網(wǎng)絡(luò)時(shí)代綜藝節(jié)目創(chuàng)作思路轉(zhuǎn)型

■馮宗澤

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代綜藝節(jié)目創(chuàng)作思路轉(zhuǎn)型

■馮宗澤

具有去中心化、多向交互式傳播特性的互聯(lián)網(wǎng)正在以前所未有的能量嵌入當(dāng)代社會(huì)文化體系，“以用戶為中心”“關(guān)注用戶體驗(yàn)”“重視長尾草根用戶”“快速開發(fā)、多次迭代”“大數(shù)據(jù)決策”等互聯(lián)網(wǎng)思維也不斷滲入電視綜藝節(jié)目的創(chuàng)作領(lǐng)域。《我是歌手》節(jié)目自播出以來，在社會(huì)中掀起了新一輪收視狂潮。明星真人對(duì)決、精英草根角色互換、臺(tái)網(wǎng)雙向互動(dòng)、海量數(shù)據(jù)調(diào)研等等，節(jié)目創(chuàng)作者正是充分立足于互聯(lián)網(wǎng)思維基礎(chǔ)之上，顛覆電視節(jié)目常規(guī)創(chuàng)作思維，從而一改時(shí)下電視節(jié)目嚴(yán)重的同質(zhì)化傾向，在贏得大量觀眾的同時(shí)，又很好地保持了電視節(jié)目的內(nèi)容品質(zhì)與藝術(shù)品格。本文擬通過對(duì)該節(jié)目內(nèi)容樣態(tài)與創(chuàng)作思路的分析，剖析節(jié)目成功背后的時(shí)代因素，以期為綜藝節(jié)目創(chuàng)作者提供嶄新的思路。

綜藝節(jié)目；網(wǎng)絡(luò)時(shí)代；后現(xiàn)代語境；創(chuàng)作思路

作為大眾流行文化寵兒的電視行業(yè)，近年來受到了以網(wǎng)絡(luò)為代表的新興媒體的強(qiáng)烈沖擊，在整個(gè)文化市場中所占份額更是逐年下降。網(wǎng)絡(luò)媒體憑借其自身所擁有的海量資訊以及多元化的傳播渠道打破了電視行業(yè)固有的生態(tài)體系，并不斷分流和蠶食電視行業(yè)賴以生存的商業(yè)廣告收入。在行業(yè)生態(tài)與廣告營收的雙重壓力之下，收視率成為了衡量節(jié)目好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)。為更好地贏取觀眾，在較短時(shí)間內(nèi)獲取更為豐厚的回報(bào)，許多電視從業(yè)人員懶于研究節(jié)目形式、創(chuàng)新節(jié)目樣式，對(duì)國外流行節(jié)目的“拿來主義”成為了王道，一時(shí)間如法炮制的高度同質(zhì)化電視節(jié)目充斥整個(gè)熒屏。

而湖南衛(wèi)視2013年重磅推出的綜藝節(jié)目《我是歌手》自播出以來，在國內(nèi)掀起了多輪收視狂潮。明星真人對(duì)決、精英草根角色互換、臺(tái)網(wǎng)雙向互動(dòng)、海量數(shù)據(jù)調(diào)研等等，節(jié)目創(chuàng)作者正是充分立足于互聯(lián)網(wǎng)思維基礎(chǔ)之上，顛覆電視節(jié)目常規(guī)創(chuàng)作思維，從而一改時(shí)下節(jié)目嚴(yán)重的同質(zhì)化傾向，在贏得大量觀眾的同時(shí)，又很好保持了電視節(jié)目的內(nèi)容品質(zhì)與藝術(shù)品格，在保有收視率的同時(shí)，獲得了學(xué)界、業(yè)界一致好評(píng)，可謂是一檔難得一見的既叫好又叫座的電視綜藝節(jié)目。

當(dāng)前，不少電視人苦于創(chuàng)作思路單一，抱怨創(chuàng)作題材枯竭，困惑如何才能既保持審美文化品格，同時(shí)迎合受眾，保證節(jié)目收視率。這恐怕是電視節(jié)目創(chuàng)作的核心，也是難點(diǎn)所在。本文并不能給創(chuàng)作者提供創(chuàng)作藍(lán)本，貢獻(xiàn)具體節(jié)目樣式，而是旨在縱覽網(wǎng)絡(luò)時(shí)代語境，通過管窺《我是歌手》成功要素，立足互聯(lián)網(wǎng)思維視角，希望能給電視節(jié)目創(chuàng)作者提供一些創(chuàng)作新思路和啟發(fā)。

