大千莊園：如何達(dá)成“鳥(niǎo)語(yǔ)花香·美麗上?！?/h1>
2014-02-15 09:13:20洪崇恩
園林 2014年5期
文·圖 ◎ 洪崇恩
鏈接：大千莊園坐落在江南水鄉(xiāng)上海淀山湖畔，青浦朱家角古鎮(zhèn)近在咫尺。淀山湖黃金水道漕港河及其支汊四面環(huán)繞，使大千莊園變成一座占地約600余畝的濕地型島嶼。園內(nèi)保有300余畝湖面、蘆蕩、荷塘，還有300畝掩映在茂林修竹中的生態(tài)綠地、農(nóng)家田園。蘆葦蕩中，大批大雁、野鴨、鴛鴦筑窩孵雛；杉竹林間，常見(jiàn)鷺鶩群飛、喜鵲登枝。特別是園內(nèi)有上萬(wàn)只黑天鵝，最受游客喜愛(ài)，堪稱奇景。
1.“亞鵝蕩”中養(yǎng)育著大批未成年的黑天鵝。圖為數(shù)百只“亞鵝”正在享用早餐
2014年4月13日，一個(gè)周日，霧煙雨絲中略帶寒意。為配合主題為“鳥(niǎo)語(yǔ)花香，建設(shè)美麗上?！钡纳虾５?3屆愛(ài)鳥(niǎo)周開(kāi)幕活動(dòng)，位于上海市青浦區(qū)的大千莊園舉辦了上巳祓禊、觀賞自然珍禽的科技文化活動(dòng)。
以“綠化校長(zhǎng)”著稱的上海師范大學(xué)老校長(zhǎng)楊德廣教授起了個(gè)大早，和其他20多位園藝、城建、科技、教育、新聞工作者一起匯集到大千莊園天鵝湖畔。在觀賞了國(guó)內(nèi)最大的黑天鵝人工養(yǎng)殖群和棲息在莊園濕地、草叢中的許多珍禽，并親身參加了在這里舉行的祓禊、射道、投壺等古典儀禮后，老教授喟然贊道：想不到上海竟然還保有這樣奇特壯觀的自然景觀和如此豐富的古典文化，真令人嘆為觀止！
下午，專家們假座莊園會(huì)議室，就“城市綠地的自然化和文化”舉行了不拘儀式的研討會(huì)。參加研討會(huì)的有上海市科協(xié)原副主席、上海市老科技工作者協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳積芳，上海長(zhǎng)三角人類生態(tài)科技發(fā)展中心理事長(zhǎng)、上海師范大學(xué)教授陶康華，文匯報(bào)高級(jí)記者、中國(guó)野生動(dòng)植物保護(hù)協(xié)會(huì)理事洪崇恩等專家，以及復(fù)旦大學(xué)、華東師范大學(xué)、上海師范大學(xué)等生物科技、生命科學(xué)系科的師生。上海野生動(dòng)植物保護(hù)協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、上海市綠化市容（林業(yè)）管理局原副局長(zhǎng)沈蘭全，上海野生動(dòng)植物保護(hù)站站長(zhǎng)兼上海市野生動(dòng)植物保護(hù)協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)裴恩樂(lè)及副秘書(shū)長(zhǎng)嚴(yán)晶晶，專程前來(lái)參加研討，聽(tīng)取了專家們的意見(jiàn)。
2.大千莊園上巳節(jié)活動(dòng)：春河濯足引來(lái)好奇的天鵝
3.大千莊園上巳節(jié)活動(dòng)：“春祭花隊(duì)”取來(lái)一壺春水，“袚禊”儀典正式開(kāi)始
城市綠化應(yīng)該少人工干擾、多尊重自然
在研討會(huì)上，從“知青”時(shí)期就開(kāi)始身體力行生物科普、宣教工作的陳積芳主席展示了他不久前出版的專著《丑小鴨日記》。這是一本從一只剛出殼的雛黑天鵝的視角來(lái)看待父母之愛(ài)、看待人類世界的圖文并茂的兒童讀物。他在發(fā)言中指出，動(dòng)物的許多行為與人的行為有很大的共通之處。引導(dǎo)兒童仔細(xì)觀察黑天鵝等善良和平的動(dòng)物們的行為習(xí)慣，對(duì)于孩子們的腦力發(fā)育、知識(shí)積累和道德熏陶都很有好處。
