情感教育在高校思想政治理論課教學(xué)中的具體應(yīng)用
——以“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”為例

賈軍霞

情感教育在高校思想政治理論課教學(xué)中的具體應(yīng)用
——以“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”為例

賈軍霞

情感教育是思想政治理論課教學(xué)中一個(gè)需要探索和完善的新課題。情感教育與知識(shí)學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)應(yīng)該受到同等重視。情感教育的功能不僅限于服務(wù)教學(xué)、改進(jìn)教學(xué)效果，更在于培養(yǎng)健康情感、塑造完整人格、提升精神境界。文章闡述了情感教育在思想政治理論課教學(xué)中的重要性，探討了在思想政治理論課教學(xué)中實(shí)施情感教育的具體方法和途徑。

思想政治理論課 情感教育 具體應(yīng)用

近年來(lái)，情感教育日益成為國(guó)內(nèi)外教育工作者關(guān)注的話題，相關(guān)論著呈現(xiàn)出逐年增長(zhǎng)的趨勢(shì)。但情感教育在思想政治理論課教學(xué)中的應(yīng)用仍相對(duì)不足和薄弱。如何在思想政治理論課教學(xué)中更好地運(yùn)用情感教育，借以改進(jìn)思想政治理論課教學(xué)、培養(yǎng)大學(xué)生的健康人格，是一個(gè)值得深入探討的重要課題。

一、情感教育在思想政治理論課教學(xué)中的地位和作用

1.情感教育的內(nèi)涵。情感教育，是與理智教育、認(rèn)知教育相對(duì)的概念，是指教育者在教育過(guò)程中充分挖掘教材內(nèi)在的情感因素，通過(guò)教師的語(yǔ)言、動(dòng)作、表情等講授行為，進(jìn)而運(yùn)用現(xiàn)代電化教學(xué)手段，以喚起學(xué)生參與和認(rèn)同的積極情感，既加深學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的接受和理解、改善教學(xué)效果，又能促進(jìn)學(xué)生個(gè)體人格的健康發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的教學(xué)途徑和方法。

情感因素與理智、意志的因素，共同構(gòu)成人的精神世界的基本成分。情感因素與理智、意志的因素，事實(shí)上同樣貫穿于教學(xué)過(guò)程，對(duì)教學(xué)效果產(chǎn)生或積極、或消極的作用。忽視、低估情感因素在教學(xué)過(guò)程中的作用，不利于教學(xué)效果的提高和改進(jìn)。

2.情感教育在思想政治理論課教學(xué)中的重要性。目前普通高校思想政治理論課教學(xué)中，情感教育的成分相對(duì)比較薄弱，十分不利于教學(xué)效果的提高。因此，高校思想政治理論課教學(xué)中必須重視情感教育的應(yīng)用。在思想政治理論課教學(xué)中充分使用情感教育的手段，不僅有利于激發(fā)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，獲得更好的教學(xué)成效，而且對(duì)學(xué)生的人格發(fā)育、正確價(jià)值觀和高尚精神境界的形成有著直接的影響。

據(jù)湖北工業(yè)大學(xué)思想政治理論課教學(xué)的調(diào)查結(jié)果顯示，飽含積極情感的課堂教學(xué)受到了多數(shù)大學(xué)生的歡迎。在大學(xué)生認(rèn)可的教學(xué)方法中，積極的情感教育排在了首位。總之，能夠?qū)⑶楦薪逃敫咝Ｋ枷胝卫碚撜n教學(xué)，具有多方面的積極作用。具體來(lái)說(shuō)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，有效增強(qiáng)思想政治理論課的感染力。目前相當(dāng)普遍的現(xiàn)狀是，高校思想政治理論課教師，一方面對(duì)教學(xué)內(nèi)容缺乏深刻的理解和把握，另一方面講授往往平鋪直敘、枯燥乏味、冷漠呆滯，缺乏感同身受的積極情感，不能引起大學(xué)生積極的情感共鳴。其結(jié)果是，大學(xué)生普遍對(duì)思想政治理論課缺乏主動(dòng)性、更缺乏興趣，甚至存在嚴(yán)重的反感、排斥、抗拒的逆反心理。思想政治理論課為什么不受大學(xué)生歡迎？究其原因，除了課程設(shè)置、教材內(nèi)容等方面的因素，教師的教學(xué)過(guò)程缺乏積極的情緒感染力是重要原因。

