大學本科專業(yè)教育模式下開展通識教育的必要性

蔣 銳，李 志

（西北農(nóng)林科技大學，陜西 楊凌 712100）

一、中國大學生現(xiàn)狀

調查顯示，上世紀80年代，大學生具有社會理想和道德理想的比例分別為94.12%和83.75%，而2010屆大學生的比例則相應下降到24.83%和8.84%。據(jù)《2012年中國大學生就業(yè)報告》顯示，在2011年畢業(yè)的大學生中，有近57萬人處于失業(yè)狀態(tài)，10多萬人選擇“啃老”；即使工作一年的人，對工作的滿意率也只有47%。更有那令人發(fā)指的馬加爵殺人案、北大鉈投毒案、復旦投毒案等惡性事件在神圣的象牙塔內頻頻發(fā)生……中國當代大學生正在被指著持有九宗罪：生活腐化，墮落傍款，玩物喪志，寄生依賴，理性的侏儒，政治的冷漠與投機，學術精神的失落，道德素質低下，生理與心理缺憾。筆者自從事教育以來，發(fā)現(xiàn)大學生身上確實存在諸多問題，比如：沒有明確的學習目標，大學生活迷茫，學習主動性和自覺性差，功利心太強，浮躁，混文憑，應試心理嚴重，社會責任感差，視野不開闊，思想不活躍，表現(xiàn)出綜合素質差，尤其人文素質嚴重缺失，等等。大學生社會與道德理想下滑，就業(yè)十分困難，本科教育問題層出不窮，大學人的教育的缺失，如此種種，造成社會對大學教育的質疑聲愈演愈烈。人們不禁要問：大學到底應該提供怎樣的教育？培養(yǎng)什么樣的人才？

二、大學本科教育的初衷

那么什么是真正的教育？德國二百年前的教育宣言曾經(jīng)如此說道：教育的目的，不是培養(yǎng)人們適應傳統(tǒng)的世界，也不是著眼于實用性的知識和技能，而是要去喚醒學生的力量，培養(yǎng)他們自我學習的主動性、抽象的歸納力和理解力，以便使他們在目前無法預料的種種未來局勢中，自己做出有意義的選擇。而我國教育家蔡元培先生也說過，教育是幫助被教育的人，給他發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡自己作為社會一份子應盡的責任。所以教育是以人為最高的目的，接受教育是人的最高價值的體現(xiàn)。教育應該首先致力于人性的生成、擴展和人性境界的提升，致力于引導學生通過多種途徑討論與反思人生的意義。就現(xiàn)代大學教育而言，使學生在精神上成人是其根本所在。美國認為大學本科教育是一個自由人最基本的教育，它幫助一個個體成長為一個具有理性思辨能力和批判精神的健全人。不難看出，大學的教育應該是使學生個體成為一個稱職的文明的社會公民。

