江邊也會有對海的一種新鮮感受，雖不能目及，但直通東海的鄞江（小溪江），以及近海鄞江的潮位漲落，仍然能給了他切近的海的感受。首句即出現(xiàn)了“?！弊?，秋涼使得鄞江水氣凝結(jié)成霧。有友人一起的賞月雖是平靜的，但是內(nèi)心仍是有所思。此詩寫得隱忍。足見此時的王安石雖然年輕，但最初的政治歷練已經(jīng)開始。與李白的“床前明月光……”比，與杜甫“……露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明……”比，與蘇軾的“明月幾時有，把酒問青天……”比，王安石的這首屬低調(diào)平淡之作。但天下明月，天下人，心與情同歸。當(dāng)九百多年后，后人在鄞州大地上吟讀此詩時，因情景再現(xiàn)，感覺著王安石才于昨日離去，明月即時空，光輝即詩意。在浩茫的時空長河中，有心觀月者皆酷似天下同一人：觀月思人，惆悵感傷，鄉(xiāng)愁無限。也才會有后來人到中年后的王安石寫下的不朽絕句“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”（《泊船瓜洲》）。在這，先前的平淡都作了鋪墊。所以張若虛詩云：江畔何人初見月，江月何年初照人。

七

王安石詩：

行年三十已衰翁，滿眼憂傷只自攻。

今夜扁舟來訣汝，死生從此各西東。

——《別鄞女》

鄞女，王安石的1047年4月生于鄞縣的女兒，于一年后的1048年3月，不幸夭折。1048年3月之前，王安石在鄞縣寫天童之春景，寫中秋賞月之靜夜，這樣的平和輕松心境在鄞縣任職的三年中，于他而言，顯得彌足珍貴。因為1048年3月他的生于鄞縣的愛女不幸病死?？梢韵胍姡撕笾钡剿x開鄞縣時，一共近兩年時間會時不時地陷于失女的悲傷之中。

1050年王安石寫下這首《別鄞女》。人生之大悲痛莫過于此。心境的一時灰暗也莫過于此。他在1049年寫下的《縣舍西亭》之二：

主人將去菊初栽，落盡黃花去卻回。

到得明年官又滿，不知誰見此花開。

字里行間，滿紙離愁別緒，王安石的心境黯淡溢滿了卷案。而到了寫《別鄞女》一詩，寫下的是人生悲涼，歲月無常。當(dāng)然，當(dāng)王安石一些年頭后走出了這一悲傷的心境后，則情懷高遠，開闊而抒放，加上復(fù)雜的政治歷練，洞穿了世間荒謬的人與事，寫出傳世詩篇《金陵懷古》，已不足為奇：

登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。

千里澄江似練，翠峰如簇。

歸帆去棹斜陽里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。

彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。

念往昔，繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相繼。

千古憑高，對此漫嗟榮辱。

六朝舊事如流水，但寒煙衰草凝綠。

至今商女，時時猶唱，《后庭》遺曲。

——《金陵懷古》

八

光溪。

小溪。

鄞江。

——三個命名隨著不同的漫長的時間間隔，落在同一條江上。

到了今天，當(dāng)我來鄞江，聽到了三個名字的重疊——

光溪。小溪。鄞江。

這條江因有著優(yōu)秀的水利分流工程它（tuo）山堰而聞名于世。這條江發(fā)源于四明山脈。如今規(guī)模宏大的鄞江鎮(zhèn)民居壘建于鄞江兩岸，階梯式，一級蓋在緊靠江邊流水的江畔，二級蓋在約八米高處平地。四明山洪水匯集而下時，淹到下面的一級地面。穿城而過的入夜的鄞江，霓虹燈與健身舞者把光怪陸離的倒影傾進緩慢東流的鄞江里。它百千萬年一成不變地流。帶走了一次次的命名，留下了范蠡、王安石、王應(yīng)麟治政蹤跡或文名。

憶昨初為海上行，日斜來往看潮生。

如今身是西歸客，回首山川覺有情。

——《鐵幢浦》

此詩是否為王安石1047年鄞縣經(jīng)游期間如在穿山碶觀海之后所作？或時間過去許久之后，憶起當(dāng)時情景時所作？

若借此詩作王安石任滿離鄞時的情景，尤為貼切。因為尾聲總是傷感的。在時間之河上回望，則是詩意的。而詩中又注入了離愁惆悵。在另一首詩中也有“浮云飄渺抱城樓，東望不見空回頭”句（《登越州城樓》）。

鄞江之水流向東，在不遠處注入茫茫大海。九百年間，鄞江流域的鄞縣，隨朝代更迭，人事興亡，如煙如云。在浩瀚的漢字江河中，最能用來印證人與事、人與大地明月流水的仍然是一個古老的成語：物是人非。而九百年前的晏殊、王安石、歐陽修、蘇軾，則以文名，以傳世詩篇，歸入明月流水之中，其光芒千年依舊。

江河不廢，世事翻覆，時間已過九百年。

……