他說(shuō)，春季本來(lái)是觀賞鳥(niǎo)類的大好季節(jié)，許多老年人都愛(ài)帶著孫輩外出踏青、找鳥(niǎo)觀鳥(niǎo)。但是現(xiàn)在有一個(gè)怪現(xiàn)象，隨著城市綠化好轉(zhuǎn)，一些居民區(qū)的鳥(niǎo)越來(lái)越多，但公園里的鳥(niǎo)反而顯得很少。有些人為了帶孩子看鳥(niǎo)，專門(mén)買(mǎi)了票飛到馬來(lái)西亞、印度尼西亞去。這與我們公園里人工雕琢太多有關(guān)：種樹(shù)一排排、種花一塊塊，只顧“好看”，而未考慮到這樣的綠化方式是否有利于昆蟲(chóng)棲息、鳥(niǎo)類繁衍。所以，“我一直在呼吁，城市綠化應(yīng)該少些人工干擾，多尊重自然，要采取更多措施引鳥(niǎo)、留鳥(niǎo)，把公園都變成一座座自然的大花園、大鳥(niǎo)島。”
公園是保護(hù)自然和傳統(tǒng)文化的重要載體
從小生長(zhǎng)在農(nóng)村、后來(lái)又長(zhǎng)期在農(nóng)林系統(tǒng)工作的沈蘭全說(shuō)道：我這一輩子都與自然打交道，深知自然環(huán)境對(duì)于人類、對(duì)于其他生物的重要意義。上海是一個(gè)高度城市化的地區(qū)，人口密集、建筑密集、現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)密集，更需要努力保留一部分自然環(huán)境和歷史文化，保護(hù)好鳥(niǎo)類和其他生物的生存環(huán)境，保護(hù)好城市文明的歷史脈絡(luò)。就這兩方面而言，公園都是一個(gè)重要的載體。其中，自然化是必要的前提，過(guò)度人工化、過(guò)度講“色塊”、過(guò)度引入外來(lái)品種，就容易破壞野生動(dòng)物的生存環(huán)境。同時(shí)，公園又是宣傳精神文明、生態(tài)文明的最好載體，過(guò)度商業(yè)化就必然導(dǎo)致自然空間壓縮和植被退化。
我有四個(gè)想法：一是上海還需要加大郊野森林建設(shè)的力度；二是郊野公園建設(shè)中要突出森林，森林多、綠量大才有利于城市生物多樣化；三是，對(duì)現(xiàn)有148萬(wàn)畝綠地森林和未來(lái)要建設(shè)的森林中植物的品種和種植方式，需要更科學(xué)的規(guī)劃研究，要盡可能營(yíng)造并保持自然形態(tài)；四是要特別強(qiáng)調(diào)城市公園綠地的自然化，因?yàn)樗鼈兪鞘忻裆磉叺淖匀?，?yīng)當(dāng)要求所有有條件的城市公園，都為容納、引進(jìn)、挽留更多的野生動(dòng)物采取更多實(shí)實(shí)在在的措施。
4.竹筏爭(zhēng)渡柳葦叢，大雁野鴨怡然游
5.滿目蔥翠，一徑落紅——攝于大千莊園竹屋區(qū)
6.眾游客習(xí)射大千莊園
7.大千上巳節(jié)活動(dòng)：百步穿楊的專業(yè)女射手，正在指導(dǎo)眾人習(xí)射
公園要力求“風(fēng)吹蘆花見(jiàn)雁鴨”、人與自然共交融
裴恩樂(lè)站長(zhǎng)的所學(xué)所用也都是圍繞著園藝保育。這些年來(lái)，上海野生動(dòng)植物保護(hù)站的工作人員為保護(hù)上海的野生動(dòng)植物不停奔走呼號(hào)，尤其是與各相關(guān)政府部門(mén)和地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的溝通聯(lián)絡(luò)，備嘗酸甜苦樂(lè)。他在發(fā)言中表示：當(dāng)前許多城市中心城區(qū)的公園和即將建設(shè)的郊野公園，都有很強(qiáng)烈的人工雕琢的痕跡。他主張，今后衡量公園的品質(zhì)，要突出各種生物指標(biāo)：水體環(huán)境到底好不好，就看水邊螢火蟲(chóng)有沒(méi)有、水中蝌蚪多不多；生態(tài)質(zhì)量好不好，就看知了、蜜蜂、蝴蝶有多少。還有，在栽培品種中，不能光比色彩艷不艷，更要看能否有助于生物多樣性和食物鏈的形成。上海已經(jīng)多年倡導(dǎo)公園要多種蜜源植物，但是效果還不明顯。
