淺談學(xué)校高效德育的實踐途徑

彭勇+

摘 要： 黨和政府以及各級各類學(xué)校都非常重視德育工作，但德育實效性不強(qiáng)也是不爭的事實。筆者認(rèn)為，要提高德育實效性，就要采取有力措施，提高教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用。構(gòu)建積極的班級道德文化和校內(nèi)外道德文化，從終身教育的高度培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識自己、發(fā)展自己以及對自己未來做出正確選擇的能力，從而有效提高德育實效性。

關(guān)鍵詞： 學(xué)校；高效德育；實踐途徑

德育在學(xué)校教育中居于首要地位，直接關(guān)系到人才培養(yǎng)的質(zhì)量，是推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵之一。黨和各級政府、各級各類學(xué)校都十分重視學(xué)校德育工作，為此投入了大量的人力、物力和財力。學(xué)校德育工作在新時代背景下，被不斷更新、推進(jìn)，但是德育的實效性不高，也是困擾大、中、小學(xué)教育的頑癥，這也是一個不爭的事實，成為了學(xué)界討論的熱點之一。學(xué)校德育要擺脫當(dāng)前困境，重新獲得發(fā)展的活力，必須探索產(chǎn)生困境的原因，并有針對性地解決當(dāng)前的問題，不斷進(jìn)行德育創(chuàng)新，把握德育的方向和本質(zhì)，提高德育的有效性。美國著名女教育家諾丁斯教授曾說過：“如果按照數(shù)學(xué)方式處理道德教育的話，我們就大錯特錯了?！钡掠裏o定法，以下是筆者對學(xué)校有效德育的實踐途徑的初探。

一、 破除師道尊嚴(yán)，教師要俯下身子做好“人師”

教師應(yīng)成為關(guān)心者、榜樣和學(xué)生的良師益友。

國運(yùn)興衰，系于教育。古往今來，教育和教師在傳承文化、促進(jìn)社會發(fā)展的作用不言而喻。而教師，又直接影響著學(xué)生的一言一行。為了加強(qiáng)德育的實效性，教師應(yīng)該愛學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，與學(xué)生一對一地交朋友。教師不應(yīng)有任何傷害學(xué)生自尊心的行為，應(yīng)該通過對學(xué)生的愛使學(xué)生樂于接受來自教師的道德影響。特別是在我們這種體育運(yùn)動類的學(xué)校，教師、教練更應(yīng)該以身作 則，熱心幫助學(xué)生學(xué)好功課、搞好訓(xùn)練，努力做到學(xué)習(xí)訓(xùn)練兩不誤，在學(xué)生做得不周全的地方給予正面引導(dǎo)，給學(xué)生提供表達(dá)訴求的機(jī)會，對學(xué)生的見解給予正確評價。當(dāng)誠實、尊重等道德價值觀出現(xiàn)問題時，教師應(yīng)密切關(guān)注，并嘗試將直接的道德教學(xué)與好的教育案例結(jié)合起來，以更生動形象的方法進(jìn)行價值觀教育。教師在平時和學(xué)生的接觸中，應(yīng)努力發(fā)現(xiàn)、肯定并發(fā)展每個學(xué)生的特殊才能和優(yōu)勢，創(chuàng)造條件與機(jī)會使學(xué)生接觸并解決社會道德問題，加強(qiáng)和他們的溝通，促進(jìn)其思想進(jìn)步。同時，教師要淡化職業(yè)意識。關(guān)心者不一定都是教師，但是教師則必然應(yīng)成為關(guān)心者。教師在作為關(guān)心者時應(yīng)完全沉浸在與被關(guān)心者的平等交流中，不必以教育者的訓(xùn)導(dǎo)姿態(tài)對待被關(guān)心者。德育不一定局限于教室，而是應(yīng)該與整個社會生活時空一致，隨時隨地，就地取材，不坐而論道。

