軍旅文化在大眾傳媒中的核心價(jià)值引領(lǐng)功能

■耿文婷

軍旅文化在大眾傳媒中的核心價(jià)值引領(lǐng)功能

■耿文婷

軍旅文化是當(dāng)代中國(guó)文化格局中非常重要的部分，與軍事文化、軍隊(duì)文化等概念相比，軍旅文化有其特殊含義，廣義而言，是指與軍人人生體驗(yàn)相關(guān)的文化事象的集合體，是諸多文化形態(tài)中的一種；狹義地說(shuō)，本文所說(shuō)的軍旅文化，特指與當(dāng)代中國(guó)軍人的人生體驗(yàn)相關(guān)的文化事象的整合。軍旅文化特別集中地體現(xiàn)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在大眾傳媒中，軍旅文化具有獨(dú)特的魅力，呈現(xiàn)著陽(yáng)剛之美和崇高之光。軍旅文化在大眾傳媒中的表現(xiàn)形式，可分為藝術(shù)的、審美的一類和紀(jì)實(shí)的、科技的一類。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行，不能僅通過(guò)政治教化的渠道，更多的是要以大眾傳媒為途徑，方能收春風(fēng)化雨之效。

軍旅文化；核心價(jià)值；大眾傳媒；引領(lǐng)功能

一

在當(dāng)代的文化格局中，大眾傳媒發(fā)揮著不可或缺的功能。電視、報(bào)紙、雜志和網(wǎng)絡(luò)，在無(wú)可替代的廣度與深度上影響著、引導(dǎo)著人們的觀念、趣味，大眾傳媒所傳達(dá)出的無(wú)比巨大的信息量和無(wú)所不包的文化內(nèi)涵，也在相當(dāng)大的程度上，積淀為時(shí)代的文化層積。在世界范圍內(nèi)，大眾傳媒對(duì)于文化的建構(gòu)都是無(wú)所不在的。無(wú)論是在形式還是在內(nèi)容上，大眾傳媒都具有最大程度的豐富性和復(fù)雜性。大眾傳媒的文化屬性決定了它的豐富性與復(fù)雜性。然而，大眾傳媒并不能擺脫與意識(shí)形態(tài)的關(guān)系，無(wú)論在中國(guó)還是在西方都概莫能外。

對(duì)中國(guó)的當(dāng)代社會(huì)而言，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與深入人心，是思想文化戰(zhàn)線的要義。核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)處于主導(dǎo)地位、最重要、最根本、最能集中反映最大多數(shù)人的價(jià)值取向和價(jià)值共識(shí)的價(jià)值觀。核心價(jià)值觀在最廣大人民心中的認(rèn)同，如果僅是以政治教化的方式是不夠的而且效果可能不佳。整體文化環(huán)境的熏陶是必不可少的。大眾傳媒在核心價(jià)值觀的建樹(shù)中起到最為重要的作用。大眾傳媒本身，雖然最大限度地滿足著人們對(duì)資訊和娛樂(lè)的需求，但在我國(guó)，卻不能不在其中貫徹著社會(huì)主義核心價(jià)值的靈魂。如果對(duì)大眾傳媒只是強(qiáng)調(diào)其大眾文化的普適性而忽略其精神建構(gòu)性，那么，在全社會(huì)培育和踐行核心價(jià)值觀就會(huì)失去它的基礎(chǔ)而成為空中樓閣。大眾傳媒當(dāng)然不能失去其為全社會(huì)的受眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的品性，否則又何以能稱其為“大眾傳媒”？同時(shí)，作為社會(huì)文化的承載，大眾傳媒又不能失去其整體的精神向度。

二

在全社會(huì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不可能一蹴而就，必然是一個(gè)長(zhǎng)期的復(fù)雜的過(guò)程。如欲使核心價(jià)值觀不流于概念化而深入人心，大眾傳媒應(yīng)該是最為重要的載體?！俺珜?dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，這種表述完整地闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的層次結(jié)構(gòu)和豐富內(nèi)涵，也反映了我們黨高度的理論自覺(jué)和文化自覺(jué)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是可以而且應(yīng)該融會(huì)在大眾傳媒的廣泛傳播過(guò)程中的。