還有建、管城市公園，不能太功利。公園是重要的公共財(cái)產(chǎn)，一定要強(qiáng)調(diào)為公眾服務(wù)的基本屬性。我們一直提倡“無(wú)中生有”建公園，但公園里就是不能建太多的人工設(shè)施，而要盡可能追求自然化、盡可能保留原有的自然形態(tài)和文化形態(tài)。要把公園當(dāng)作大自然和人類交流的窗口，又是現(xiàn)代人與古代人交融的渠道，努力做到“風(fēng)吹蘆花見(jiàn)雁鴨”，人與自然共交融?！拔液苄老驳乜吹皆谏虾ｎ櫞骞珗@櫻花節(jié)、南匯桃花節(jié)中，都越來(lái)越重視傳統(tǒng)文化的介紹和品味”，裴站長(zhǎng)感概道。
公園光有紅花綠草無(wú)法完成德育職能
楊德廣教授長(zhǎng)期在教育戰(zhàn)線工作，身體力行“不能樹(shù)木，何以樹(shù)人”的信條。在他擔(dān)任上海師范大學(xué)校長(zhǎng)期間，鑒于學(xué)校綠化經(jīng)費(fèi)不足，他個(gè)人每年捐出數(shù)千元資金，帶動(dòng)全校師生為綠化校園作貢獻(xiàn)。他指出，如今公園建設(shè)，功利性確實(shí)太強(qiáng)，花費(fèi)也很大。所以，即使從節(jié)約型園林建設(shè)的角度，也要大力提倡自然化。另一方面，也要大力營(yíng)造公園的文化氛圍，對(duì)社會(huì)起到積極教化、宣傳精神文明和生態(tài)文明的作用。他說(shuō)：“公園是熏育社會(huì)道德文明的最佳場(chǎng)所，而公園光有紅花綠草是無(wú)法完成這個(gè)重要功能的，這與我當(dāng)年經(jīng)常講的‘一個(gè)光禿禿的校園是培養(yǎng)不出國(guó)家棟梁的’其實(shí)是同一個(gè)道理。當(dāng)然，在文化融入公園的過(guò)程中，政府要大力扶持，包括給予一定的經(jīng)費(fèi)支持；此外，還可以多想辦法，鼓勵(lì)相關(guān)公園從社會(huì)上籌集資金”。
最大限度利用好生態(tài)生產(chǎn)力和文化生產(chǎn)力
上海師范大學(xué)教授陶康華是上海市地理、土壤及綠化建設(shè)的一員老將，又是上海大學(xué)生環(huán)保社團(tuán)聯(lián)盟的總顧問(wèn)。他從城市生態(tài)文明建設(shè)的總視野談了對(duì)公園自然化、文化建設(shè)的看法，指出“應(yīng)該從辯證的角度看待自然與人工、商業(yè)與文化的關(guān)系”：既然是公園而不是野地，就必然要進(jìn)行人工干預(yù)；但是這種干預(yù)應(yīng)該是有限的，原則是尊重自然、減少干擾，盡可能多地保留野鳥(niǎo)、野花、野貌。又因?yàn)楣珗@必須維持運(yùn)作，所以必須讓文化和商業(yè)有機(jī)融合，既避免單純的商業(yè)化、又不必避諱“文化商業(yè)”，要大力提倡以優(yōu)秀文化——譬如傳統(tǒng)的仁義文化、禮儀文化、道德文化和博愛(ài)文化，來(lái)吸引廣大游客，以利于公園的長(zhǎng)效經(jīng)營(yíng)。
如何處理好這人工和自然、商業(yè)與文化這兩對(duì)貌似矛盾的相互關(guān)系？陶康華認(rèn)為，關(guān)鍵是在規(guī)劃設(shè)計(jì)建設(shè)現(xiàn)代公園的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)對(duì)各種自然和文化條件做好創(chuàng)造性的發(fā)掘、保護(hù)和轉(zhuǎn)化工作，最大限度利用好生態(tài)生產(chǎn)力和文化生產(chǎn)力。
8.又有幾窩“丑小鴨”——?jiǎng)偝錾奶禊Z寶寶
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自然、文化是中國(guó)傳統(tǒng)園藝文化的精髓
