奧斯曼帝都建筑考

俞因

千年帝都

2013年11月，我第一次踏上土耳其的土地，就是降落在這個(gè)傳奇般的城市，這個(gè)被稱作“歐亞大陸橋”的1500年帝都——伊斯坦布爾。伊斯坦布爾中間流淌著一個(gè)海峽——博斯普魯斯，正是這藍(lán)的刺眼的海分隔著歐洲和亞洲，而歐洲部分也被天然港口金角灣分為南部的舊城和北部的新城，是世界上唯一地跨兩個(gè)大洲的大都市，在中世紀(jì)早期，伊斯坦布爾是世界上最大的城市，在其大部分歷史中，都是世界上最大、最重要的城市之一。

之所謂帝都，大體是需要有一種恢弘、一種度量，經(jīng)歷過(guò)滄桑，擁有“舍我其誰(shuí)”霸氣的地方。像中國(guó)的北京、西安，英國(guó)的倫敦，俄羅斯的莫斯科這樣的地方，或許才配稱作帝都，否則哪怕是首都，也只是一個(gè)普通的地方。而這種帝都的氣質(zhì)，沒(méi)有成百上千年的磨礪，是無(wú)法發(fā)出光芒的。自從公元330年，羅馬帝國(guó)的君士坦丁大帝遷都到這個(gè)以他名字命名的城市開(kāi)始，這個(gè)擁有極佳戰(zhàn)略位置的城市開(kāi)始走上了它的帝都生涯。此后的1500多年間，歷經(jīng)四個(gè)朝代，政權(quán)更替，宗教紛爭(zhēng)，外族入侵，它卻巍然不動(dòng)，冷眼看著這個(gè)世界的變遷，改朝換代。1453年，伊斯坦布爾迎來(lái)了奧斯曼帝國(guó)，仍將這塊寶地作為首都，在其之上建造著一件件曠世杰作，藍(lán)色清真寺、托普卡珀宮、多爾馬巴赫切宮……都是那個(gè)時(shí)期的瑰寶。

在一段時(shí)間內(nèi)急速擴(kuò)張的奧斯曼帝國(guó)掌握著東西文明的陸上交通線達(dá)六個(gè)世紀(jì)之久。因?yàn)閺?qiáng)盛的國(guó)力、獨(dú)特的地理位置和伊斯蘭宗教的信仰，奧斯曼帝國(guó)至今仍影響著歐洲的審美，它像一個(gè)調(diào)和劑，融匯了東西方的美。宗教為政治服務(wù)，藝術(shù)為宗教服務(wù)，多少能工巧匠的名字淹沒(méi)在歷史的風(fēng)雨中，但有一位巨匠卻被視為奧斯曼建筑古典時(shí)期最偉大的建筑師，他的名字與西方同一時(shí)期的米開(kāi)朗基羅一樣，為世界所敬仰，他就是科查·米馬爾·希南。在希南作為帝國(guó)建筑師的50年間，根據(jù)其官方的資料顯示，希南建造及監(jiān)督了476座建筑物（當(dāng)中196座至今仍健在），這些數(shù)據(jù)令人咂舌，可以說(shuō)現(xiàn)在的伊斯坦布爾中希南的建筑仍處于醒目的位置。

蘇萊曼清真寺

他最著名的建筑是伊斯坦布爾的蘇萊曼清真寺。希南對(duì)這座建筑非常重視及熱愛(ài)，他將這座清真寺喻為自己的“學(xué)徒畢業(yè)作品”，他去世后的陵墓也靜靜地位于蘇萊曼清真寺邊。蘇萊曼清真寺被看作是奧斯曼建筑頂峰初期的代表作，是奧斯曼帝國(guó)最繁盛時(shí)期的蘇萊曼大帝發(fā)起興建的。它借鑒了巴耶塞特二世清真寺和圣索非亞大教堂的建造方式，清真寺由四根主柱支撐主拱頂系統(tǒng)，此外還有兩個(gè)半拱頂和兩扇山墻。