我們?cè)谶@里提出這樣一種認(rèn)識(shí)：當(dāng)下大眾傳媒所包含的文化要素中，軍旅文化，成為越來(lái)越具吸引力的部分；而我國(guó)的軍旅文化既有其深厚的民族文化基因，又有鮮明的現(xiàn)實(shí)特征，對(duì)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揮著非常重要的作用。軍旅文化不僅是對(duì)當(dāng)代中國(guó)軍人，而且對(duì)中國(guó)社會(huì)的大多數(shù)人，都有著深刻的影響，對(duì)于人們的人生觀、世界觀和審美觀的塑造，對(duì)于和諧健康的社會(huì)風(fēng)氣的形成，都是不可忽視的重要因素。而軍旅文化的這些作用，在相當(dāng)大的比重上是借助大眾傳媒的途徑得以發(fā)揮的。因此，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，軍旅文化是其過(guò)得硬的“抓手”，而要使核心價(jià)值觀深入人心，成為凝聚全社會(huì)和諧團(tuán)結(jié)的正能量的巨大精神動(dòng)力，考察軍旅文化在大眾傳媒中的存在方式及其影響力，是一件頗有意義的事情。

何謂軍旅文化？這是我們首先要予以理論闡釋的。對(duì)于軍旅文化的提出和研究，是有著鮮明的時(shí)代前提的，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、強(qiáng)軍夢(mèng)的有力支撐。廣義地說(shuō)，軍旅文化是指與軍人人生體驗(yàn)相關(guān)的文化事象的集合體，是諸多文化形態(tài)中的一種；狹義地說(shuō)，本文所說(shuō)的軍旅文化，特指與當(dāng)代中國(guó)軍人的人生體驗(yàn)相關(guān)的文化事象的整合。筆者的研究是在后者的邏輯前提下加以展開(kāi)的。我們所談?wù)摰摹败娐梦幕?，自然是有中?guó)傳統(tǒng)軍旅人生體驗(yàn)及其精神形態(tài)的淵源，但更多的是當(dāng)代中國(guó)軍人的人生體驗(yàn)的文化顯現(xiàn)的集合體。同時(shí)，這種軍旅文化也并非僅是具有中華傳統(tǒng)軍人的文化指向和精神沉積，它還非常自然地吸納了世界軍旅文化的優(yōu)秀成分，從而具有廣闊的內(nèi)蘊(yùn)和當(dāng)代氣息。筆者在本文中所闡述的軍旅文化，與一般所提到的軍事文化、軍營(yíng)文化等有所不同，其著眼點(diǎn)更多地聚集在由軍人的個(gè)體性體驗(yàn)而生成的文化事象的集合體，它不排除文化的制度層面、物質(zhì)層面，但尤為注重的是精神層面。正因?yàn)槭桥c軍人的個(gè)體性體驗(yàn)為其基礎(chǔ)的文化顯現(xiàn)，它才更多地彰顯軍人的價(jià)值觀、戰(zhàn)爭(zhēng)觀、人生觀、審美觀等精神內(nèi)蘊(yùn)。軍旅文化作為一種文化形態(tài)，當(dāng)然不止于軍人的個(gè)體性體驗(yàn)，而且必然有其介入整個(gè)文化格局的性質(zhì)，也必然地帶有歷史的底蘊(yùn)與時(shí)代的色彩。我們所說(shuō)的軍旅文化，是以其特定的內(nèi)涵來(lái)透視其功能所在的。