中國(guó)獸類學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、國(guó)際野生物貿(mào)易研究組織中國(guó)項(xiàng)目原負(fù)責(zé)人、華東師范大學(xué)教授徐宏發(fā)主持研討。他開(kāi)宗明義，談到當(dāng)今世界面臨人類活動(dòng)無(wú)節(jié)制的擴(kuò)張，野生動(dòng)物和野生植物的生長(zhǎng)空間日益縮小，地球生物多樣性環(huán)境受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)；反過(guò)來(lái)，人類可以從野生動(dòng)植物那里獲得的裨益也越來(lái)越少。特別是青少年的認(rèn)知領(lǐng)域，也因此變得非常狹隘。他們本來(lái)就只能從有限的城市綠地空間中得到知識(shí)，許多綠地卻又由于過(guò)分人工化和商業(yè)化而減弱，甚至喪失了向人類展示、親近、了解野生動(dòng)植物的功能。這種情況如何才能得到扭轉(zhuǎn)和改變？需要政府和民間力量一起重視、共同動(dòng)手，特別需要專家們多出主意。
公園文化是中國(guó)傳統(tǒng)園藝文化的延伸，而中國(guó)傳統(tǒng)園藝文化的精髓就是自然、就是文化。舉例說(shuō)，本次研討所在地——大千莊園所屬的朱家角，緊靠淀山湖，這里有江南水鄉(xiāng)特有的泖田文化。若能多搜集一些泖田文化的器物，把這種文化在公園里體現(xiàn)出來(lái)，甚至讓學(xué)生們來(lái)參與操作，那就可以讓許多中小學(xué)生直觀地了解到古代農(nóng)耕文化，更加珍惜我們的傳統(tǒng)。這是一件非常有意義的事情！
把大千莊園建成仁愛(ài)文化、精神文明的宣教基地
大千莊園的負(fù)責(zé)人黃海伯感言，3年前他放下一度很紅火的大千餐飲公司來(lái)辦大千生態(tài)莊園，主要目的就是為上海保留一片自然的凈土，也實(shí)現(xiàn)父母從小教育自己的仁義博愛(ài)的理想。莊園所在地以前是一片魚(yú)塘水洼，大千接手以后，沒(méi)有刻意去搞基本建設(shè)，而是盡量多地保留原有的蘆蕩竹林，也就留下了大量的“土著”——鷺鶩、沙鷗、黑水雞；同時(shí)長(zhǎng)期不用化肥和化學(xué)農(nóng)藥，最大限度地遠(yuǎn)離化學(xué)物質(zhì)的有害影響，使莊園成為多種有機(jī)蔬菜的生產(chǎn)基地。如今每當(dāng)春天來(lái)臨，許多青蛙、知了、螢火蟲(chóng)、田螺相繼現(xiàn)身，這里成了一片生態(tài)世界。在此基礎(chǔ)上，莊園開(kāi)展了黑天鵝、大雁等野生鳥(niǎo)類的馴化養(yǎng)殖，又導(dǎo)入上巳祓禊（三月三）、射道等多種傳統(tǒng)文化活動(dòng)。下階段，大千將一方面開(kāi)展湖面馴化黑天鵝、水邊林中擴(kuò)繁螢火蟲(chóng)、林上收養(yǎng)喜鵲等生態(tài)改良項(xiàng)目，另一方面逐步開(kāi)展五月五“射五毒”、七月七“女兒乞巧”、九月九“重陽(yáng)敬老”等傳統(tǒng)文化活動(dòng)，努力把大千莊園建成仁愛(ài)文化、精神文明的宣教基地。
10.游人與黑天鵝親密接觸
11.大千莊園刻意營(yíng)造專供黑天鵝自由綣繾的生活空間。這些來(lái)自遙遠(yuǎn)澳大利亞珀斯的黑天鵝，何時(shí)能進(jìn)入普通上海市民的日常視野？
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下午，專家們假座莊園會(huì)議室，就“城市綠地的自然化和文化”舉行了不拘儀式的研討會(huì)。參加研討會(huì)的有上海市科協(xié)原副主席、上海市老科技工作者協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳積芳，上海長(zhǎng)三角人類生態(tài)科技發(fā)展中心理事長(zhǎng)、上海師范大學(xué)教授陶康華，文匯報(bào)高級(jí)記者、中國(guó)野生動(dòng)植物保護(hù)協(xié)會(huì)理事洪崇恩等專家，以及復(fù)旦大學(xué)、華東師范大學(xué)、上海師范大學(xué)等生物科技、生命科學(xué)系科的師生。上海野生動(dòng)植物保護(hù)協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、上海市綠化市容（林業(yè)）管理局原副局長(zhǎng)沈蘭全，上海野生動(dòng)植物保護(hù)站站長(zhǎng)兼上海市野生動(dòng)植物保護(hù)協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)裴恩樂(lè)及副秘書(shū)長(zhǎng)嚴(yán)晶晶，專程前來(lái)參加研討，聽(tīng)取了專家們的意見(jiàn)。