一、基于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代與后現(xiàn)代語境中的大眾媒介

二戰(zhàn)以后，隨著大眾消費(fèi)社會(huì)的形成，商品和物的世界包圍了人，并且發(fā)揮著越來越重要的意識(shí)形態(tài)功能，換句話說，當(dāng)代意識(shí)形態(tài)主要是通過日常消費(fèi)的行為完成的。也就在這個(gè)時(shí)期，電視悄無聲息地走進(jìn)了千家萬戶。孕育于后現(xiàn)代主義風(fēng)潮盛行社會(huì)中的大眾媒介產(chǎn)物——電視，已不再是媒介本身，它已經(jīng)成為了現(xiàn)實(shí)生活的一部分，已經(jīng)成為了生活行為本身。但實(shí)際上，在表現(xiàn)或再現(xiàn)的世界之外根本就不存在純粹的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

后現(xiàn)代主義作為當(dāng)前這個(gè)時(shí)代最有影響的聲音之一，已經(jīng)影響了人們的思維方式，同時(shí)，也影響著電視綜藝節(jié)目樣式本身。后現(xiàn)代主義，確切的說是一種心態(tài)，一種存在狀態(tài)，而不是一種哲學(xué)。因此，它才可以和各種不同的學(xué)說與主義發(fā)生一系列錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，形成一個(gè)富有創(chuàng)造力的理論空間。它具有強(qiáng)烈的“自覺性”，并因此有自嘲，也有嘲弄——嘲弄傳統(tǒng)和權(quán)威。它不相信任何龐大和具有綜括覆蓋性的意識(shí)形態(tài)，也不相信藝術(shù)和理論、高級(jí)和通俗、藝術(shù)形式和藝術(shù)形式之間存在什么絕對(duì)界限。后現(xiàn)代主義最大的特點(diǎn)，也是它最使人們不安的地方，就是它開放型的結(jié)構(gòu)，它自由的、有時(shí)甚至是游戲的思想方式，它對(duì)權(quán)威話語的破除，對(duì)傳統(tǒng)的興趣、利用和顛覆。對(duì)約定俗成的概念，它都提出了疑問。①而網(wǎng)絡(luò)媒體與后現(xiàn)代主義敢于表達(dá)、追求創(chuàng)新、代表大眾意識(shí)的思想有所相承，適應(yīng)了消費(fèi)時(shí)代的社會(huì)審美節(jié)奏和碎片化信息接受方式，體現(xiàn)了藝術(shù)生產(chǎn)在當(dāng)前社會(huì)背景下的變化與轉(zhuǎn)型。其群體性創(chuàng)作、可復(fù)制化和網(wǎng)絡(luò)化傳播的特征，滿足了日常生活審美化的需求，為處在不同社會(huì)階層和領(lǐng)域的人提供了雅俗共賞的藝術(shù)審美對(duì)象和審美維度。網(wǎng)絡(luò)媒體在賽博空間創(chuàng)造的是一個(gè)數(shù)字化的、藝術(shù)化的景觀社會(huì)，借助三維虛擬、數(shù)字交互、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)，這種景觀變得實(shí)時(shí)可得、可觀可感、真假難辨。隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的日漸強(qiáng)勢(shì)，后現(xiàn)代主義氣質(zhì)正以前所未有的能量嵌入當(dāng)代大眾傳媒體系之中。