軍旅文化作為以軍人個(gè)體性體驗(yàn)為基礎(chǔ)的文化事象的集合體，并非一般的文化形態(tài)的描述，而是在客觀整合基礎(chǔ)上的深刻建構(gòu)。這種建構(gòu)是非常必要的。軍旅文化在一定程度上以中國(guó)傳統(tǒng)軍人的文化心理為其基礎(chǔ)，有著中國(guó)哲學(xué)的底蘊(yùn)，但經(jīng)過(guò)了革命性的揚(yáng)棄、轉(zhuǎn)換和升華。當(dāng)代的中國(guó)軍人，是由中國(guó)共產(chǎn)黨締造和領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)的一員，正是有了黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，人民軍隊(duì)從紅軍、八路軍、新四軍到人民解放軍一路走來(lái)，一路勝利。其間經(jīng)歷了艱苦卓絕的浴血奮戰(zhàn)，付出了難以想象的巨大犧牲，取得了最為根本的偉大勝利。古代軍人是以“忠君愛(ài)國(guó)”為其核心價(jià)值觀的，而當(dāng)代的軍旅文化中，“聽(tīng)黨指揮”“忠誠(chéng)于黨”，則是最重要的信念。軍旅文化無(wú)論從感性層面還是理性層面，也無(wú)論是描述還是建構(gòu)，都是與核心價(jià)值觀密切相關(guān)、息息相通的。這里無(wú)需一一對(duì)舉，中國(guó)的軍旅文化，是最為強(qiáng)烈、最為集中地詮釋著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精華的。大眾傳媒以軍旅文化作為要素與亮點(diǎn)，煥發(fā)著無(wú)窮的魅力。軍旅文化，凝聚與勃發(fā)青春的夢(mèng)想與力量，召喚著一代又一代的青年才俊，對(duì)軍旅生涯充滿激情與向往。身著戎裝的軍人是如此，無(wú)數(shù)沒(méi)有穿過(guò)軍裝的人亦是如此。軍旅文化洋溢著勃勃朝氣，呈現(xiàn)出陽(yáng)剛之美，釋放著征服一切的力量，蘊(yùn)涵著傳奇精神?？梢哉J(rèn)為，軍旅文化具有無(wú)法替代的感召力，特別令人神往。軍人作為新時(shí)期“最可愛(ài)的人”，在國(guó)家和人民最需要的時(shí)候，永遠(yuǎn)是沖鋒在前，肩負(fù)起捍衛(wèi)祖國(guó)和人民利益的重任。抗洪搶險(xiǎn)、抗震救災(zāi)，哪里有危險(xiǎn)，哪里就有中國(guó)軍人的偉岸身姿。軍人的形象在人們的心目中有著崇高的地位，軍旅文化也成為一代青年心向往之的情結(jié)所系。

三

軍旅文化的動(dòng)態(tài)發(fā)展是與大眾傳媒品位的提升，正能量的聚合，社會(huì)主義核心價(jià)值的傳播，密不可分的。不言而喻，大眾傳媒中不時(shí)地泛起一些低俗的內(nèi)容，網(wǎng)絡(luò)、電視、雜志上都有一些淺薄無(wú)聊乃至感官刺激的內(nèi)容，而軍旅文化與此不相關(guān)涉，是以積極向上的能量使人們得到心靈的感奮的。大眾傳媒對(duì)軍旅文化的傳播與呈現(xiàn)，使傳媒本身得以凈化、提升。

以大眾傳媒為載體的軍旅文化表現(xiàn)為多種形式，從大類來(lái)看，可分為藝術(shù)的審美形式和紀(jì)實(shí)的科技形式這兩大類型。從軍旅文化的傳播平臺(tái)上看，有平面媒體、電視媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體等。藝術(shù)的審美形式，如小說(shuō)、詩(shī)歌、散文等文學(xué)樣式，軍旅歌曲、軍旅題材電視劇、小品、綜藝晚會(huì)等形式；紀(jì)實(shí)的科技形式，包括軍事新聞、專題報(bào)道和軍情類節(jié)目等形式。這些都是通過(guò)大眾傳媒進(jìn)行傳播的。從客觀的效果來(lái)看，使人們對(duì)軍旅文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的審美興趣的是軍旅歌曲和軍旅題材電視劇、綜藝晚會(huì)等。抒寫當(dāng)代軍人情懷的經(jīng)典軍旅歌曲膾炙人口，廣泛流傳，如：《英雄贊歌》《打靶歸來(lái)》《在那桃花盛開(kāi)的地方》《駿馬奔馳保邊疆》《我愛(ài)五指山，我愛(ài)萬(wàn)泉河》《十五的月亮》《血染的風(fēng)采》《再見(jiàn)吧，媽媽》《軍港之夜》《小白楊》《說(shuō)句心里話》《為了誰(shuí)》《咱當(dāng)兵的人》等一批極具魅力的軍旅題材歌曲，表現(xiàn)了當(dāng)代軍人的精神風(fēng)貌，傾訴了戰(zhàn)士的豐富的內(nèi)心情感，旋律優(yōu)美，歌詞明快，有著極強(qiáng)的流行性。這些歌曲既表現(xiàn)了當(dāng)代軍人的血染沙場(chǎng)的報(bào)國(guó)之志，也抒發(fā)了他們心底的思念之情，在陽(yáng)剛中有柔美，深受廣大官兵的喜愛(ài)，唱遍了大江南北、軍營(yíng)哨卡，同時(shí)也在社會(huì)上廣泛流傳，成為經(jīng)典歌曲。廣播電視等大眾傳媒為這些歌曲插上了翅膀。