要想改變思想政治理論課的教學(xué)現(xiàn)狀，就教師而言，首先要提高對(duì)講授內(nèi)容理解的深度，同時(shí)要增強(qiáng)教學(xué)的感染力，一方面努力消除學(xué)生的消極情緒——排斥和抗拒心理，另一方面努力增強(qiáng)學(xué)生的積極的情感因素。正如孔子所說(shuō):“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！苯處煄е楦猩险n，用積極的情感影響學(xué)生，學(xué)生參與教學(xué)的主動(dòng)性自然會(huì)增加，為理論的講授、知識(shí)的傳遞創(chuàng)造更好的心理?xiàng)l件。

第二，有效促進(jìn)大學(xué)生積極、健康人格的形成和發(fā)展。情感因素，是健康人格不可或缺的主要成分之一，更是處在世界觀、價(jià)值觀形成關(guān)鍵時(shí)期的大學(xué)生健康人格塑造不可或缺的重要因素之一。

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)張和滲透，一方面社會(huì)在進(jìn)步、人的物質(zhì)生活越來(lái)越豐富，但同時(shí)過(guò)度的功利主義的影響越來(lái)越普遍，給涉世不深的年青大學(xué)生帶來(lái)了很多精神困惑。國(guó)內(nèi)媒體不斷披露：由于精神的不成熟，種種消極的情感因素——冷漠、沖動(dòng)、焦慮、悲觀、偏激，在大學(xué)生中表現(xiàn)得比較明顯。如：馬加爵殺害四名同學(xué)、林森浩投毒致黃洋死亡等極端事件頻頻曝光。審視這些極端事件，其實(shí)都源于一些雞毛蒜皮的小事——微不足道的日常生活中的小摩擦、精神不悅、情感受挫。而由于就業(yè)壓力、婚戀的情感挫折、現(xiàn)實(shí)的社會(huì)不公，導(dǎo)致的跳樓、自殺事件也時(shí)有耳聞。顯然，對(duì)于一個(gè)精神相對(duì)成熟的個(gè)人，這些事件完全可以避免；但對(duì)于世界觀和價(jià)值觀尚不定型的大學(xué)生則可能導(dǎo)致極端的惡性事件的發(fā)生。

上述現(xiàn)象給社會(huì)敲醒了警鐘。大學(xué)教育不能只是單純的知識(shí)灌輸，健康人格、積極情感的養(yǎng)成至少與知識(shí)學(xué)習(xí)同樣重要。忽視積極的情感世界、健康人格的養(yǎng)成，不僅是對(duì)大學(xué)生個(gè)人的不負(fù)責(zé)任，而且是對(duì)社會(huì)的不負(fù)責(zé)任。思想政治理論課教學(xué)，在大學(xué)生健康人格、積極情感的養(yǎng)成過(guò)程中承擔(dān)著特殊的責(zé)任。從這個(gè)角度說(shuō)，目前思想政治理論課教學(xué)的現(xiàn)狀顯然不如人意。改變那種單純重視知識(shí)灌輸、空洞乏味的人生說(shuō)教的傳統(tǒng)教學(xué)模式勢(shì)在必行。

總之，情感教育應(yīng)成為大學(xué)生全面發(fā)展的題中應(yīng)有之意。培養(yǎng)學(xué)生積極的情緒反應(yīng)，變消極情感為積極情感，改變一部分大學(xué)生中存在的麻木、冷漠、動(dòng)輒暴怒、殘忍施虐等消極心理，形成健康的精神世界、培養(yǎng)高尚的情操、樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，其重要性無(wú)論怎樣說(shuō)都不過(guò)分。

第三，促進(jìn)大學(xué)生正確對(duì)待現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的現(xiàn)狀。隨著社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步，不斷更新的計(jì)算機(jī)和智能手機(jī)成了大學(xué)生人手必備的學(xué)習(xí)、交往的重要工具。計(jì)算機(jī)技術(shù)創(chuàng)造的網(wǎng)絡(luò)世界越來(lái)越深入大學(xué)生的日常生活。一方面，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)制造了人際交往的奇跡，跨越了時(shí)空、文化和主體的限制，通過(guò)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)大學(xué)生獲取了廣泛的知識(shí)、各方面的豐富信息，可謂“足不出戶，通曉天下事”。另一方面，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)本質(zhì)上是一個(gè)虛擬世界，不完全等同于現(xiàn)實(shí)世界中人與人之間的真實(shí)交往。沉溺于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的大學(xué)生，由于長(zhǎng)期處于虛擬的生活方式中，他們的情感體驗(yàn)往往是失真的，獲得的知識(shí)往往是淺薄的。大學(xué)生，一旦長(zhǎng)期沉溺于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，往往會(huì)給未來(lái)走出校門、進(jìn)入社會(huì)真實(shí)的人際交往關(guān)系帶來(lái)困難。

