創(chuàng)作主題雜技晚會(huì)的三個(gè)重要步驟

摘要：我們一切的綜合藝術(shù)手段，都是為了主題思想的完美呈現(xiàn)。歷史進(jìn)入21世紀(jì)，新的元素紛至沓來(lái)，給人一種目不暇接之感。雜技晚會(huì)的藝術(shù)包裝應(yīng)該圍繞主題人物的形象，現(xiàn)場(chǎng)所表達(dá)的場(chǎng)景和情節(jié)而服務(wù)。

關(guān)鍵詞：題目；腳本；選項(xiàng)合理；綜合藝術(shù)處理

作者簡(jiǎn)介：沈義，雜技演員，齊齊哈爾馬戲團(tuán)演出隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。

[中圖分類號(hào)]： J828 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2014)-18--01

當(dāng)今時(shí)代；單一的雜技節(jié)目表演使得觀眾視覺(jué)產(chǎn)生飽和，雜技藝術(shù)的抒情化和敘事化成為時(shí)代觀眾的需求。加拿大太陽(yáng)馬戲團(tuán)是領(lǐng)導(dǎo)世界雜技主題晚會(huì)走向的前衛(wèi)團(tuán)隊(duì)。近年來(lái)；不斷推出《0》、《KA》、《飛躍之旅》等等一系列主題晚會(huì)，他們帶動(dòng)了世界各國(guó)雜技主題晚會(huì)的研發(fā)熱情。我國(guó)近年來(lái)出爐了兩部經(jīng)典的雜技主題劇《西游記》和《天鵝湖》，它是我國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái)雜技發(fā)展一種高度的標(biāo)志，也是我國(guó)民族雜技在發(fā)展中整體實(shí)力的一種考量。那么怎樣才能創(chuàng)作好主題雜技晚會(huì)那？我們應(yīng)該從以下幾個(gè)步驟入手。

一、題目與腳本的重要性

常言說(shuō)：工欲善其事，必先利其器。我們?cè)谡w創(chuàng)作之前，定主題名稱和腳本撰寫是萬(wàn)事第一步。

1.我們?cè)诿Q設(shè)計(jì)時(shí)不要太宏大，大的主題具有強(qiáng)大的包容性，不適合雜技表演形式的細(xì)膩體現(xiàn)。

2.題目應(yīng)具有廣泛的群眾性，也就是家喻戶曉，人人皆知的典故更容易得到觀眾的一致認(rèn)同。

3.所選材的題目要有強(qiáng)烈的地域特色和人文文化氣息，這樣能較好地把握主題思想，讓本地域的演員和觀眾第一時(shí)間能理解和吸收它。如濟(jì)南雜技團(tuán)編排的《泉城寫意》，成都軍區(qū)雜技團(tuán)的《金色西南風(fēng)》，黑龍江省雜技團(tuán)的《北極光》，齊齊哈爾馬戲團(tuán)的《鶴飛綠野》等等，都是以本地域的自然環(huán)境為依托的抒情晚會(huì)。

4.主題確定之后，腳本的的內(nèi)容和每個(gè)段落都為了主題服務(wù)。腳本內(nèi)刻畫出多個(gè)小節(jié)，每個(gè)節(jié)目的安排和切換為小節(jié)負(fù)責(zé)，最終百川歸大海，所有的環(huán)節(jié)都?xì)w向主題中心思想。

二、節(jié)目選項(xiàng)合理的重要性

雜技節(jié)目品種繁多，大體分“軟功類”、“翻騰類”、“拋接類”、“平衡類”、“力技類”、“模擬類”等等。從中選出的節(jié)目要有力地闡述主題精神。因?yàn)槲覀冎?，雜技對(duì)刻畫人物、講述事件上有其本質(zhì)特征的局限性，所以節(jié)目品種選的好壞就尤為重要了。

例如齊齊哈爾馬戲團(tuán)的《鶴舞云天》第二場(chǎng)“旌旗之舞”，其中表達(dá)了昂昂溪人創(chuàng)造了這里的早期文明、錛刀石器、漁耕狩獵、部落戰(zhàn)爭(zhēng)、女真興起、遼金烽火、漢民北遷、民族融合、文化碰撞。信仰的不同，融合分裂，分裂融合。漢、滿、蒙、回、朝鮮、達(dá)斡爾等本地域多個(gè)民族共同孕育了“鶴文化”的基本格調(diào)。