三、中國教育實行專業(yè)教育的弊端與開展通識教育的必要性

中國的大學教育，由于歷史和經(jīng)濟發(fā)展水平等諸多原因，被定位成培養(yǎng)某方面專業(yè)人才的專才教育，而且“一通到底”的專業(yè)教育，已經(jīng)是當下中國高?；镜慕逃绞健４蛟鞊駱I(yè)糊口謀生技能的專業(yè)教育固然有其存在和盛行的理由，然而其弊端也是顯而易見的。中國的專業(yè)教育主要體現(xiàn)在學生在入學前就已經(jīng)確定了自己的專業(yè)，并從第一學期開始就涉入了一些專業(yè)相關課程的學習。然而這種高考之后的選報自愿往往存在盲目性，學生在不了解自己興趣與專業(yè)之前，往往憑著專業(yè)名字的吸引力隨意填報，結果造成所選專業(yè)并非自己喜歡或者擅長，因此不僅不能很好的發(fā)揮自己的潛能或者，在自己選擇的專業(yè)上也會缺乏激情。另一方面，由于過早地將學生限制在過分狹窄的專業(yè)領域，造成了“專業(yè)固化”。如果學生知識“專業(yè)化”，就不足以處理各種現(xiàn)實的復雜問題；如果能力“專業(yè)化”，就會形成相應于其他專業(yè)特點的片面的思維定式；如果情趣“專業(yè)化”，就會使得人的個性、情感、愛好單一化。這樣就困住了學生創(chuàng)新的手腳。從人的發(fā)展角度來看，專業(yè)教育忽視了將學生培養(yǎng)成一個完整的人；從學術發(fā)展的角度來看，使得學生難以走出自己過細的專業(yè)小圈子，認識不到專業(yè)之間的聯(lián)系，造成知識的割裂，缺乏從學科交叉的角度和視野去思考和處理問題的能力；從就業(yè)的角度看，學生只有自己的專業(yè)知識是不足以應對如此復雜多變的社會，就業(yè)會面臨很大的困難，這大概也是造成當代大學生就業(yè)難的一個主要原因。同時，專業(yè)教育在導向上重理工輕人文，造成大學教育中人文教育缺失。某些大學生人生意義缺失，個人價值迷茫，以致出現(xiàn)社會道德水平下降等精神和社會危機。這也許是當代大學生九宗罪產(chǎn)生的根本原因。

專業(yè)主義和專業(yè)社會意識形態(tài)過度專業(yè)化的高等教育模式確實存在很大的風險，對于這一風險，西班牙思想家奧特加早在1930年馬德里大學的系列演講中做出了預言，認為專業(yè)教育所塑造的專業(yè)人比前人更有學問，但也更加缺乏教養(yǎng)。二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)以及接受高等教育者在二戰(zhàn)中的“不文明”行為似乎驗證了這一預言。有英美學者指出，德國之所以走上納粹的道路，和其極端專業(yè)化的教育不無關聯(lián)。因為德國大學對通識教育的忽視導致國民缺乏現(xiàn)代公民的素養(yǎng)。而我們深刻剖析復旦投毒案，大家可以看到一個醫(yī)學方面的高材生卻有著惡魔般的內心，這又是否應該歸結為我們的教育太漠視人類的心靈造成的個案呢？我們的社會需要德才兼?zhèn)涞娜瞬?，而非有才無德的禽獸。因此大學應該有大愛：對人類的前途和民族的命運懷有強烈的責任感、對學生懷有深切的愛心，對每一個生命的無條件的尊重和關愛，在此條件下，文化知識的傳播才是合情合理的，也才是有效的。

基于對專業(yè)教育弊端的認識，人們在二戰(zhàn)后開始重新定位通識教育的角色，賦予了更加重要的地位。美國高等教育研究者考利認為通識教育是美國大學最重要的一項功能：“美國高等教育履行三項重要的社會功能：研究、專業(yè)教育和通識教育。其中最重大的一項功能是通識教育?！焙瓦^度專業(yè)教育相比，通識教育被認為是為自由民主社會培養(yǎng)負責人的公民。哈佛大學紅皮書《自由社會中的通識教育》指出，“所謂旨在培養(yǎng)公民積極、有責任、明智的習慣和品質的教育，顯然應該屬于通識教育而非專業(yè)教育。這種教育當然不能只在正規(guī)教育中進行，因為未來公民的培養(yǎng)主要在家庭、教堂、大街或游樂場。但是，無論是中學還是大學，都不能不嘗試改善公民素質，因為我們整個生活的福祉正是建立在此基礎之上的?！泵绹拇髮W教育一直以來令世人推崇，美國大學教育的這種精準定位更值得我們借鑒。它尊重每個人學習選擇的自由，更著重培養(yǎng)有“自由精神”的人，這些人有西方文明的教養(yǎng)、知識、文化，擔負著國家的未來，不僅有技能，更重要的是有思想、精神和獨立思考的能力和良好的身體。這種強調“人”的教育關注的是如何把一個人教育成一個能夠獨立思考、具有價值觀念和道德操守、了解文化差異的健康個體。只有在這個健康個體的基礎上，一切的專業(yè)教育才會行之有效。中國的大學教育經(jīng)過幾十年的發(fā)展，在取得豐碩成果的同時，其弊端也日益顯露，目前中國大學生的狀態(tài)以及中美教育的對比讓大家意識到通識教育在中國大學教育中的必要性。它讓我們反思中國大學的教育是否定位明確？是否培養(yǎng)出了合格的大學生？是否培養(yǎng)出了合格的社會公民？