總之，伴隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)世界的普及，真實(shí)的人際交往過(guò)程中的情感教育對(duì)于培養(yǎng)具有健全人格、身心和諧發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)成員更為重要。

二、情感教育在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程中的具體應(yīng)用

中國(guó)近現(xiàn)代歷史，從1840年算起，歷經(jīng)174年，既是中華民族充滿苦難的曲折過(guò)程，又是貫穿不屈的奮斗和自強(qiáng)精神的過(guò)程。講授《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》，理所當(dāng)然，不能缺少情感教育的成分。適度、合理的情感教育，既是理論講授不可或缺的內(nèi)在成分，又是打動(dòng)學(xué)生心弦，引起學(xué)生精神共鳴，培養(yǎng)學(xué)生健康向上的精神世界的重要手段。為此，可以從以下三方面著手進(jìn)行：

1.深入挖掘《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》內(nèi)在的情感教育的生動(dòng)素材。鄧小平同志曾多次談到，要科學(xué)地總結(jié)歷史,吸取歷史經(jīng)驗(yàn),用中國(guó)的歷史教育人民、教育青年?！吨袊?guó)近現(xiàn)代史綱要》課程所包含的中華民族174年的潮起潮落、生生不息的奮斗、求索歷程，不僅是激發(fā)青年學(xué)生愛國(guó)熱情的“催化劑”，更是培養(yǎng)青年學(xué)生憂患意識(shí)的絕好素材。其中包含的可供利用和挖掘的積極向上的精神因素，比比皆是、數(shù)不勝數(shù)。

在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)中，教師不能只是平鋪直敘、和尚念經(jīng)、照本宣科，而應(yīng)該廣泛涉獵、深入挖掘百余年中華民族奮起抗?fàn)?、拼搏的史?shí)，包括新中國(guó)建設(shè)過(guò)程，也包括學(xué)生所處的山西近現(xiàn)代歷史中豐富感人的真實(shí)事件、人物及其背后的文化積淀、思想菁華，作為教學(xué)素材，增強(qiáng)教學(xué)的吸引力、感染力。

2.不斷探索情感教育的具體方法。

第一，還原歷史情境，引導(dǎo)學(xué)生感受和體會(huì)曾經(jīng)的真實(shí)社會(huì)情境。還原歷史情境，是指在《綱要》課教學(xué)中，盡可能提供真實(shí)的背景材料，甚至人為創(chuàng)設(shè)一種類似歷史真實(shí)的生動(dòng)情境，使學(xué)生如同身臨其境，引起學(xué)生的聯(lián)想。中國(guó)近現(xiàn)代歷史174年，其中的眾多事件、人物對(duì)于現(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)相當(dāng)遙遠(yuǎn)。由于脫離具體的歷史情境，因此要求大學(xué)生感同身受地理解和把握曾經(jīng)的歷史事件、人物，有一定難度。教師要盡可能借助歷史人物、事件的豐富史料，在一定程度上還原歷史，即用事實(shí)說(shuō)話，通過(guò)具體的感知形象，幫助學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程,繼承和弘揚(yáng)民族精神。例如：借助現(xiàn)代電化教學(xué)手段，搜集遺留至今的大量的老照片、紀(jì)錄片、書籍、實(shí)物等，有效地彌補(bǔ)大學(xué)生缺乏情境感受的弱點(diǎn)。例如：“五四運(yùn)動(dòng)”的講授，單憑教師的口頭敘述，總顯得蒼白無(wú)力；如果，在教學(xué)中，不僅使用五四事件的影像史料，而且采取由學(xué)生自編自演歷史情景劇的方法，讓學(xué)生模擬歷史人物演講、游行的過(guò)程，甚至寫下“還我青島”的“血書”，那么就可以達(dá)到更充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的良好效果。這對(duì)提高課堂氣氛，培養(yǎng)學(xué)生的民族情感、愛國(guó)精神、社會(huì)責(zé)任感大有幫助。