這座位于山頂?shù)木薮蟮那逭嫠虏⒎莾H是單獨(dú)的一座建筑，與它配套的還有一系列學(xué)校、醫(yī)院、商店、宿舍、墓地等建筑。因?yàn)樵趭W斯曼帝國(guó)長(zhǎng)期的習(xí)俗中，在禮拜堂夠用的情況下不需要興建新的清真寺，建造龐大的清真寺被看作是浮夸，將被高級(jí)神職人員嚴(yán)厲批評(píng)。因此一座清真寺往往與其它福利建筑同時(shí)作為建筑群建成來(lái)作為建造大清真寺的理由。這座清真寺最美麗之處在于它的窗戶是由130種不同顏色的玻璃，拼成絕妙的書(shū)法，讓光線透過(guò)羅盤(pán)墻射入，形成五光十色的神圣境界。

藍(lán)色清真寺

除了蘇萊曼清真寺這樣從伊斯坦布爾各處都可以仰視到的神圣所在，城里最負(fù)盛名、并被列為伊斯坦布爾必去之地的應(yīng)該數(shù)“藍(lán)色清真寺”——蘇丹艾哈邁德清真寺。清真寺因內(nèi)墻壁全部用藍(lán)、白兩色的依茲尼克磁磚裝飾而得名。藍(lán)色清真寺是希南的學(xué)生Mehmet Aga的作品，被認(rèn)為是奧斯曼古典建筑的最后一個(gè)典范之作。

“藍(lán)色清真寺”作為世界十大奇景之一，卻是因?yàn)橐粋€(gè)小失誤，這個(gè)有趣的故事也被流傳至今：其巨大的圓頂周?chē)?根尖塔，而常規(guī)的清真寺是5根尖塔，只有圣城麥加的清真寺才能蓋6根尖塔。這是因?yàn)樗{(lán)色清真寺在興建時(shí)，建筑師聽(tīng)到素檀何密一世“黃金的”的命令，沒(méi)想到“黃金的”和“六根的”音很近，結(jié)果藍(lán)色清真寺就逾矩有了六根尖塔。

而清真寺的精妙結(jié)構(gòu)也可以與中國(guó)的榫卯結(jié)構(gòu)相媲美，它沒(méi)有使用一根釘子，而且歷經(jīng)數(shù)次地震卻未倒塌。土耳其風(fēng)格的瓷器花紋千變?nèi)f化，有很獨(dú)特的風(fēng)格，被世界各地的設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家引為繆斯，而在清真寺內(nèi)部的基部及柱子上都砌上超過(guò)20000塊手工陶瓷磚瓦，磚瓦設(shè)計(jì)超過(guò)50種郁金香款式。低處的磚瓦均是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的，高處的磚瓦則是各種華麗的花朵、水果及柏樹(shù)款式。這些磚瓦都是由伊茲尼克的陶藝大師監(jiān)制的。超過(guò)200個(gè)設(shè)計(jì)精細(xì)的有色玻璃窗戶采納天然光線，現(xiàn)今則以吊燈輔助照明。在吊燈上置放了一些鴕鳥(niǎo)蛋，用以驅(qū)逐蜘蛛、避免蜘蛛結(jié)網(wǎng)。室內(nèi)的裝潢包括古蘭經(jīng)的經(jīng)文。

作為一個(gè)并沒(méi)有伊斯蘭教信仰的異國(guó)人，我和其他游客一樣披著頭巾混進(jìn)了虔誠(chéng)的祈禱人群中，這和所有宗教場(chǎng)所一樣空曠、神秘，讓人自然而然安靜下來(lái)。一旦禱告開(kāi)始，所有人就像玩123木頭人一樣停下手中所有的事情，跪坐在地上，這是一天中雷打不動(dòng)的5次全城范圍的唱誦禮拜之一，虔誠(chéng)的穆艾津開(kāi)始了委婉悠遠(yuǎn)的唱誦，聲音通過(guò)廣闊的空間和清真寺的穹頂產(chǎn)生共鳴，聽(tīng)起來(lái)神秘而寧?kù)o。