排在收視排行榜前列的《我是歌手》便與當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的后現(xiàn)代主義氣質(zhì)緊密吻合。對(duì)比當(dāng)前不勝枚舉的草根選秀節(jié)目，《我是歌手》一改常態(tài)，顛覆傳統(tǒng)節(jié)目樣式，質(zhì)疑經(jīng)典，質(zhì)疑權(quán)威。評(píng)委與觀眾換位，歌星與普通百姓換位，精英同大眾換位，編導(dǎo)獨(dú)具匠心，一反傳統(tǒng)，這一個(gè)個(gè)互換，換來的是節(jié)目樣式的清新和無數(shù)觀眾的好評(píng)?；蛟S是一種巧合，節(jié)目制作人可能并沒有意識(shí)到《我是歌手》已經(jīng)搭上了時(shí)代的快車，迎合了時(shí)代的最強(qiáng)音。然而，質(zhì)疑經(jīng)典、質(zhì)疑權(quán)威并不意味著否定權(quán)威，而是對(duì)約定俗成的真理的拷問，是為了尋求世界的本源而進(jìn)行的終極發(fā)問。當(dāng)歌星站到臺(tái)上，成為了觀眾眼中的參賽者，頭上等級(jí)的光環(huán)淡去，所謂的“約定俗成”便被打破，對(duì)音樂的感受力和對(duì)歌曲的承載能力成為評(píng)判參賽者成敗的關(guān)鍵。

成功的電視綜藝節(jié)目，雖沒有相同的節(jié)目樣式，但一定有相似的創(chuàng)作理念，一定透著相似的時(shí)代氣息。正如多年前紅遍大江南北的《超級(jí)女聲》，當(dāng)它第一次把聚光燈對(duì)準(zhǔn)普通人，用音樂拉近草根與精英，用大眾文化傳播平臺(tái)去實(shí)現(xiàn)草根夢(mèng)想的時(shí)候，這個(gè)時(shí)代所特有的后現(xiàn)代氣質(zhì)便由此得以顯現(xiàn)。

二、基于互聯(lián)網(wǎng)思維的電視綜藝節(jié)目創(chuàng)作新方式

長期以來，電視娛樂節(jié)目的創(chuàng)作采用“市場調(diào)查-創(chuàng)作-生產(chǎn)-銷售”流水線式的創(chuàng)作消費(fèi)模式。這種模式成為了工業(yè)革命以來主流的生產(chǎn)、創(chuàng)作方式，也成為了主流的創(chuàng)作思維模式。受眾選擇消費(fèi)的節(jié)目，都是創(chuàng)作者先于消費(fèi)過程創(chuàng)作的，創(chuàng)作者在一定程度上對(duì)節(jié)目擁有主導(dǎo)的話語權(quán)。

進(jìn)入數(shù)字時(shí)代，媒介的多樣性使得新媒體平臺(tái)上的受眾更加多元、更加分散。點(diǎn)對(duì)面的單向傳播模式正被點(diǎn)對(duì)點(diǎn)、點(diǎn)對(duì)面、面對(duì)面綜合的傳播方式所取代。馬克·波斯特認(rèn)為，藝術(shù)是包含了更多的審美文化內(nèi)涵的商品。根據(jù)馬克·波斯特的理論觀點(diǎn)，電視娛樂節(jié)目本身就擁有商品屬性，不妨大膽地借用消費(fèi)品生產(chǎn)模式來形容電視節(jié)目的制作模式。在數(shù)字時(shí)代，電視娛樂節(jié)目創(chuàng)作方式正從傳統(tǒng)的先制造、后消費(fèi)的模式，逐漸過渡到先分析、再生產(chǎn)、后消費(fèi)的模式，一直到互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，實(shí)施著一種消費(fèi)與生產(chǎn)同步、市場反饋與生產(chǎn)同步、市場調(diào)研同消費(fèi)同步的創(chuàng)作模式。適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)作模式正影響著消費(fèi)模式，進(jìn)而影響思維模式。對(duì)綜藝節(jié)目創(chuàng)作而言，思維方式的轉(zhuǎn)變關(guān)乎創(chuàng)作本身?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代也是大數(shù)據(jù)時(shí)代，大數(shù)據(jù)分析同步于生產(chǎn)、消費(fèi)的各個(gè)環(huán)節(jié)。生產(chǎn)者實(shí)時(shí)了解消費(fèi)者需求，隨時(shí)進(jìn)行調(diào)整，生產(chǎn)的產(chǎn)品才能脫穎而出。同樣，對(duì)綜藝節(jié)目創(chuàng)作而言，時(shí)代需要構(gòu)建全新的消費(fèi)模式和傳播模式與之相適應(yīng)。以前大規(guī)模工業(yè)化創(chuàng)作模式，并不能完全滿足多元化的需求，同傳統(tǒng)創(chuàng)作模式共存的一種“邊創(chuàng)作、邊消費(fèi)”“參考消費(fèi)而創(chuàng)作”的互聯(lián)網(wǎng)思維正應(yīng)運(yùn)而生。