軍旅題材的影視作品，更是當(dāng)代大眾文化的重要組成部分。影視作品在銀幕上和熒屏上塑造人物形象、展開(kāi)故事情節(jié)，表現(xiàn)人民軍隊(duì)以威武不屈的英雄主義戰(zhàn)勝一切敵人的精神，歌頌我軍官兵赤膽忠心而又機(jī)智勇敢的品格，深受人們的喜愛(ài)。在電視劇尚未成為主要的藝術(shù)樣式之前，電影以其最為直觀、最有吸引力的審美形式，謳歌了我軍將士不畏犧牲，用血肉之軀抗擊侵略、氣壯山河的崇高境界。一大批軍旅題材的電影如：《萬(wàn)水千山》《狼牙山五壯士》《紅日》《地道戰(zhàn)》《地雷戰(zhàn)》《英雄虎膽》《南征北戰(zhàn)》《平原游擊隊(duì)》《鐵道游擊隊(duì)》《林海雪原》《上甘嶺》《海鷹》《東進(jìn)！東進(jìn)！》《黃橋決戰(zhàn)》等等，表現(xiàn)了我軍從紅軍時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期乃至抗美援朝時(shí)期的戰(zhàn)斗歷程，塑造了一批如石東根、楊子榮等個(gè)性鮮明的英雄人物，也勾勒出敵人那種兇殘而又愚蠢的形象，如松井、湯司令等。

電視劇成為大眾傳媒的主流形式，對(duì)于軍旅文化的張揚(yáng)發(fā)揮了極大的優(yōu)勢(shì)。近年來(lái)軍旅題材的電視劇成為深受全社會(huì)關(guān)注和喜愛(ài)的對(duì)象。長(zhǎng)篇連續(xù)劇是目前電視劇的基本形式，如果沒(méi)有人物形象的認(rèn)同，沒(méi)有情節(jié)的曲折復(fù)雜，沒(méi)有故事的引人入勝，連續(xù)劇是無(wú)法“連續(xù)”的。近年來(lái)軍旅電視劇的陸續(xù)推出，使電視連續(xù)劇的創(chuàng)作達(dá)到了一個(gè)新的高峰，同時(shí)也極大地振奮了國(guó)人的民族精神。如《激情燃燒的歲月》《歷史的天空》《亮劍》《我是太陽(yáng)》《人間正道是滄桑》《雪豹》《黑狐》《蒼狼》等戰(zhàn)爭(zhēng)年代軍人形象的電視連續(xù)劇，還有如《士兵突擊》《突出重圍》《DA師》《我是特種兵》《火藍(lán)刀鋒》表現(xiàn)當(dāng)代軍人形象的電視連續(xù)劇，都在全社會(huì)的范圍內(nèi)引起強(qiáng)烈的反響，成為受眾由衷喜愛(ài)的作品。這些電視連續(xù)劇在人物形象的塑造上較之以前作品中英雄人物，有了根本的突破。石光榮、姜大牙、李云龍等，都是血肉豐滿而極具個(gè)性的鐵血漢子，他們不再是那種“高大全”式的完美無(wú)缺的英雄，而是有著很顯明的缺點(diǎn)，甚至不斷惹出“亂子”。但是他們不畏強(qiáng)敵，敢打必勝，又有著出人意料的戰(zhàn)術(shù)“奇招”，可稱為“另類英雄”。《士兵突擊》中的許三多，作為當(dāng)代軍人也是另類的，但也是令人喜愛(ài)的。而像《DA師》《火藍(lán)刀鋒》等，都以如何打贏現(xiàn)代化戰(zhàn)爭(zhēng)為主題，刻畫了當(dāng)代軍人的形象。