托普卡珀宮

要說(shuō)到最代表奧斯曼帝國(guó)文化、藝術(shù)精髓的地方，非托普卡珀宮莫屬。托普卡珀宮是土耳其最大的博物館，它坐落在一個(gè)叫做“皇宮鼻”的山上，托普卡珀是“大炮之門(mén)”的意思，這座昔日的碉堡里曾放置大炮，因此得名。沿著托普卡珀宮后面的林蔭大道爬到靠近海邊峭壁上，可以俯瞰到一段像長(zhǎng)城一般的城墻，想必當(dāng)年一定也是為了守護(hù)這個(gè)固若金湯的皇宮所設(shè)計(jì)的吧！托普卡珀宮分為兩部分，進(jìn)去要分兩個(gè)部分買(mǎi)票——一個(gè)是前宮，一個(gè)是后宮。

前宮是帝王大臣活動(dòng)的地方，后宮是皇后佳麗爭(zhēng)奇斗艷的所在。前宮成了陳列館，放滿了奇珍異寶，刀劍皇冠；后宮一把火付諸煙云之后，空空如也，空留軀殼。前宮透漏極致奢華的帝王之氣，后宮流露哀怨深宮的精致清冷……兩宮的對(duì)比是如此之強(qiáng)烈，唯一的一致是都有繁復(fù)絕妙的花紋和裝飾。

托普卡珀宮自1465年至1853年一直都是奧斯曼帝國(guó)蘇丹在城內(nèi)的官邸及主要居所。如今成為展現(xiàn)奧斯曼帝國(guó)風(fēng)采的博物館，里面的藏品數(shù)量也十分可觀。包含大量的瓷器、官服、武器、盾牌、盔甲、奧斯曼的縮畫(huà)、伊斯蘭的書(shū)法原稿、壁畫(huà)以及奧斯曼的珠寶寶物。奧斯曼土耳其時(shí)期的藝術(shù)收藏和奢侈品，與中國(guó)是分不開(kāi)的。通過(guò)絲綢之路，絲綢、瓷器紛紛運(yùn)到這座皇宮，當(dāng)時(shí)只有中國(guó)掌握復(fù)雜的繅絲織綢技術(shù)，中國(guó)的絲綢顏色艷麗，質(zhì)地柔軟，歷代蘇丹和王妃許多重要場(chǎng)合的服裝，都是中國(guó)絲綢制成。而瓷器更是中國(guó)的代名詞，托普卡珀宮可謂中國(guó)陶瓷的寶庫(kù)，館內(nèi)收藏有 20000多件來(lái)自中國(guó)宋、元、明、清時(shí)代的瓷器，包括許多珍品，都在現(xiàn)在作為博物館的宮中展出，其中有一只白底藍(lán)花明朝燒制的瓷碗，上面有蘇東坡《赤壁賦》的全文及蘇東坡游赤壁的中國(guó)畫(huà)。還有一套中國(guó)青花餐具，是世上少見(jiàn)的 16 世紀(jì)珍品，據(jù)說(shuō)用這套瓷器進(jìn)餐，如遇有毒物，餐具會(huì)立即改變顏色。陳列館中還有色彩醒目、造型美觀的元末明初的大碟、大缽，有南宋到元明時(shí)代出產(chǎn)的各種類型的青瓷。

除了舶來(lái)品外，土耳其本土的一些珍寶也璀璨矍鑠，極盡奢華之能事，滿眼望去盡是大克拉的鉆石、精雕細(xì)刻的黃金、寶石。光憑這些物件也可想見(jiàn)當(dāng)年的奧斯曼皇族的財(cái)力和窮奢極欲的生活。

朝代的更替在所難免，都城也幾度風(fēng)雨，歷經(jīng)繁華與戰(zhàn)亂。20世紀(jì)前葉，奧斯曼土耳其土崩瓦解，之后首都也遷至安卡拉，空留下這座充滿故事與滄桑的大都市望洋興嘆。關(guān)于政治和宗教，自古無(wú)人能說(shuō)得清，但美，每個(gè)人都有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。如今不再是權(quán)利中心的伊斯坦布爾，如同一個(gè)閱歷豐富的安詳老人，懷揣著帝國(guó)盛世時(shí)的收藏。那些收藏就是我們今天嘆為觀止的建筑、藝術(shù)品。這時(shí)的欣賞十分純粹，或許偶有感嘆和懷緬，但它們從古老的包漿中透露出的那道底蘊(yùn)深厚的光芒還是足以讓人久久駐足，流連忘返的。endprint