1.節(jié)目設(shè)計(jì)流程以觀眾為中心，重視觀眾體驗(yàn)

在電視娛樂節(jié)目發(fā)展初期，觀眾處在“傾聽”的位置，雖然控制著遙控器，擁有節(jié)目選擇權(quán)，但節(jié)目種類較少、樣式單一。電視臺(tái)掌握著話語權(quán)，觀眾比較被動(dòng)，觀眾與電視臺(tái)之間缺乏有效溝通的渠道。

隨著電視播出機(jī)構(gòu)數(shù)量的激增，節(jié)目樣式的增多，電視臺(tái)之間競爭逐步增強(qiáng)，收視份額成為了各家角逐的重要指標(biāo)，觀眾手中的遙控器越來越受到重視。面對(duì)“收視為王”的競爭壓力，節(jié)目創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)更加重視受眾反饋，電視娛樂節(jié)目創(chuàng)作逐漸以觀眾為中心，收視率成了各大播出機(jī)構(gòu)創(chuàng)作的源動(dòng)力。

進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，海量的信息、豐富的內(nèi)容、多元化的傳播渠道，使娛樂節(jié)目空前繁榮，觀眾可以通過互聯(lián)網(wǎng)，一覽全世界優(yōu)秀的娛樂節(jié)目。娛樂節(jié)目創(chuàng)作者不僅需要考量節(jié)目自身的審美文化品格，考慮觀眾喜好，同時(shí)要一改往日的精英姿態(tài)，以觀眾為中心，重視觀眾反饋，增強(qiáng)觀眾體驗(yàn)。

這樣一來，傳播者和受眾之間的傳播關(guān)系發(fā)生了變化，受眾地位獲得空前提升。傳播者不再是高高在上的傳者，受眾也不再是單一的傾聽者，彼此之間多了一種理解與溝通，交流與互動(dòng)，在發(fā)問與應(yīng)答之間傳播模式和立場發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變。《我是歌手》較高的收視率，恰恰是編導(dǎo)關(guān)注受眾喜好，重視觀眾體驗(yàn)的佐證。節(jié)目也在一定程度上反映了當(dāng)下娛樂節(jié)目的發(fā)展方向，從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)下娛樂節(jié)目的創(chuàng)作走勢(shì)。精英走下神壇，一改往日權(quán)威姿態(tài)，放下身段來被觀眾批評(píng)，觀眾轉(zhuǎn)換身份，成為裁判，通過網(wǎng)絡(luò)投票選擇自己心中的明星。這種逆轉(zhuǎn)正契合了時(shí)代聲音。

2.顛覆權(quán)威話語主導(dǎo)，充分釋放“草根”訴求

電子媒介時(shí)代，精英階層掌握話語主導(dǎo)權(quán)、控制主流話語平臺(tái)，受眾只能被動(dòng)接受信息，草根階層相對(duì)弱勢(shì)。隨著人類進(jìn)入Web2.0時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)給人們呈現(xiàn)了一種全新的溝通方式，受眾獲取信息的渠道更加多元，坐擁海量的資訊，受眾擁有判斷信息、篩選信息的能力。借助網(wǎng)絡(luò)提供的虛擬平臺(tái)，草根同樣可以充分釋放自身能力，草根階層的話語范圍得以擴(kuò)張、影響力得以增強(qiáng)。