軍旅文化在大眾傳媒中的呈現(xiàn)，另一類是紀(jì)實(shí)和科技類的報(bào)道與節(jié)目。在平面媒體和電視節(jié)目中都有各種對(duì)于軍事和軍情、軍人的報(bào)道，這些內(nèi)容有穩(wěn)定的平臺(tái)，如《解放軍報(bào)》是最為集中地報(bào)道軍事動(dòng)態(tài)和部隊(duì)生活的平面媒體?！度嗣袢?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》和《中國(guó)文化報(bào)》等大報(bào)都有軍事欄目，及時(shí)反映部隊(duì)情況、表彰官兵的事跡，這些欄目頗受部隊(duì)官兵的關(guān)注，也被社會(huì)上的讀者廣泛重視。電視臺(tái)的軍事類節(jié)目，就更為廣大電視觀眾所青睞。中央電視臺(tái)的軍事頻道，最權(quán)威、最專業(yè)地報(bào)道軍事動(dòng)態(tài)，反映部隊(duì)生活。軍事頻道中還有以表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)史上的經(jīng)典個(gè)案和著名軍事人物的欄目如《百戰(zhàn)經(jīng)典》，有很高的收視率。其他電視臺(tái)的軍情節(jié)目，如北京電視臺(tái)的《軍情解碼》等，跟蹤報(bào)道當(dāng)前世界的軍事風(fēng)云，戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)態(tài)，披露各種先進(jìn)武器的優(yōu)勢(shì)性能，邀請(qǐng)軍事專家進(jìn)行評(píng)論，這類節(jié)目廣受歡迎，人氣指數(shù)不斷攀升，成為品牌欄目。

在當(dāng)下的大眾傳媒中，軍旅文化得到形象的、直觀的展現(xiàn)，成為備受社會(huì)關(guān)注的亮點(diǎn)。軍人的風(fēng)采與情懷，也在大眾傳媒中得到生動(dòng)的呈現(xiàn)。軍人以報(bào)效國(guó)家為己任，以服務(wù)人民為宗旨，其形象威武剛強(qiáng)，其作風(fēng)雷厲風(fēng)行，無(wú)論是風(fēng)雪戍邊，還是救災(zāi)搶險(xiǎn)，都是人民群眾可以依靠的堅(jiān)強(qiáng)柱石，是國(guó)家在需要時(shí)無(wú)往不勝的勁旅。在大眾傳媒中呈現(xiàn)的軍旅文化要素，最具正能量的特色，釋放出的信息都是積極向上的、忠誠(chéng)剛毅的和友善團(tuán)結(jié)的，可以說(shuō)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的典型體現(xiàn)。

軍旅文化對(duì)于當(dāng)前中國(guó)的社會(huì)文化具有正面的引導(dǎo)與示范功能。軍旅文化以其崇高而神圣的理想境界和陽(yáng)剛大氣之美，產(chǎn)生了相當(dāng)廣泛而明顯的社會(huì)感召力。無(wú)庸諱言，在當(dāng)下人們的價(jià)值觀里，信仰缺失、拜金主義、理想矮化等已成為普遍性的社會(huì)思潮。黨中央開(kāi)展群眾路線教育活動(dòng)，整治“四風(fēng)”，對(duì)于全黨全軍和全社會(huì)都有極強(qiáng)的教育的作用，收到了良好的效果。然而，政治的改觀如輔之以文化的途徑，才能收長(zhǎng)久之效。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，是要治信仰與理想缺失之弊，而收拾人心卻遠(yuǎn)非一日之功。軍旅文化以其獨(dú)特的魅力詮釋著核心價(jià)值觀，大眾傳媒又是展示軍旅文化最重要的途徑，通過(guò)更為多樣、更具傳播效果的形式，打造有關(guān)軍旅文化的傳媒品牌，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀，會(huì)以眾心來(lái)歸的方式加以培育與踐行。

（作者系海軍大連艦艇學(xué)院政治系教授、博士生導(dǎo)師）

【責(zé)任編輯：張國(guó)濤】