讀書

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創(chuàng)意階層的崛起

The Rise of Creative Class

作者：[美] 理查德·佛羅里達(dá)/Richard Florida

譯者：司徒愛(ài)勤

出版：中信出版社，2010

1970年代初，美國(guó)學(xué)者丹尼·貝爾出版了《后工業(yè)社會(huì)的來(lái)臨》，準(zhǔn)確把握了美國(guó)等發(fā)達(dá)工業(yè)國(guó)家從傳統(tǒng)的工業(yè)社會(huì)向后工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的大趨勢(shì)，認(rèn)為服務(wù)業(yè)將成為未來(lái)社會(huì)發(fā)展的最重要的部門。此后，人們?cè)絹?lái)越清晰地看到，發(fā)達(dá)國(guó)家的城市與建筑出現(xiàn)了很多新的現(xiàn)象——這就是創(chuàng)意城市。近年來(lái)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)、設(shè)計(jì)之都等概念也開(kāi)始在國(guó)內(nèi)流行。作為一種城市現(xiàn)象，“創(chuàng)意社區(qū)”、“創(chuàng)意城市”等概念到底是一種主觀的喜好、時(shí)尚，還是一定經(jīng)濟(jì)、制度、社會(huì)、文化的客觀條件的產(chǎn)物，這一問(wèn)題值得中國(guó)的學(xué)人、規(guī)劃者、設(shè)計(jì)者、決策者認(rèn)真考慮。

在這一領(lǐng)域，美國(guó)學(xué)者理查德·佛羅里達(dá)的近作《創(chuàng)意階層的崛起》是一本值得一讀的書。初看起來(lái)，讀者可能對(duì)作者將高科技與同性戀人口比例聯(lián)系起來(lái)的做法嗤之以鼻，認(rèn)為這是嘩眾取寵，但當(dāng)我們隨著作者深入到創(chuàng)意城市或社區(qū)時(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些地方的社會(huì)寬容性明顯高于其他地方。正是寬容的環(huán)境使城市更多元，更容易吸引人才，反過(guò)來(lái)人才又創(chuàng)造了科技，帶動(dòng)地方文化與經(jīng)濟(jì)的繁榮。所謂創(chuàng)意階層就是那些主要收入來(lái)源于創(chuàng)作性工作的人群，其中包括科學(xué)家、工程師、藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師，以及其他知識(shí)型的專業(yè)人才。作者指出，在創(chuàng)意階層集中的地區(qū)，人們關(guān)于居住、就業(yè)、工作方式等的基本觀念已與傳統(tǒng)方式相去甚遠(yuǎn)，由此也就塑造出創(chuàng)業(yè)城市特有的城市氛圍。（撰文：張杰，清華大學(xué)建筑學(xué)院教授）

信息機(jī)器時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)

War in the Age of Intelligent Machines

作者：曼紐爾·德蘭達(dá)/Manual De Landa

出版：Zone，1991

作為一個(gè)數(shù)字化媒體藝術(shù)家，曼紐爾·德蘭達(dá)在建筑理論上的貢獻(xiàn)在于讓德勒茲變得可讀。國(guó)內(nèi)對(duì)德勒茲理論的引進(jìn)目前僅僅基于少數(shù)幾篇被翻譯得抽象晦澀的原著。客觀來(lái)說(shuō)，德勒茲的寫作即便是對(duì)西方世界也有很大的理解障礙。德蘭達(dá)的著作往往結(jié)合自然科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展來(lái)重新解讀德勒茲：呈現(xiàn)給我們一個(gè)關(guān)于過(guò)程、網(wǎng)絡(luò)、游牧、機(jī)器和虛擬的世界觀。《信息機(jī)器時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)》是德蘭達(dá)的第一部著作，在此書中，他首次從德勒茲的視角出發(fā)來(lái)審視西方戰(zhàn)爭(zhēng)技術(shù)的發(fā)展歷史。“機(jī)器”一詞直接引自德勒茲的“抽象機(jī)器”概念，它與真實(shí)的機(jī)器毫無(wú)關(guān)系，更接近一種組織結(jié)構(gòu)。本書基于西方戰(zhàn)史，將其發(fā)展過(guò)程歸納為3種戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器的演進(jìn)：齒輪戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器、總體戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器、網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器。德蘭達(dá)所要突出的、劃分不同戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器的分水嶺并不是單體技術(shù)的革命，而是對(duì)抽象戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器的理論建構(gòu)。例如，在網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器崛起的時(shí)代，德蘭達(dá)突出了控制系統(tǒng)的“去中心化”這個(gè)趨勢(shì)，而這也自然地引出了當(dāng)代數(shù)字建筑理論界討論的網(wǎng)絡(luò)、局部控制、涌現(xiàn)和自組織的話題。總體來(lái)看，《信息機(jī)器時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)》從一種非常具體的話題展開(kāi)，引入了德勒茲哲學(xué)體系中一些基本的概念和觀點(diǎn)。作為一部與建筑和城市完全無(wú)關(guān)，卻與哲學(xué)有關(guān)的、被數(shù)字時(shí)代建筑師推崇的著作，你會(huì)去讀么？（撰文：盛強(qiáng)，天津大學(xué)建筑學(xué)院講師）

世紀(jì)末的維也納

Fin-de-siecle Vienna: Politics and Culture

作者：[美]卡爾·休斯克/Carl E. Schorske

譯者：李鋒

出版：鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)，江蘇人民出版社，2007

歷史學(xué)家卡爾·休斯克的《世紀(jì)末的維也納：政治與文化》，記錄了維也納在百年前為古典主義的死亡操辦的一場(chǎng)美麗的葬禮。這本書從文化的病理切片來(lái)診斷歷史激變，不僅看到了文化力量在歷史金字塔上的地位，也看到了歷史中政治因素最終是左右文化動(dòng)向的力量。

