淺談中國山水畫中的“勢”

談鵬

摘要：中國畫講究“氣韻生動”，講究畫外之意、之境，不是只局限在所表現(xiàn)物象的表象之上，而是要探究更為本源的超出物象之外的生命的力量，這種力量來源貫穿于畫面所傳述給觀者的氣勢之中。這種“勢”雖是極其抽象的概念，但又是真實存在于畫面之中能使人感受到的一種力量。“勢”作為中國畫，尤其是山水畫有別于西方繪畫的一個非常重要的因素。

關(guān)鍵詞：勢；山水畫；氣韻；意境

[中圖分類號]： J206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2014)-18--01

中國的山水畫與西方的風(fēng)景畫最根本的區(qū)別在于觀察與表現(xiàn)的方式不同，山水畫采用多種的透視方法，可以在一幅畫面中表現(xiàn)多個視角的物象，使之有序的組合在一起。山水畫在如實的表現(xiàn)樹木山石等山水畫的元素的同時，更多的思考的是這些物象之間的和諧關(guān)系，和這些元素組合之后產(chǎn)生的相互之間的影響，以及畫面整體所營造的氣氛、意境等對觀者所產(chǎn)生的影響，在此過程中形成一種畫面所延展開來的“勢”的能量。這種“勢”雖是極其抽象的概念，但又是真實存在于畫面之中能使人感受到的一種力量。

一、什么是山水畫的“勢”

簡單地說所謂“勢”就是一種氣勢，是一種延伸的狀態(tài)?！皠荨币环矫媸俏矬w之間或物體各部分之間存在相互作用而具有的能量；一方面是表現(xiàn)物體運動的趨向與形態(tài)結(jié)構(gòu)。也就是勢產(chǎn)生是因為不同的物體相互的位置關(guān)系的變化與對比中產(chǎn)生的一種動向的感覺。

“勢”在中國古代的審美中早就被看成重要的美學(xué)范疇。王微早在《敘畫》中說：“夫言繪畫者，莫求容勢而已”，在繪畫中，古人經(jīng)常用“置陳布勢”來構(gòu)思表現(xiàn)山水畫，通過“置陣布勢”來從構(gòu)圖中取勢，是畫家為了表達(dá)一定的意境或感情而在一定空間范圍內(nèi)運用審美，安排處理畫面中各種元素之間的關(guān)系，使之成為有一定藝術(shù)表現(xiàn)力的整體。

二、“勢”在山水畫中所起到的作用。

1.“勢”對于“氣韻”生成的作用。

中國畫尤其講究“氣韻生動”，人物畫如此，山水畫亦如此。氣韻是如何生成并給人以美感的呢？人物的傳神，花鳥的精微生動是一眼就能從畫面中感受到的。而山水畫由于不是表現(xiàn)一個具體的物象，所以它不可能從一棵樹，一座山之中去體會“氣韻”的存在，而是從整體畫面帶來那種靈動的流動氣息中感受山水畫的氣韻。南朝梁元帝蕭絳在《山水松石格》中提到：“設(shè)奇巧之體勢，寫山水之縱橫”，強調(diào)從構(gòu)圖布勢中去體現(xiàn)山水縱橫的氣勢。畫面的布置安排，主客的配合，疏密，虛實的關(guān)聯(lián)，高低上下，縱橫曲折，氣勢的承接，都是為了讓最后的整體畫面呈現(xiàn)出律動的生機，也就是能夠達(dá)到“氣韻生動”的境界。因此“氣韻”的生成與“勢”的布置緊密相關(guān)。

2.“勢”對于“意境”產(chǎn)生的作用

山水畫“意境”的傳達(dá)離不開“勢”。要畫好山水畫離不開要把握好山水畫的靈魂：意境的表達(dá)。而意境的表達(dá)離不開精心的布置安排與表現(xiàn)。詩詞中表達(dá)意境是通過短短的五言六言，精煉到位，同理在山水畫的表現(xiàn)上，要做到準(zhǔn)確的傳達(dá)意境之美同樣在于畫家如何安排客觀物象在圖中的位置，使它們在不平衡的縱橫交錯的布置中相互作用，產(chǎn)生某種“勢”的趨向性，從而傳達(dá)出作者所營造的“意境”。“造境”、“寫境”，亦可謂是“布境”。

“勢”在意境的傳達(dá)，氣韻的生成中都起到很重要的作用，不同的布勢能傳達(dá)不同的意境，如平遠(yuǎn)之勢表現(xiàn)出寂靜悠遠(yuǎn)的意境，高遠(yuǎn)之勢表現(xiàn)出高大莊重沉靜的氣氛，而深遠(yuǎn)之勢則給人有壯闊廣博之感。那種流動的參差錯落的動感之勢表現(xiàn)了畫面的勃勃生機，在奇絕險峻之中感受縱橫之勢，創(chuàng)造出“氣韻生動”、“生機勃發(fā)”的山水意像。

三、怎樣在山水畫中表現(xiàn)“勢”

1.通過構(gòu)圖的安排來表現(xiàn)

謝赫在“六法”中就有“經(jīng)營位置”，也就是所謂“構(gòu)圖”；呂鳳子在《中國畫法研究》中寫道：“經(jīng)營總以得勢為歸，故可以說經(jīng)營就是在布勢?！倍暗脛輨t隨意經(jīng)營，一偶皆是，失勢則盡心收拾，滿幅皆非”。說明在構(gòu)圖的經(jīng)營同時也是布勢的過程，經(jīng)營位置的好壞也決定著勢的張力的大小。大的布局有主客之分，有疏密，虛實；局部中又有主客，疏密，虛實。局部又必須服從主體的需要，所以畫面的“勢”是在經(jīng)營構(gòu)圖之中各個物象的相互矛盾，相互制約的關(guān)系下產(chǎn)生的。

2.通過筆墨的運行來表現(xiàn)

中國人自古就十分講究用筆，謝赫就提過“骨法用筆”，也就是用筆要有“力透紙背”的力度，在行筆的過程中形成點線的運動，形成“筆勢”，由少積多，在某個局部形成統(tǒng)一變化的筆勢，從局部到整體，必然帶給整幅的作品由局部的筆勢到整體的氣勢，所謂“筆筆相生，筆筆相應(yīng)”，每一筆之間都相互作用，使畫面上之點點線線，一氣呵成，全面之勢，無不在其中。

結(jié)論：

中國山水畫作為中國特有的藝術(shù)形式存在一定是有其特有的風(fēng)格特點的，中國畫講究“氣韻生動”，講究畫外之意、之境，不是只局限在所表現(xiàn)物象的表象之上，而是要探究更為本源的超出物象之外的生命的力量，這種力量來源貫穿于畫面所傳述給觀者的氣勢之中。“勢”作為中國畫，尤其是山水畫有別于西方繪畫一個非常重要的因素，是山水畫的特征之一，更是山水畫藝術(shù)高度的判定標(biāo)準(zhǔn)之一。好的山水畫作品，不僅有局部的精彩，還要有全局之勢，只有把局部與整體把握好，才能把畫面之勢淋漓盡致的表現(xiàn)出來；只有通過用筆用墨的流動之勢，整體布局的組合之勢，才能把作者投入的情感通過這種“勢”的力量傳達(dá)給觀者，才能打動人?！皠荨辈粌H體現(xiàn)了章法布局之理和筆墨運用之道，還包含了藝術(shù)創(chuàng)作情感的因素，是情感的載體。中國山水畫對于畫面“勢”的探索與追求是一個永恒的主題。