四、中國大學教育中如何開展通識教育

中國大學教育目前是以專業(yè)教育為主的模式，雖然我們意識到專業(yè)教育模式的局限性，通識教育的改革步伐仍不可能一蹴而就。但在專業(yè)教育模式下如何巧妙的嵌入通識教育，并以此為過度最終實行以通識教育和專業(yè)教育相結合的教育模式，也許是中國大學教育改革的一個方向。至于如何改，我們不妨借鑒一些其他國家的經(jīng)驗。

在教學方面，主要是重構大學本科課程，并強調通才教育的重要性，用最好的教員進行最好的通識教育，建立完善的教育體系。比如美國的大學以及東京大學，學生進校之前并無專業(yè)之分，而是按照一定的要求學習一些公共的科目。這些科目涵蓋文學、藝術、歷史、哲學、人文、社會、數(shù)學、科學等幾大領域。學生在廣泛地進行學習后，知道了自己的興趣，了解了各個專業(yè)的內涵，到了大三的時候，開始選擇自己的專業(yè)。在確定了專業(yè)課之后才開始進行專業(yè)課的學習，但是美國一般專業(yè)課程不超過總課程的又如日本如京都大學，大一、大二主要進行通識教育，二年級末決定院系專業(yè)方向，但到了大三、大四以后仍然可以選修一些通識教育的課程。京都大學通識教育約占本科畢業(yè)所需學分的40%左右，五大類的課程設置由獨立的通識教育學院（人文社科類課程）和理學院（自然科學基礎課程）負責協(xié)調所有其他院系共同完成。目前我們大學本科的課程雖然也有基礎課與專業(yè)課之分，但對于基礎課的劃分范圍比較狹窄，選擇相對較少或者只是一般的必須課，這就限制了學生選擇學習的自由以及通過專業(yè)基礎課對于一些專業(yè)進行再了解的機會，因此大學本科課程中對于基礎課的設置應該更加完善，這種基礎課應該向通識教育發(fā)展。在此基礎上，逐步放寬轉院、轉系、轉專業(yè)的條件限制，通過體制的完善進一步拓寬創(chuàng)新人才的潛力和成長空間。

在實施手段方面，可以實行小班討論課。京都大學的小班討論課始于1998年，專為剛入學的新生開設。這類課程上課人數(shù)控制在10人以下，其內容本身是“京都大學入門”。因此原則上在大一學生中進行，但實際上起到了從學術層面對新生進行入學教育的意外效果。我們也不妨借鑒這種小班討論課的模式，只是我們把這個10人的規(guī)模擴大到30人的班級。中國的大學一般以班級來劃分，并且配備輔導員與班主任。那么這種討論課程就由班主任和輔導員進行主導，內容則是補充通識教育的內容，主要是關于人的教育，這種課程是以啟發(fā)為主的討論，引導大家去思考，培養(yǎng)大家的獨立精神，屬于通識課程的實踐討論課。這種課程將化整為零，以每個班級為對象，由了解班級情況的班主任和輔導員進行，對于班級出現(xiàn)的精神層面的問題，譬如一些不良風氣可以進行及時的輔政，對于班級的個體，也可以及時的幫助其規(guī)劃人生的方向和目標，樹立正確的人生觀與價值觀。當然這類課程會帶來教師工作量的增加，需要學校建立一定的體制以保障其順利實施。

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