世紀(jì)之交是困惑的：一方面，歷史的鐵律告訴人們轉(zhuǎn)型是必然的，不進(jìn)則退；另一方面，又沒(méi)有先知告訴人們轉(zhuǎn)型的方向，進(jìn)退兩難。這和我們今天站在新世紀(jì)門坎上的彷徨十分相似，也使讀這本從文學(xué)、建筑、戲劇、音樂(lè)、美術(shù)、心理分析等7個(gè)獨(dú)立的專題切入這個(gè)兩難專題的書，更有時(shí)代意義。

“將藝術(shù)獻(xiàn)給它所在的時(shí)代，將自由獻(xiàn)給它所在的藝術(shù)”，維也納分離派這句高調(diào)的口號(hào)有著內(nèi)在的悖論：在用文化來(lái)推動(dòng)時(shí)代的洪流中，既有升華文化母體的熱情，又有弒父的沖動(dòng)。書中各行業(yè)精英，無(wú)不陷入在舊道德與新美學(xué)的糾結(jié)之中，原因是錯(cuò)綜復(fù)雜的：舊帝國(guó)雖然分崩離析，而新興階層卻去擁抱舊貴族的上流文化以肯定其階級(jí)地位；保守主義和自由主義本來(lái)涇渭分明，而民族主義的情緒，使相信理性和秩序的自由主義者馬上墮落到極右的反猶主義；當(dāng)政治變得很藝術(shù)時(shí)，藝術(shù)也變得政治化，從而喪失了絕對(duì)的自由，而只是把舊美學(xué)自由地變形為一種新舊都能接受的妥協(xié)形式。因此，世紀(jì)之交維也納上空變革的烏云并沒(méi)有降落為滔天的洪水，而只是留給現(xiàn)代主義前夜的天空滿幅輝煌的晚霞。

對(duì)于有廣泛文藝興趣的讀者，這絕對(duì)是本把對(duì)那個(gè)時(shí)代碎片化的藝術(shù)知識(shí)整合成一個(gè)交響樂(lè)織體的好書：而對(duì)于思考當(dāng)下藝術(shù)方向的讀者，更是本關(guān)于如何自覺(jué)地把藝術(shù)放到歷史天平上的教科書。（撰文：王輝，URBANUS都市實(shí)踐建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所創(chuàng)始合伙人）

環(huán)境意象：建筑環(huán)境的技術(shù)與詩(shī)學(xué)

The Environmental Imagination: Technics and Poetics of the Architectural Environment

作者：迪恩·霍克斯/Dean Hawkes

出版：Routledge, Taylor & Francis, 2008

在今天，建筑學(xué)和社會(huì)的可持續(xù)要求之間存在著一個(gè)貌合神離的裂縫。建筑（設(shè)計(jì)）師們常將可持續(xù)視作一個(gè)純粹的技術(shù)問(wèn)題、一個(gè)他者。從歷史的視角來(lái)看，這種設(shè)計(jì)與技術(shù)的脫節(jié)由來(lái)已久：不斷受到科學(xué)威脅和入侵的建筑藝術(shù)，常常通過(guò)回歸自我的詩(shī)學(xué)與之抗衡。然而，建筑學(xué)中的技術(shù)與詩(shī)學(xué)真的是天平相對(duì)的兩極嗎？我們需要一個(gè)恰當(dāng)?shù)睦碚摽蚣?；而第一步則是要重新審視建筑學(xué)的傳統(tǒng)，理清技術(shù)在建筑學(xué)的發(fā)展過(guò)程中是如何存在的，在實(shí)踐中又是如何與建筑師所關(guān)注的空間、使用、美學(xué)、體驗(yàn)等等因素發(fā)生關(guān)聯(lián)的。盡管近年來(lái)可持續(xù)運(yùn)動(dòng)已全面普及，但是在建筑理論上對(duì)它的思考仍然相當(dāng)匱乏。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，本書是一部極其重要的閱讀材料。

這本書緣起于1969年建筑理論家雷納·班漢姆（Reyner Banham）在著作《掌控環(huán)境的建筑》（The Architecture of the Welltempered Environment）中提出的想法，即認(rèn)為建筑在對(duì)環(huán)境的營(yíng)造中建構(gòu)意義。在雷納·班漢姆思想的基礎(chǔ)上，作者通過(guò)對(duì)諸多大師名作從環(huán)境角度的重新解讀，為這一理論提供了全面的詮釋。本書呈現(xiàn)了諸多建筑師在設(shè)計(jì)中對(duì)環(huán)境控制與藝術(shù)意匠的完美結(jié)合。而該問(wèn)題是大多數(shù)建筑理論避而不談的。作者提出了一些在現(xiàn)代建筑中將環(huán)境與建筑相結(jié)合的母題，并以主題的方式對(duì)許多經(jīng)典建筑作品進(jìn)行了全新的解析。本書提出在建筑環(huán)境中技術(shù)和詩(shī)學(xué)是本質(zhì)一體的，我們不應(yīng)該片面地強(qiáng)調(diào)哪一方，將技術(shù)導(dǎo)向詩(shī)學(xué)的同時(shí)也是為詩(shī)學(xué)找到一個(gè)技術(shù)的基礎(chǔ)。本書圖文并茂，清晰易讀，將非常有助于理解現(xiàn)代建筑中隱藏的技術(shù)線索，為當(dāng)代可持續(xù)設(shè)計(jì)提供人文傳統(tǒng)和人文維度。（撰文：魯安東，南京大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院教授）