尤根·哈貝馬斯所闡述的能夠向公共開放、同時(shí)能夠自由地表達(dá)意見并產(chǎn)生影響的“公共領(lǐng)域”，正在互聯(lián)網(wǎng)上得以形成，草根壓抑的話語訴求在互聯(lián)網(wǎng)上得以集中釋放。博客、微博的風(fēng)靡一定程度上表現(xiàn)了受眾表達(dá)、參與的熱情，這種強(qiáng)烈的參與感，同樣體現(xiàn)在娛樂節(jié)目創(chuàng)作之中。當(dāng)下，觀眾已不再滿足于“你播我看”的傳統(tǒng)節(jié)目樣式，草根階層正試圖顛覆精英階層霸占的話語平臺(tái)。互聯(lián)網(wǎng)給了草根階層爆發(fā)能量的話語平臺(tái)，“收視為王”的現(xiàn)實(shí)又給了觀眾參與、主導(dǎo)節(jié)目樣式的可能?！段沂歉枋帧分芯⑴c草根位置的互換，滿足了草根階層主導(dǎo)話語平臺(tái)的渴望，給了普通觀眾參與快感，滿足了受眾心理，這也是節(jié)目成功的內(nèi)在原因。

3.重視數(shù)據(jù)調(diào)研，通過調(diào)查反饋數(shù)據(jù)調(diào)整節(jié)目內(nèi)容編排

“收視率”對(duì)電視臺(tái)的運(yùn)作以及相關(guān)行業(yè)有著多方面、多層次的影響?！笆找暵省边@一概念不僅是電視業(yè)界的常用術(shù)語，也成為了普通觀眾熟悉的詞匯?！笆找暵省笔苄袠I(yè)內(nèi)、外多重因素的影響，對(duì)行業(yè)內(nèi)而言，電視業(yè)自身實(shí)力的成長、電視市場供求的變化、電視經(jīng)營模式的轉(zhuǎn)變以及電視行業(yè)性質(zhì)的變遷都與受眾市場的發(fā)展密切相關(guān)；從行業(yè)外的環(huán)境來看，媒介市場的結(jié)構(gòu)性變動(dòng)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展以及社會(huì)心理變革也對(duì)受眾市場的重構(gòu)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

應(yīng)該說，從1958年至2004年近50年的時(shí)間里，“收視率”并沒有成為衡量電視節(jié)目內(nèi)容的主要原因。我國電視業(yè)和媒介市場的變遷，經(jīng)歷了一個(gè)漫長而艱難的過程。當(dāng)時(shí)鐘轉(zhuǎn)到21世紀(jì)，隨著人類進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，新媒體帶來的創(chuàng)作模式的調(diào)整和經(jīng)營模式的變遷，使受眾市場的地位再獲提升。技術(shù)的采用、內(nèi)容的選取和機(jī)制的創(chuàng)新都將以受眾需求作為導(dǎo)向。播出機(jī)構(gòu)通過對(duì)用戶年齡、文化、性別等多方面考量，對(duì)用戶進(jìn)行分類，并對(duì)其收視習(xí)慣進(jìn)行分析，從而根據(jù)受眾的收視習(xí)慣和收視時(shí)間調(diào)整節(jié)目播出時(shí)間?！段沂歉枋帧纷鳛楹闲l(wèi)視傾力呈現(xiàn)的一檔娛樂節(jié)目，將播出時(shí)間鎖定每周五晚十點(diǎn)，充分考慮到觀眾工作周之后的疲憊感以及年輕受眾的收視習(xí)慣以此來調(diào)整節(jié)目播放時(shí)段和播放時(shí)長。為觀眾在周末送上一道精神盛宴，既娛樂視聽，同時(shí)放松身心，契合了觀眾的收視心理，因此在節(jié)目開播之前就在節(jié)目時(shí)間編排上取得了成功。

三、電視綜藝節(jié)目的創(chuàng)作理念變革

洞悉時(shí)代聲音的同時(shí)，創(chuàng)作者也要了解受眾的心理訴求和價(jià)值判斷。的確，受眾手中的遙控器決定了收視率，也決定了節(jié)目的成敗。然而，這并不是說電視創(chuàng)作人員要一味迎合受眾，而是需要電視人有理論修養(yǎng)、藝術(shù)情懷、時(shí)尚心態(tài)和實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，有能力站在更高的位置，理性地俯瞰觀眾，同時(shí)掌握手中的話語權(quán)，引領(lǐng)時(shí)代走勢(shì)，對(duì)受眾進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)。