第二，緊貼現(xiàn)實(shí)生活和形勢(shì)變化，搞好“轉(zhuǎn)化教育”?！吨袊?guó)近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)要緊貼世情國(guó)情、緊扣時(shí)事熱點(diǎn)，找準(zhǔn)歷史和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合點(diǎn)，用歷史素材講解現(xiàn)實(shí)，用現(xiàn)實(shí)來(lái)解讀歷史，進(jìn)行以今索古、以古鑒今的比較教學(xué)，既開拓學(xué)生視野，又提高教學(xué)效果。例如，講授“中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”，可以先播放兩段視頻，其一是央視新聞?lì)l道2014年2月23日播出的“日本：妄圖為‘神風(fēng)特攻隊(duì)’遺物申遺”；其二是央視2014年2月27日播出的“以國(guó)之名義，銘記歷史”，政府確立南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日。通過(guò)播放這兩段視頻，并讓學(xué)生談自己的感想，可以強(qiáng)化學(xué)生對(duì)今日安倍政權(quán)、日本右翼勢(shì)力不僅對(duì)侵略歷史毫無(wú)反省，反而加緊篡改歷史、美化二戰(zhàn)侵略行為的丑惡行徑，進(jìn)而理解；確立南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日，目的是為了未來(lái)不再發(fā)生這樣的人間慘劇，使人類能夠持久和平、友好地相處，借此向世界表明中國(guó)人民捍衛(wèi)和平的決心。顯然，使用現(xiàn)代電化教學(xué)手段，可以有效地提高“中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”這部分內(nèi)容的教學(xué)效果。

第三，充分發(fā)揮大學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用，吸引學(xué)生積極參與教學(xué)過(guò)程，搞好“互動(dòng)教育”?，F(xiàn)代社會(huì)信息的快速、廣泛傳播，學(xué)習(xí)途徑的多樣性，決定了教師不再是知識(shí)的壟斷者。就某些局部的具體內(nèi)容而言，大學(xué)生完全可能比教師了解得更多更豐富，而某些大學(xué)生具備的知識(shí)背景和知識(shí)體系可能與教科書、教師的觀點(diǎn)完全不同。因此，教師要有心理準(zhǔn)備，平和地接受學(xué)生對(duì)教師的觀點(diǎn)可能提出的質(zhì)疑、對(duì)教科書的觀點(diǎn)可能表示的拒絕。換句話說(shuō)，教師，既要具備平等觀念和民主作風(fēng)，當(dāng)大學(xué)生提出不同甚至是相反的觀點(diǎn)時(shí)，承認(rèn)大學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體具有提出自己觀點(diǎn)和思路的正當(dāng)權(quán)利，同時(shí)又要在平等的討論中通過(guò)有理有據(jù)的闡述，對(duì)某些大學(xué)生的一些不正確、偏激的觀點(diǎn)給出正確的說(shuō)明?？傊?，通過(guò)教師與學(xué)生之間的交流式、研討式、反思式、開放式教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我教育，使教學(xué)活動(dòng)在寬松、愉快、活潑、和諧的氛圍中進(jìn)行。偉大的教育家陶行知曾說(shuō)過(guò)“真教育是師生之間心心相印的活動(dòng)，唯有從心里發(fā)出來(lái)的，才能達(dá)到心靈深處?！?/p>

在《綱要》課教學(xué)中，可以采取學(xué)生講授和教師講授相結(jié)合的方式，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。具體做法是：選取某一具體章節(jié)，提前兩周時(shí)間讓每個(gè)班準(zhǔn)備一個(gè)問題（包括教案、課件、講授人等）；在教學(xué)過(guò)程中，由學(xué)生依次登臺(tái)講授，并由學(xué)生組成的評(píng)委團(tuán)針對(duì)主講人的內(nèi)容、使用的教學(xué)手段進(jìn)行講評(píng)、打分、排出名次；之后，由教師針對(duì)學(xué)生的講授進(jìn)行總結(jié)補(bǔ)充。學(xué)生講授與教師講授相互結(jié)合的教學(xué)方式，可以有效調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性，通過(guò)積極參與擴(kuò)充學(xué)生掌握知識(shí)的廣度和深度。事實(shí)證明，讓學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程，課堂氣氛活躍，教學(xué)效果有較大改善。