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他說(shuō)，春季本來(lái)是觀賞鳥(niǎo)類的大好季節(jié)，許多老年人都愛(ài)帶著孫輩外出踏青、找鳥(niǎo)觀鳥(niǎo)。但是現(xiàn)在有一個(gè)怪現(xiàn)象，隨著城市綠化好轉(zhuǎn)，一些居民區(qū)的鳥(niǎo)越來(lái)越多，但公園里的鳥(niǎo)反而顯得很少。有些人為了帶孩子看鳥(niǎo)，專門(mén)買(mǎi)了票飛到馬來(lái)西亞、印度尼西亞去。這與我們公園里人工雕琢太多有關(guān)：種樹(shù)一排排、種花一塊塊，只顧“好看”，而未考慮到這樣的綠化方式是否有利于昆蟲(chóng)棲息、鳥(niǎo)類繁衍。所以，“我一直在呼吁，城市綠化應(yīng)該少些人工干擾，多尊重自然，要采取更多措施引鳥(niǎo)、留鳥(niǎo)，把公園都變成一座座自然的大花園、大鳥(niǎo)島。”
公園是保護(hù)自然和傳統(tǒng)文化的重要載體
從小生長(zhǎng)在農(nóng)村、后來(lái)又長(zhǎng)期在農(nóng)林系統(tǒng)工作的沈蘭全說(shuō)道：我這一輩子都與自然打交道，深知自然環(huán)境對(duì)于人類、對(duì)于其他生物的重要意義。上海是一個(gè)高度城市化的地區(qū)，人口密集、建筑密集、現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)密集，更需要努力保留一部分自然環(huán)境和歷史文化，保護(hù)好鳥(niǎo)類和其他生物的生存環(huán)境，保護(hù)好城市文明的歷史脈絡(luò)。就這兩方面而言，公園都是一個(gè)重要的載體。其中，自然化是必要的前提，過(guò)度人工化、過(guò)度講“色塊”、過(guò)度引入外來(lái)品種，就容易破壞野生動(dòng)物的生存環(huán)境。同時(shí)，公園又是宣傳精神文明、生態(tài)文明的最好載體，過(guò)度商業(yè)化就必然導(dǎo)致自然空間壓縮和植被退化。
我有四個(gè)想法：一是上海還需要加大郊野森林建設(shè)的力度；二是郊野公園建設(shè)中要突出森林，森林多、綠量大才有利于城市生物多樣化；三是，對(duì)現(xiàn)有148萬(wàn)畝綠地森林和未來(lái)要建設(shè)的森林中植物的品種和種植方式，需要更科學(xué)的規(guī)劃研究，要盡可能營(yíng)造并保持自然形態(tài)；四是要特別強(qiáng)調(diào)城市公園綠地的自然化，因?yàn)樗鼈兪鞘忻裆磉叺淖匀?，?yīng)當(dāng)要求所有有條件的城市公園，都為容納、引進(jìn)、挽留更多的野生動(dòng)物采取更多實(shí)實(shí)在在的措施。
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7.大千上巳節(jié)活動(dòng)：百步穿楊的專業(yè)女射手，正在指導(dǎo)眾人習(xí)射
公園要力求“風(fēng)吹蘆花見(jiàn)雁鴨”、人與自然共交融