二、增強(qiáng)責(zé)任感、榮譽(yù)感，提高學(xué)生自我教育能力

現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，學(xué)生是教育的主體，教育是促進(jìn)人的主體性的發(fā)展的活動。德育作為一種培養(yǎng)、發(fā)展人的素質(zhì)的社會實踐活動，是人“直接以塑造和建構(gòu)主體自身為對象的實踐領(lǐng)域”，其根本任務(wù)是不斷提高學(xué)生的主體意識、主體能力，并成為自我教育、自我管理的社會主體。班級內(nèi)部的道德行為主體是學(xué)生，所以班級內(nèi)部的道德交往很重要。缺乏道德正能量的班級反映出學(xué)生關(guān)系不融洽，有團(tuán)伙，學(xué)生語言不 文明，常常互相叫綽號，等等。讓學(xué)生 感受到自己是集體成員，應(yīng)對集體負(fù)責(zé)，增強(qiáng)責(zé)任感會讓學(xué)生的主體地位日益凸顯，班級內(nèi)部的道德交往日益健康、積極向上，繼而使整個學(xué)校的道德交往煥然一新。教師還應(yīng)鼓勵學(xué)生為班級做貢獻(xiàn)，使學(xué)生具有爭做有價值的成員的光榮感。為此，班級還應(yīng)建立相應(yīng)的規(guī)則，明確每個成員的職責(zé)。對于孤獨(dú)、不關(guān)心班級的個別學(xué)生給予單獨(dú)的思想教育。創(chuàng)造實踐的機(jī)會，讓學(xué)生有“關(guān)心”的活動，會使德育的實現(xiàn)效果錦上添花。例如，可以讓學(xué)生和學(xué)校管理人員一起工作，讓學(xué)生學(xué)會修理門窗，維修破損的教學(xué)用品設(shè)備，保持學(xué)校體育場、訓(xùn)練場的整潔衛(wèi)生，讓學(xué)生參加廚房、辦公室工作以及在教室里做教師的助手，等等。通過創(chuàng)造實踐機(jī)會，培養(yǎng)學(xué)生動手操作技能。實踐的目的不是培訓(xùn)職業(yè)技能，而是實現(xiàn)道德教育目的。

三、建立積極的班級道德文化，教會學(xué)生和諧共處

學(xué)生沖突問題是學(xué)生經(jīng)常面對的道德問題，特別是對于體育運(yùn)動學(xué)校的學(xué)生來說，更是如此。有的沖突是社會性的，有的是學(xué)生身邊發(fā)生的，學(xué)生主、被動卷入的。無論是什么樣的沖突，教師都不應(yīng)該采取回避態(tài)度，可以把針鋒相對的價值觀和思維方式講給學(xué)生，組織學(xué)生討論，做出符合道德的判斷。讓學(xué)生學(xué)會處理和解決這些沖突，也是學(xué)生深度接受道德教育的機(jī)會。教師可以嘗試從以下幾個方面，實踐道德教育。

（1）運(yùn)用各種教學(xué)手段，向?qū)W生分析產(chǎn)生沖突的原因，反復(fù)講授解決沖突的正確途徑。

（2）充分利用班會的契機(jī)，讓學(xué)生全體參與討論，并樹立一種沖突可以通過非暴力的和平手段解決的信念。

（3）當(dāng)學(xué)生運(yùn)用新學(xué)到的方法解決沖突時，教師應(yīng)該視其必要性隨時參與，給予指導(dǎo)。

（4）肯定“先進(jìn)”，鼓勵“后進(jìn)”。在學(xué)?；顒訄鏊?，安排一些自控力表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生擔(dān)任“小老師”或“調(diào)解人”，參與調(diào)解一般性沖突。平時教師還要對這些學(xué)生給予特別培訓(xùn)。

（5）對于班級中的嚴(yán)重沖突與斗毆事件，教師應(yīng)該親自處理。

（6）幫助學(xué)生逐步減少沖突，并且盡量使學(xué)生能在沒有外部參與條件下自己解決沖突。

四、建立積極的校內(nèi)、外道德文化，學(xué)校、家長和社區(qū)聯(lián)合，共同實踐德育

（1）在學(xué)校，校長應(yīng)作為道德和學(xué)術(shù)的領(lǐng)導(dǎo)者和主心骨。明確學(xué)校的工作目標(biāo)，制定德育策略，吸引家長支持和參與學(xué)校工作，通過與教師、學(xué)生及家長的切磋來形成校內(nèi)的價值觀教育模式；學(xué)校應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會熟悉本班級以外的全體師生，如鼓勵更多的學(xué)生參與到課外活動中來，利用全校大會增強(qiáng)整體意識，保持良好的學(xué)校體育競技隊伍；學(xué)校還應(yīng)在全體教職員工中形成道德交流，給教師提供在一起研究教學(xué)問題的時間，鼓勵教師參與集體決策。

（2）在家庭，家長應(yīng)該認(rèn)真、充分地履行監(jiān)護(hù)人的責(zé)任。多和孩子談心、交流和引導(dǎo)，盡量減少電視、電影對孩子的不良影響。多關(guān)心、關(guān)注孩子的身心變化，積極學(xué)習(xí)，用理智有效的方式實踐對孩子的道德教育。家長還可形成家長聯(lián)絡(luò)網(wǎng)（家長學(xué)校），定期召開會議討論共同關(guān)心的德育問題。

（3）在社區(qū)，相關(guān)的工作人員可以通過宣傳媒體等手段強(qiáng)化道德價值觀。學(xué)生的發(fā)展具有獨(dú)特性、不平衡性、階段性，所以有效德育的實踐需要有選擇性，要多樣化，需要我們教育者從終身教育的角度出發(fā)，為每個學(xué)生提供自由塑造自己的生活和參與社會發(fā)展的機(jī)會，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識自己、發(fā)展自己以及對自己未來做出正確選擇的能力。

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