1.構(gòu)建個(gè)體認(rèn)同感

電視受眾的類型是多元的，對(duì)于同一個(gè)節(jié)目，不同的觀眾獲得的感受并不相同。人們往往通過認(rèn)同并介入電視所提供的體驗(yàn)和情感來達(dá)到愉悅。這種認(rèn)同感使受眾產(chǎn)生了同情與理解，進(jìn)而形成較強(qiáng)的參與感，被節(jié)目所吸引。

西格蒙德·弗洛伊德強(qiáng)調(diào)的個(gè)體認(rèn)同感與潛意識(shí)當(dāng)中的“本我”部分緊密相連，換句話說，個(gè)體認(rèn)同的事物往往是潛意識(shí)當(dāng)中“本我”的現(xiàn)實(shí)反映。電視較其他媒體更加親民，更能反映當(dāng)下生活：關(guān)注的是柴米油鹽，反映的是百姓的生活細(xì)節(jié)。而電視特殊的媒介屬性，又將生活細(xì)節(jié)放大，將傳播平臺(tái)同普通受眾緊密地聯(lián)系在了一起，因此受眾的參與感得到空前提升。受眾潛意識(shí)中的“本我”部分，即那些在現(xiàn)實(shí)中難以實(shí)現(xiàn)的部分，通過電視媒介角色形象得以實(shí)現(xiàn)，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我認(rèn)同感。

《我是歌手》節(jié)目充分發(fā)掘受眾自我認(rèn)同感，滿足受眾的自我實(shí)現(xiàn)感，普通觀眾搖身變?yōu)樵u(píng)委，明星換做參賽選手，將昔日明星大腕才有的評(píng)判與裁決的權(quán)力交給了受眾，增強(qiáng)了受眾的參與感，同時(shí)極大提升了受眾的自信心與滿足感?？此埔环闯Ｒ?guī)的華麗變身，實(shí)則是潛意識(shí)中“本我”的釋放，身份角色的轉(zhuǎn)換為受眾提供了全新的收視體驗(yàn)與互動(dòng)模式，豈能不征服受眾？受眾根據(jù)對(duì)自身的認(rèn)知，去完成對(duì)歌手的理解，產(chǎn)生情感的、心理的以及文化的認(rèn)同，從而獲得一種社會(huì)身份認(rèn)同與滿足。

與以往娛樂節(jié)目樣式不同，《我是歌手》聚焦明星，將明星的一舉一動(dòng)、生活瑣事暴露在觀眾眼前。鏡頭前有明星闖關(guān)時(shí)的忐忑，有過關(guān)時(shí)的喜悅，還有被淘汰時(shí)的沮喪和眼淚，更有一段段不為人知的人生故事，讓受眾了解聚光燈后的故事。在看到明星也過著平凡人生活的時(shí)候，受眾的心理優(yōu)越感增強(qiáng)，心理得到補(bǔ)償，也對(duì)參賽者更加認(rèn)同，內(nèi)心的參與感更為強(qiáng)烈。同關(guān)注明星個(gè)人生活的訪談節(jié)目不同，《我是歌手》以競賽的形式出現(xiàn)，有形的競賽環(huán)節(jié)又給比賽參與者制造無形的壓力和相互的矛盾沖突，使受眾更好地融入其間，從而達(dá)到戲劇性的效果，整個(gè)節(jié)目也因此更扣人心弦。

2.引導(dǎo)娛樂節(jié)目的“狂歡”

“全民狂歡”是巴赫金的一個(gè)形象的比喻，他認(rèn)為狂歡節(jié)上的人們?nèi)硇牡赝度氩⑴c其中，身在其中的人們喪失了空間界限，只能按照狂歡自身的規(guī)律活動(dòng)。在狂歡節(jié)上，人們不僅觀賞，同時(shí)進(jìn)行表演，每個(gè)人都是主演，除了“狂歡”以外，人們沒有其他生活方式。依托巴赫金的“全民狂歡”理論，費(fèi)斯克將理論觸角伸向了電視文化分析領(lǐng)域，他認(rèn)為電視提供的“狂歡”增強(qiáng)了受眾的參與感，是一種更大范圍的全民狂歡。而作為電視傳播內(nèi)容的電視綜藝節(jié)目，“狂歡”的特征得到了進(jìn)一步的強(qiáng)化。綜藝節(jié)目將臺(tái)上演員同臺(tái)下觀眾放到了一個(gè)相對(duì)密閉的物理空間內(nèi)，臺(tái)上表演、臺(tái)下反饋共同構(gòu)成一個(gè)場，場下的觀眾被場上的節(jié)目所感染，“狂歡”在這一刻達(dá)到高潮。而電視機(jī)前的受眾同臺(tái)下觀眾所處角度非常類似，受眾的認(rèn)同感得以激發(fā)，參與感得以增強(qiáng)。不經(jīng)意間受眾也參與到了節(jié)目當(dāng)中，“全民狂歡”的物理空間通過電視得以延伸。