他們?cè)诠?jié)目選搭上用“大武術(shù)”中的大橋、蹬三空加穿毛等動(dòng)作，展示蒙古舞“奔騰”。16名勇士從二層舞臺(tái)吊“維亞”下落至舞臺(tái)中心，一套整齊的刀術(shù)表演加對(duì)打，體現(xiàn)關(guān)外民族的“彎刀”技藝。“鉆圈”的三圈、四圈、五圈、火圈、刀門子和“大跳板”、“爬竿”同時(shí)表演，旋梯上一名武旦唱腔委婉，臺(tái)口兩側(cè)京劇大靠出場(chǎng)兩隊(duì)人馬，（急急風(fēng)）一番對(duì)打加大旗跟頭，盡顯古代的攻城奪地。

之后“舞中幡”以民族鼓樂(lè)出場(chǎng)，“北獅”戲弄，展示戰(zhàn)爭(zhēng)后的融合之樂(lè)。

三、綜合藝術(shù)處理的重要性

我們一切的綜合藝術(shù)手段，都是為了主題思想的完美呈現(xiàn)。歷史進(jìn)入21世紀(jì)，新的元素紛至沓來(lái)，給人一種目不暇接之感。又如：雜技劇《花木蘭》中所有角色的外包裝，都是由法國(guó)“迪斯尼”公司的設(shè)計(jì)師單獨(dú)設(shè)計(jì)的。其特點(diǎn)是中國(guó)的搭襟款式，顏色選擇現(xiàn)代配色的手法，使花木蘭形象展現(xiàn)得英姿颯爽又不失古代服飾的韻味。在雜技劇《西游記》中，孫悟空的形象由英國(guó)的卡通漫畫大師杰米.休伊特主創(chuàng)設(shè)計(jì)的，孫悟空頭戴緊箍咒，身穿紅裝呈現(xiàn)在舞臺(tái)上，讓觀眾感到該劇是用現(xiàn)代演繹手法講述一個(gè)東方的古老神話，別具風(fēng)格。

還如齊齊哈爾馬戲團(tuán)打造的《鶴舞云天》，其闡述了：綠色環(huán)保事業(yè)的大力發(fā)展，“鶴文化”品牌形象的不斷延伸，鶴城人民美好生活的開(kāi)始，在黨的“十八大”精神的引領(lǐng)下；鶴城的經(jīng)濟(jì)正向著實(shí)現(xiàn)偉大的“中國(guó)夢(mèng)”揚(yáng)帆起航，前程似錦的主題的思想！

大屏幕中：天際一群展翼的丹頂鶴，迎著朝陽(yáng)翱翔綠野，嘻水高歌，鶴舞云天……鳥瞰新城，勞動(dòng)湖畔，三江平原，大濕地，金秋的莊稼，奔騰的馬群，遍地的牛羊。

幕后音是慷慨激昂地自由體詩(shī)歌，講述家鄉(xiāng)風(fēng)貌！服裝的運(yùn)用丹頂鶴為主的各種鳥類服飾，舞蹈部分以本區(qū)域多民族盛裝服飾。面妝是紅、黃、綠色的仿生彩繪。音樂(lè)以百鳥爭(zhēng)鳴、歡快激昂、深遠(yuǎn)渾厚的原聲態(tài)音樂(lè)為主。燈光是滿場(chǎng)氣氛光，加黃、紅搭配，以及電腦光、激光等穿插處理。綠野無(wú)垠，山花爛漫。二層臺(tái)和旋梯片片紫藤垂落，花葉中彩燈閃耀的舞臺(tái)布景，創(chuàng)造了現(xiàn)場(chǎng)的大自然視覺(jué)感，一下將晚會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)效果和視覺(jué)感官推向了美輪美奐的極致。

所以；舞臺(tái)包裝、服飾包裝、道具包裝、劇場(chǎng)包裝都應(yīng)具有時(shí)代感，都應(yīng)圍繞突出晚會(huì)的主題來(lái)服務(wù)。這也是當(dāng)代主題雜技晚會(huì)在創(chuàng)作中的最重要環(huán)節(jié)之一。雜技是綜合性藝術(shù)，我們有理由、有責(zé)任把當(dāng)今一切有用的藝術(shù)信息，化成雜技的構(gòu)成元素，使雜技藝術(shù)在新世紀(jì)中有真正的跨越性發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]《雜技與魔術(shù)》2013年第四期，《看外國(guó)人如何制作雜技劇》金霞。

[2]《雜技藝術(shù)縱橫談》中；《論雜技藝術(shù)的創(chuàng)新》沈娟。