裴恩樂(lè)站長(zhǎng)的所學(xué)所用也都是圍繞著園藝保育。這些年來(lái)，上海野生動(dòng)植物保護(hù)站的工作人員為保護(hù)上海的野生動(dòng)植物不停奔走呼號(hào)，尤其是與各相關(guān)政府部門(mén)和地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的溝通聯(lián)絡(luò)，備嘗酸甜苦樂(lè)。他在發(fā)言中表示：當(dāng)前許多城市中心城區(qū)的公園和即將建設(shè)的郊野公園，都有很強(qiáng)烈的人工雕琢的痕跡。他主張，今后衡量公園的品質(zhì)，要突出各種生物指標(biāo)：水體環(huán)境到底好不好，就看水邊螢火蟲(chóng)有沒(méi)有、水中蝌蚪多不多；生態(tài)質(zhì)量好不好，就看知了、蜜蜂、蝴蝶有多少。還有，在栽培品種中，不能光比色彩艷不艷，更要看能否有助于生物多樣性和食物鏈的形成。上海已經(jīng)多年倡導(dǎo)公園要多種蜜源植物，但是效果還不明顯。
還有建、管城市公園，不能太功利。公園是重要的公共財(cái)產(chǎn)，一定要強(qiáng)調(diào)為公眾服務(wù)的基本屬性。我們一直提倡“無(wú)中生有”建公園，但公園里就是不能建太多的人工設(shè)施，而要盡可能追求自然化、盡可能保留原有的自然形態(tài)和文化形態(tài)。要把公園當(dāng)作大自然和人類交流的窗口，又是現(xiàn)代人與古代人交融的渠道，努力做到“風(fēng)吹蘆花見(jiàn)雁鴨”，人與自然共交融?！拔液苄老驳乜吹皆谏虾ｎ櫞骞珗@櫻花節(jié)、南匯桃花節(jié)中，都越來(lái)越重視傳統(tǒng)文化的介紹和品味”，裴站長(zhǎng)感概道。
公園光有紅花綠草無(wú)法完成德育職能
楊德廣教授長(zhǎng)期在教育戰(zhàn)線工作，身體力行“不能樹(shù)木，何以樹(shù)人”的信條。在他擔(dān)任上海師范大學(xué)校長(zhǎng)期間，鑒于學(xué)校綠化經(jīng)費(fèi)不足，他個(gè)人每年捐出數(shù)千元資金，帶動(dòng)全校師生為綠化校園作貢獻(xiàn)。他指出，如今公園建設(shè)，功利性確實(shí)太強(qiáng)，花費(fèi)也很大。所以，即使從節(jié)約型園林建設(shè)的角度，也要大力提倡自然化。另一方面，也要大力營(yíng)造公園的文化氛圍，對(duì)社會(huì)起到積極教化、宣傳精神文明和生態(tài)文明的作用。他說(shuō)：“公園是熏育社會(huì)道德文明的最佳場(chǎng)所，而公園光有紅花綠草是無(wú)法完成這個(gè)重要功能的，這與我當(dāng)年經(jīng)常講的‘一個(gè)光禿禿的校園是培養(yǎng)不出國(guó)家棟梁的’其實(shí)是同一個(gè)道理。當(dāng)然，在文化融入公園的過(guò)程中，政府要大力扶持，包括給予一定的經(jīng)費(fèi)支持；此外，還可以多想辦法，鼓勵(lì)相關(guān)公園從社會(huì)上籌集資金”。
最大限度利用好生態(tài)生產(chǎn)力和文化生產(chǎn)力
上海師范大學(xué)教授陶康華是上海市地理、土壤及綠化建設(shè)的一員老將，又是上海大學(xué)生環(huán)保社團(tuán)聯(lián)盟的總顧問(wèn)。他從城市生態(tài)文明建設(shè)的總視野談了對(duì)公園自然化、文化建設(shè)的看法，指出“應(yīng)該從辯證的角度看待自然與人工、商業(yè)與文化的關(guān)系”：既然是公園而不是野地，就必然要進(jìn)行人工干預(yù)；但是這種干預(yù)應(yīng)該是有限的，原則是尊重自然、減少干擾，盡可能多地保留野鳥(niǎo)、野花、野貌。又因?yàn)楣珗@必須維持運(yùn)作，所以必須讓文化和商業(yè)有機(jī)融合，既避免單純的商業(yè)化、又不必避諱“文化商業(yè)”，要大力提倡以優(yōu)秀文化——譬如傳統(tǒng)的仁義文化、禮儀文化、道德文化和博愛(ài)文化，來(lái)吸引廣大游客，以利于公園的長(zhǎng)效經(jīng)營(yíng)。