當(dāng)下的電視娛樂節(jié)目突出的便是參與性和娛樂性，強(qiáng)調(diào)的便是大眾狂歡，臺(tái)上臺(tái)下、場內(nèi)場外受眾互動(dòng)，全民參與，一起狂歡。在電視締造的空間中充滿了歡笑、吶喊和情緒的宣泄。無論是臺(tái)上演員、臺(tái)下觀眾、電視機(jī)前受眾，都能參與其中，通過電視媒介，所有人都能體驗(yàn)到一種狂歡的喜悅。狂歡打破了隔閡，無論尊卑，彼此平等?！段沂歉枋帧犯菍⑵降劝l(fā)揮到了極致，明星走下神壇，同受眾一樣變?yōu)槠胀ㄈ?。受眾喜歡看到明星被評(píng)價(jià)、被責(zé)罰，喜歡看到明星同自己一樣嬉笑怒罵，節(jié)目牢牢把握受眾心理，讓受眾發(fā)出由衷的、平等的歡笑。

3.綜藝節(jié)目的核心品質(zhì)源于觀眾對(duì)于時(shí)代精神的共鳴

一些娛樂節(jié)目一味追求娛樂性，忽視節(jié)目品質(zhì)，受眾在體驗(yàn)感官刺激之后，感到的卻是精神的高度空虛和乏力。這種虛無感增強(qiáng)了受眾的迷茫、低落情緒，狂歡之后，當(dāng)受眾再次回到現(xiàn)實(shí)生活，便意味著全面潰敗與失落，這將導(dǎo)致電視節(jié)目文化內(nèi)涵喪失、文化品位及審美價(jià)值的殆盡、也終將導(dǎo)致受眾價(jià)值混亂。尼爾·波茲曼認(rèn)為電視節(jié)目的泛娛樂化使受眾在娛樂的同時(shí)也在喪失著自己的精神、信仰和靈魂。與此相比較，《我是歌手》并沒有只注重感官享受、視聽感官的刺激，在保證娛樂性的同時(shí)，并沒有忽視輿論導(dǎo)向性，沒有將精英文化束之高閣。高收視率和海內(nèi)外巨大的影響，為電視人樹立了可貴的信心，引導(dǎo)了創(chuàng)作的方向。

當(dāng)下，真正優(yōu)秀的電視娛樂節(jié)目，應(yīng)充分考量時(shí)代語境，走下神壇，放下身段，關(guān)注受眾需要，重視用戶體驗(yàn)，給觀眾帶來感性愉悅和滿足感，同時(shí)還應(yīng)秉持審美品格、把握文化導(dǎo)向、并努力宣揚(yáng)人性的光芒，提升節(jié)目整體藝術(shù)水準(zhǔn)。大眾文化對(duì)精英文化的肯定性思考、以及后者對(duì)前者的關(guān)注、自下而上的傳播方式和自上而下的人文關(guān)懷，在一定程度上消解了大眾文化同精英文化的對(duì)峙狀態(tài)，淡化批判者對(duì)大眾文化所采取的精英姿態(tài)，弱化其盛氣凌人的氣勢(shì)。這或許將是電視綜藝節(jié)目創(chuàng)作的出路，也是經(jīng)歷喧囂與浮躁之后的精神旨?xì)w。

注釋：

① ［英］安吉拉·默克羅比著：《后現(xiàn)代主義與大眾文化》，田曉菲譯，中央編譯出版社2001年版，《前言》部分。

（作者系中國傳媒大學(xué)教務(wù)處助理研究員、廣播電視藝術(shù)學(xué)博士研究生）

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