第四，適度合理地使用現(xiàn)代電化教學(xué)手段，搞好“形象教育”?，F(xiàn)代電化教學(xué)手段可以為《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)提供豐富的感性材料，變抽象為具體，有效地把學(xué)生帶入特定的時(shí)代背景、歷史情境。具體地說(shuō)，可以通過(guò)建立文字、圖片、影視、歌曲等資料庫(kù)，根據(jù)學(xué)習(xí)需要有選擇、適度地使用，把抽象枯燥的理論轉(zhuǎn)化成生動(dòng)的形象，寓學(xué)于樂、以樂促學(xué)。例如，講《南京大屠殺》之前，可以選取一組日軍在南京施暴的圖片，伴著悲壯的背景音樂，緩緩播放。將所有學(xué)生的目光都聚集在屏幕上，最后屏幕上顯示出十六個(gè)大字“前事不忘，后事之師，以史為鑒，開創(chuàng)未來(lái)”。整個(gè)過(guò)程，學(xué)生的心靈受到充分的震撼，印象強(qiáng)烈。

3.積極營(yíng)造情感教育的濃厚氛圍。

第一，教師要善于以情感人。積極的情感無(wú)疑是打開學(xué)生學(xué)習(xí)、求知大門的鑰匙之一。教學(xué)過(guò)程中，教師要具備以人為本的情懷，把《近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)作為實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值、傳播先進(jìn)文化的平臺(tái)；教師要加強(qiáng)與學(xué)生的溝通交流，與學(xué)生交朋友，樹立知行合一、為人師表的形象，提高自身的人格魅力，使學(xué)生能夠“親其師而信其道”；教師還要及時(shí)了解學(xué)生的需求、現(xiàn)實(shí)問題以及意見，不斷改進(jìn)教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生之間情感的良性互動(dòng)，完成師生之間智慧的碰撞、思想的交融、情感的激蕩。正如著名文學(xué)家夏丐尊先生所說(shuō)，“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能成為池塘；沒有情感，就沒有教育?！?/p>

第二，努力創(chuàng)建延伸、深化課堂教學(xué)的課后教育載體。在強(qiáng)化、完善《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，需要進(jìn)一步注重課后學(xué)生自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo)。具體地說(shuō)，可以根據(jù)教科書的內(nèi)容，每章結(jié)束后向?qū)W生推薦相關(guān)的閱讀書目、影視劇作、歷史紀(jì)錄片；可以充分發(fā)揮山西省愛國(guó)主義教育基地的作用，開展周末或假期參觀活動(dòng)；可以定期組織學(xué)習(xí)交流、小班討論等活動(dòng)，開拓學(xué)生視野，增長(zhǎng)見識(shí)，進(jìn)一步延伸、深化課堂教學(xué)的效果。由此可見，不論是從改善、提高教學(xué)效果出發(fā)，還是從養(yǎng)成積極向上的健康人格、改善當(dāng)代大學(xué)生的情感現(xiàn)狀出發(fā)，還是從建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的角度出發(fā)，思想政治理論課教學(xué)都應(yīng)該而且必須關(guān)注人的情感領(lǐng)域，高度重視情感教育的積極作用，肩負(fù)起情感教育的使命，為中國(guó)現(xiàn)代化提供不竭的人文情感動(dòng)力。

總之，教師要圓滿地完成教學(xué)任務(wù)，就要用精湛的教學(xué)藝術(shù)、淵博的學(xué)識(shí)、高尚的師德、創(chuàng)新的精神和鮮明的情感去影響、感染學(xué)生，通過(guò)言傳身教，培養(yǎng)激發(fā)學(xué)生積極向上的熱情，給學(xué)生帶來(lái)潛移默化的影響，從而鑄就他們的理想和信念。

[1]劉曉偉.情感教育——塑造更完整的人生，上海：華東師范大學(xué)出版社，2007

[2]劉向信等.高校育人新機(jī)制探索：情感、激勵(lì)、嫁接三結(jié)合.北京：人民出版社，2008

（作者單位：山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院思想政治理論教學(xué)研究部 山西太原 030000）

（責(zé)編：若佳）

G641

A

1004-4914（2014）10-236-03

本文系山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院科研基金項(xiàng)目“情感教育在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程中的應(yīng)用與實(shí)施”的階段性研究成果（項(xiàng)目編號(hào)2012051）]

注釋：

1郭秀蘭，張麗娜.基于學(xué)生滿意度的高校思想政治理論課教學(xué)方法創(chuàng)新[J].思想政治教育研究，2011（2）:81

2宋振韶.青少年情感體驗(yàn)缺失的發(fā)展心理學(xué)研究[J].教育科學(xué)研究，2006，（4）：57