如何處理好這人工和自然、商業(yè)與文化這兩對(duì)貌似矛盾的相互關(guān)系？陶康華認(rèn)為，關(guān)鍵是在規(guī)劃設(shè)計(jì)建設(shè)現(xiàn)代公園的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)對(duì)各種自然和文化條件做好創(chuàng)造性的發(fā)掘、保護(hù)和轉(zhuǎn)化工作，最大限度利用好生態(tài)生產(chǎn)力和文化生產(chǎn)力。
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自然、文化是中國(guó)傳統(tǒng)園藝文化的精髓
中國(guó)獸類學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、國(guó)際野生物貿(mào)易研究組織中國(guó)項(xiàng)目原負(fù)責(zé)人、華東師范大學(xué)教授徐宏發(fā)主持研討。他開(kāi)宗明義，談到當(dāng)今世界面臨人類活動(dòng)無(wú)節(jié)制的擴(kuò)張，野生動(dòng)物和野生植物的生長(zhǎng)空間日益縮小，地球生物多樣性環(huán)境受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)；反過(guò)來(lái)，人類可以從野生動(dòng)植物那里獲得的裨益也越來(lái)越少。特別是青少年的認(rèn)知領(lǐng)域，也因此變得非常狹隘。他們本來(lái)就只能從有限的城市綠地空間中得到知識(shí)，許多綠地卻又由于過(guò)分人工化和商業(yè)化而減弱，甚至喪失了向人類展示、親近、了解野生動(dòng)植物的功能。這種情況如何才能得到扭轉(zhuǎn)和改變？需要政府和民間力量一起重視、共同動(dòng)手，特別需要專家們多出主意。
公園文化是中國(guó)傳統(tǒng)園藝文化的延伸，而中國(guó)傳統(tǒng)園藝文化的精髓就是自然、就是文化。舉例說(shuō)，本次研討所在地——大千莊園所屬的朱家角，緊靠淀山湖，這里有江南水鄉(xiāng)特有的泖田文化。若能多搜集一些泖田文化的器物，把這種文化在公園里體現(xiàn)出來(lái)，甚至讓學(xué)生們來(lái)參與操作，那就可以讓許多中小學(xué)生直觀地了解到古代農(nóng)耕文化，更加珍惜我們的傳統(tǒng)。這是一件非常有意義的事情！
把大千莊園建成仁愛(ài)文化、精神文明的宣教基地
大千莊園的負(fù)責(zé)人黃海伯感言，3年前他放下一度很紅火的大千餐飲公司來(lái)辦大千生態(tài)莊園，主要目的就是為上海保留一片自然的凈土，也實(shí)現(xiàn)父母從小教育自己的仁義博愛(ài)的理想。莊園所在地以前是一片魚(yú)塘水洼，大千接手以后，沒(méi)有刻意去搞基本建設(shè)，而是盡量多地保留原有的蘆蕩竹林，也就留下了大量的“土著”——鷺鶩、沙鷗、黑水雞；同時(shí)長(zhǎng)期不用化肥和化學(xué)農(nóng)藥，最大限度地遠(yuǎn)離化學(xué)物質(zhì)的有害影響，使莊園成為多種有機(jī)蔬菜的生產(chǎn)基地。如今每當(dāng)春天來(lái)臨，許多青蛙、知了、螢火蟲(chóng)、田螺相繼現(xiàn)身，這里成了一片生態(tài)世界。在此基礎(chǔ)上，莊園開(kāi)展了黑天鵝、大雁等野生鳥(niǎo)類的馴化養(yǎng)殖，又導(dǎo)入上巳祓禊（三月三）、射道等多種傳統(tǒng)文化活動(dòng)。下階段，大千將一方面開(kāi)展湖面馴化黑天鵝、水邊林中擴(kuò)繁螢火蟲(chóng)、林上收養(yǎng)喜鵲等生態(tài)改良項(xiàng)目，另一方面逐步開(kāi)展五月五“射五毒”、七月七“女兒乞巧”、九月九“重陽(yáng)敬老”等傳統(tǒng)文化活動(dòng)，努力把大千莊園建成仁愛(ài)文化、精神文明的宣教基地。
10.游人與黑天鵝親密接觸
11.大千莊園刻意營(yíng)造專供黑天鵝自由綣繾的生活空間。這些來(lái)自遙遠(yuǎn)澳大利亞珀斯的黑天鵝，何時(shí)能進(jìn)入普通上海市民的日常視野？
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