人人都有一顆土豪的心

何雄飛

仇富的陣營悄然松動(dòng)，“土豪”是友非敵了。

若拋開做派和品位這一層，他們其實(shí)是在物質(zhì)上率先實(shí)現(xiàn)了中國夢的人。

在西方人眼里，中國游客已經(jīng)泛土豪化了——出境游不再專屬于富人，2012年出境游花費(fèi)1020億美元，旅游支出超過其他任何國家。

在中國人眼里，搶金的中國大媽，象形的公共建筑，大拆大建的城市，市場對紅木、核桃、田黃石、藝術(shù)品、紅酒的爆炒，也是各種土豪化景觀。

“土豪”不可恨也不可怕，可怕的是這種未來：社會(huì)分化為土豪與屌絲兩大族群，土豪繼續(xù)缺乏與財(cái)富匹配的文明，而屌絲仍然缺乏上行的機(jī)會(huì)。

好吧，“tuhao”在地球上橫空出世，引起蛙聲一片，那么，先來個(gè)段子。

在土豪國，一位青年問禪師：“大師，我現(xiàn)在很富有，可我一點(diǎn)也不快樂?！倍U師問：“何謂富有？”青年答：“銀行卡里8位數(shù)，五道口有3套房不算富有嗎？”禪師沒說話，只伸出了一只手，青年恍然大悟：“禪師是讓我懂得感恩與回報(bào)？”“不，土豪，我們可以做朋友嗎？”

這里看似有兩個(gè)悖論，一是土豪為何會(huì)不快樂，二是禪師為何會(huì)一改俯視姿態(tài)轉(zhuǎn)為“做朋友”？

土豪為何會(huì)不快樂？土豪的焦慮來自精神的虛無主義與財(cái)富隨時(shí)可能被剝奪的不安全感。

魯迅曾將中國歷史劃分為“想做奴隸而不得的時(shí)代”和“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”，在他看來，中國從來不曾爭取到“人”的時(shí)代，中國人向來就沒有爭到過“人”的價(jià)格。

魯迅說：“但我當(dāng)一包現(xiàn)銀塞在懷中，沉墊墊地覺得安心，喜歡的時(shí)候，卻突然起了另一思想，就是：我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡?！?/p>

土豪是一群機(jī)會(huì)主義者，他既親近權(quán)力、渴望權(quán)力，又忌憚權(quán)力；他靈活地游走于灰色的縫隙，抓住一切機(jī)會(huì)累積原始財(cái)富，借此發(fā)家；他有一句口號是：在商言商，不談?wù)巍?/p>

在土豪國，屌絲們的焦慮來自“想做土豪而不得”的上行無力感，土豪們的焦慮來自只是“暫時(shí)做穩(wěn)了土豪”的不安全感。當(dāng)屌絲們終于發(fā)現(xiàn)，自己撞不破社會(huì)上行的玻璃天花板時(shí)，無力無夢的他們，只能無奈地選擇同土豪做朋友。

弗洛伊德說，焦慮是一種特殊的恐懼或憂慮，在這種狀態(tài)下，個(gè)人可能會(huì)有意識地或無意識地覺得某件可怕的事將會(huì)發(fā)生，這種感覺常使他產(chǎn)生肉體上的痛苦。被焦慮所困的土豪，會(huì)莫名其妙地感到不快樂，不安全；他會(huì)因?yàn)闊o謂的恐懼而浪費(fèi)時(shí)間和精力；他會(huì)老是心神不寧，無法專注于任何一件事情；他也可能感覺到所有這些無形的壓力，卻不明白造成這種壓力的真正原因是什么。

當(dāng)窮怕了的中國突然富起來以后，炫富成為土豪獲得安全感、成就感、榮譽(yù)感和存在感的主要途徑。胡潤勾勒出2013年資產(chǎn)千萬的中國土豪群像：他們平均年齡僅有38歲，男性占七成，平均有3輛車、4塊表，每年出國2.8次，最愛去法國和美國旅游，全球排名前二的奢侈品消費(fèi)大戶分別是中國土豪和俄羅斯土豪，為了讓孩子不那么土鱉，八成中國土豪把孩子送到了美國或英國留學(xué)。

但是，僅剩權(quán)貴、屌絲與土豪共存的社會(huì)并不是一個(gè)可持續(xù)的好社會(huì)，一個(gè)好社會(huì)應(yīng)該是平等型、流動(dòng)型、進(jìn)取型的社會(huì)，它應(yīng)該時(shí)刻昭示希望、注重精神的養(yǎng)成，應(yīng)該有著恒定的精神內(nèi)核與價(jià)值觀。

人人都在做中國夢，但中國夢一定不是個(gè)土豪夢。endprint